耶和华的至高统治权和上帝的王国

耶和华啊，尊贵、大能、华美、光荣、尊严都是你的……耶和华啊，王国是你的。——历代志上29:11

1．为什么说，耶和华名正言顺地是宇宙的至高统治者？

“耶和华在天上立定宝座，他的王权管辖一切。”（诗篇103:19）诗篇这句话道出了一个关于统治权的基本真理：耶和华上帝既是创造主，就名正言顺地是宇宙的至高统治者。

2．关于耶和华在天上施行统治，但以理怎样描述？

² 当然，统治者必须有受他统治的对象，才可以行使他的统治权。耶和华首先统治的，是他创造的灵体。他最先创造了自己的独生子，然后借着这爱子创造其他天使。（歌罗西书1:15-17）过了很久，先知但以理接获异象，得见天上的情景。他描述说：“我继续观看，见有宝座安放好了，万古常在者坐在上面。……事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。”（但以理书7:9,10）在一段很长的时间里，耶和华这位“万古常在者”、至高的主宰，统治着他天上的大家庭，这个大家庭井井有条，由他千千万万个灵体儿子构成。这些灵体儿子都是遵行他旨意的仆役。（诗篇103:20,21）

3．至高的主宰耶和华怎样进一步扩大他的统治，将物质宇宙包括在内？

³ 后来耶和华进一步扩大他的统治范围，创造了广大无垠、复杂无比的物质宇宙，包括地球。（约伯记38:4,7）从地球观察宇宙，天体井然有序、精确无误，似乎都是在完全自主的情形下运转着。其实天体不是完全自主的。诗篇的一位执笔者说：“［耶和华］下令，就创造了一切。他使万象永远存立，万世不变；他立了法则，永不废止。”（诗篇148:5,6）耶和华自始至终都行使他的至高统治权。他指挥、管理，并制定法则，使灵界和物质宇宙运作得井井有条。（尼希米记9:6）

4．至高的主宰耶和华以什么方式统治人类？

⁴ 耶和华创造了第一对男女之后，又用另一种方式行使他的至高统治权。他为人类提供所需的一切，让他们生活得既有意义，又心满意足；他还授权人类，让他们管理地上的动物。（创世记1:26-28；2:8,9）这一切清楚表明，耶和华不但施行仁爱的统治，造福众生，还尊重受他统治的人，让他们享有尊严。只要亚当和夏娃继续顺服耶和华的至高统治权，就可以永远在地上的美丽家园里生活。（创世记2:15-17）

5．对于至高的主宰耶和华施行的统治，我们得出什么结论？

⁵ 根据以上事实，我们可以得出什么结论呢？首先，耶和华一直在行使他的至高统治权，统管他所创造的一切。其次，上帝的仁爱统治造福众生，也让受统治的对象享有尊严。最后，如果我们服从和拥护上帝的统治，就可以享有无穷的福乐。难怪古代以色列的大卫王深受感动地说：“耶和华啊，尊贵、大能、华美、光荣、尊严都是你的，因为天上地下的一切都是你的；耶和华啊，王国是你的，你也是至高的，超越一切。”（历代志上29:11）

为什么要设立上帝的王国？

6．上帝的王国跟上帝的至高统治权有什么关系？

⁶ 耶和华既然是宇宙的至高统治者，一直在施展大能大力，为什么还要设立上帝的王国呢？统治者通常会设立一个权力机构，作为他的代表，然后通过这个代表去统治国民。上帝的王国就是获得耶和华授权的代表，是耶和华至高统治权的具体表现，也是耶和华用来施行统治的工具。

7．耶和华为什么要用一种新的方式来行使他的至高统治权？

⁷ 耶和华在不同的时期，以不同的方式施行统治。后来在地上发生了一件事，致使上帝要用一种新的方式来行使他的至高统治权。上帝的一个灵体儿子撒但悖逆耶和华，并且成功地引诱亚当和夏娃也反叛上帝的统治。他们的反叛引起了一个争议：耶和华的至高统治权是否正当。撒但怎样引起这个争议呢？撒但告诉夏娃，就算她吃了禁果也“一定不会死”，这暗示耶和华说谎，不值得信赖。撒但还怂恿夏娃：“上帝知道你们吃了，那一天你们的心眼就必打开，你们必像上帝一样，能辨识善恶。”这等于说，亚当和夏娃如果自行其是，不理会上帝的吩咐，甚至可以活得更好。（创世记3:1-6）这是对上帝的统治是否正当这个问题公然提出质疑。耶和华会怎样处理呢？

8,9．（甲）人间的统治者通常怎样处理国内的叛乱？（乙）伊甸园发生叛乱后，耶和华怎样做？

⁸ 如果有人在国内公然发动叛乱，统治者通常会怎样处理呢？熟悉历史的人都记得一些事例。一般来说，统治者无论怎么宽厚，也不会对叛乱坐视不理，而会宣告叛乱分子犯了叛国罪，然后也许会授权某个人去镇压乱党，使国家恢复和平。类似的是，耶和华立即向叛徒作出判决，宣告亚当和夏娃没资格享永生，然后把他们赶出伊甸园。这充分表明，一切都在耶和华的掌握之中。（创世记3:16-19,22-24）

⁹ 耶和华向撒但宣告判决时透露，他会采取一种新的方式来行使他的至高统治权，使全宇宙恢复和平与秩序。上帝对撒但说：“我要使你和女人彼此为敌，又要使你的苗裔和女人的苗裔彼此为敌。女人的苗裔必打碎你的头，你必咬伤他的脚跟。”（创世记3:15）在这里，耶和华透露，他定意要授权一个“苗裔”去消灭撒但和撒但的党徒，并证明自己的至高统治权是正当的。（诗篇2:7-9；110:1,2）

10．（甲）上帝应许的“苗裔”是谁？（乙）关于圣经里的第一个预言怎样应验，保罗的话显示什么？

¹⁰ 这个“苗裔”就是耶稣基督以及那些跟他一起作王的人。耶稣和这群人共同构成上帝的弥赛亚王国。（但以理书7:13,14,27；马太福音19:28；路加福音12:32；22:28-30）然而，耶和华当时并没有立即透露这个苗裔是谁。事实上，关于圣经里的第一个预言怎样应验，“悠悠历代以来，这个神圣秘密一直秘而不宣”。（罗马书16:25）许多世纪过去了，有信心的人一直渴望“神圣秘密”会被揭开，圣经里的第一个预言最终应验，从而证明上帝的至高统治权是正当的。（罗马书8:19-21）

逐步揭示“神圣秘密”

11．耶和华向亚伯拉罕透露什么事？

¹¹ 随着时间过去，耶和华逐步向不同的人揭示“上帝王国的神圣秘密”。（马可福音4:11）亚伯拉罕就是其中一个，圣经说他是“耶和华的朋友”。（雅各书2:23）耶和华应许要让亚伯拉罕“成为大国”，后来又告诉他，“君王必由你而生”；其后又说，“地上的万国都必因你的苗裔而赢得福分”。（创世记12:2,3；17:6；22:17,18）

12．普世的洪水以后，撒但的苗裔怎样显露出来？

¹² 早在亚伯拉罕出生以前，就有人自立为王，试图管辖人了。例如，关于挪亚的曾孙宁录，圣经说：“宁录是地上第一个枭雄，嗜猎逞强，跟耶和华作对。”（创世记10:8,9）显然，宁录和其他自立为王的人都是撒但的傀儡，他们和支持者都成为撒但的苗裔。（约翰一书5:19）

13．耶和华借雅各的口透露什么事？

¹³ 尽管撒但不断兴起人间的统治者，耶和华却继续随自己的旨意指引事态。耶和华借亚伯拉罕的孙儿雅各的口透露：“王杖必不离开犹大，权杖必不离开他两脚之间，直到示罗来到，万民都必归顺他。”（创世记49:10）“示罗”这个词的意思指“是他的；属于他的”。因此，这段有预言意义的话表明，将有一个合法继承人来到，获得代表统治权的“权杖”以及代表王权的“王杖”，有权统治“万民”，也就是全人类。这个“示罗”是谁呢？

“直到示罗来到”

14．耶和华跟大卫立了什么约？

¹⁴ 耶西的儿子牧羊人大卫，是犹大的子孙中第一个蒙耶和华拣选作王的人，统治上帝的子民。a（撒母耳记上16:1-13）大卫虽然曾犯错，甚至犯罪，但他忠心耿耿，顺服耶和华的至高统治权，因而蒙耶和华悦纳。耶和华跟大卫立约，从而进一步透露伊甸园里第一个预言会怎样应验。上帝说：“我必兴起你日后所生的苗裔接续你，我必巩固他的王国。”这里说的苗裔不单指大卫的儿子和王位继承人所罗门，因为上帝还说：“我必永远巩固他的国位。”耶和华跟大卫所立的约清楚表明，应许的王国“苗裔”会出自大卫的世系。（撒母耳记下7:12,13）

15．为什么犹大国可说是上帝王国的预观？

¹⁵ 由大卫开始，他王朝的君王会被大祭司用圣油膏立。因此，这些君王可以称为受膏者，音译作弥赛亚。（撒母耳记上16:13；撒母耳记下2:4；5:3；列王纪上1:39）圣经说他们坐在耶和华的宝座上，在耶路撒冷为耶和华作王。（历代志下9:8）在这个意义上，犹大国可说是上帝王国的代表，是耶和华至高统治权的具体表现。

16．犹大国不同君王的统治，带来了哪些不同的结果？

¹⁶ 每当犹大国的君王和人民顺从耶和华的至高统治权，国家就蒙上帝保护和赐福。所罗门在位时天下太平，国势盛极一时。这段国泰民安的时期，预示上帝的王国统治时的情况。那时候，耶和华会充分证明他的至高统治权是正当的，并彻底消除撒但的影响。（列王纪上4:20,25）令人遗憾的是，出自大卫世系的君王大都没有按照耶和华的要求行事，国民也耽于偶像崇拜，道德沦丧。最后，在公元前607年，耶和华运用巴比伦毁灭了犹大国。撒但一直处心积虑要证明耶和华的统治是失败的，这时候撒但看来占了上风。

17．大卫的王国虽然覆亡，可是什么表明一切仍在耶和华的掌握之中？

¹⁷ 大卫王国的覆亡，以及先前北方以色列国的倾覆，并不表示耶和华的统治失败了，也不表示上帝的统治有什么不足之处。这反倒证明人如果脱离上帝，受撒但支配，就会落得可悲的下场。（箴言16:25；耶利米书10:23）耶和华为了显示自己仍然掌握至高统治权，于是通过以西结先知宣告说：“你该除掉头巾，摘下冠冕。……我要把这个冠冕摔毁，摔毁，又摔毁。无人能得着这个冠冕，直到持合法权柄的人来到，我才赐给他。”（以西结书21:26,27）这番话显示，上帝应许的“苗裔”，也就是“持合法权柄的人”，当时还没有来到。

18．天使加百列向马利亚宣告什么？

¹⁸ 让我们看看大约公元前2年发生了什么事。当时天使加百列奉差到马利亚那里去。马利亚是个处女，住在巴勒斯坦北部加利利的拿撒勒城里。加百列对马利亚说：“你必怀孕生子。你要给他起名叫耶稣。他必成为伟大的人物，称为至高者的儿子。耶和华上帝必把他祖先大卫的宝座赐给他，他必作王统治雅各家，永无穷尽；他的王国必没有终结。”（路加福音1:31-33）

19．时候终于到了，哪些令人振奋的事会相继发生？

¹⁹ 时候终于到了，“神圣秘密”快要揭开了。上帝应许的“苗裔”的首要成员即将出现。（加拉太书4:4；提摩太前书3:16）撒但会咬伤他的脚跟，而他必打碎撒但的头，彻底清除撒但和他同党的一切影响。“苗裔”会向人作见证，告诉人上帝的王国必消除撒但造成的一切伤害，并证明耶和华的至高统治权是正当的。（希伯来书2:14；约翰一书3:8）耶稣会怎样完成这个重任呢？他给我们留下了什么榜样？读读下篇文章，就可以找到答案了。

［脚注］

你拥护耶和华的至高统治权吗？

要在万国中说：“耶和华作王了。”——诗篇96:10

1,2．（甲）什么重要的事在公元29年10月左右发生了？（乙）这件重要的事对耶稣来说意味着什么？

公元29年10月左右，一件重要而前所未有的事在地上发生了。马太在他执笔的福音书中报道：“耶稣受了浸，立刻从水里上来。看哪！天开了，［施浸者］约翰看见上帝的灵好像鸽子降在耶稣身上。忽然有声音从天上发出说：‘这是我的儿子，是我所爱的，是我所悦纳的。’”四卷福音书的执笔者都记述过的同一事件不多，这是其中之一。（马太福音3:16,17；马可福音1:9-11；路加福音3:21,22；约翰福音1:32-34）

² 圣灵以可见的形式降在耶稣身上，确认耶稣是受膏者，也就是弥赛亚，即基督。（约翰福音1:33）经过一段漫长的日子，上帝应许的“苗裔”终于出现了！站在施浸者约翰面前的，正是这个“苗裔”，他的脚跟会被撒但咬伤，而他必打碎撒但的头，除灭这个跟耶和华作对、质疑耶和华的至高统治权的大仇敌。（创世记3:15）耶稣从受膏的那一刻起，就清楚知道自己必须竭尽全力，去实现耶和华就他的至高统治权及他的王国所定的旨意。

3．耶稣怎样为前头的任务做准备，好维护耶和华的至高统治权？

³ “耶稣充满圣灵，离开了约旦河，圣灵就领他到旷野去”，帮助他为执行前头的重任作妥准备。（路加福音4:1；马可福音1:12）在旷野的四十天里，耶稣不仅细想撒但引起的至高统治权争议，也深思自己该怎样做才能维护耶和华的至高统治权。撒但引起的争议把一切有智力的受造物，即天上的灵体和地上的人类，都牵涉在内。因此，我们应该留意耶稣的忠心榜样，看看我们必须怎样做，才能证明自己也渴望拥护耶和华的至高统治权。（约伯记1:6-12；2:2-6）

争议的重点在于至高统治权

4．撒但怎样做，表明争议的重点在于至高统治权？

⁴ 不用说，上文提到的事，撒但都一一看在眼里。他迫不及待地攻击“女人”的“苗裔”的首要成员。（创世记3:15）撒但三次引诱耶稣，怂恿耶稣违背天父的旨意，做一些看似对自己有益的事。第三次引诱尤其清楚地表明，争议的重点在于至高统治权。撒但把“世上的万国和万国的荣耀”都指给耶稣看，然后厚颜无耻地说：“你暂且俯伏崇拜我，我就把这一切都给你。”耶稣深知，当时“世上的万国”的确受撒但管辖，但他清楚表明自己在至高统治权的争议上站在哪边。耶稣回答说：“撒但，走开！因为经上记着说：‘要崇拜耶和华你的上帝，单要敬奉他。’”（马太福音4:8-10）

5．耶稣要担起什么富有挑战性的重任？

⁵ 耶稣在地上的一生清楚表明，他最重视的就是维护耶和华的至高统治权。耶稣深知，为了证明上帝的至高统治权是正当的，他必须保持忠心，直到在撒但的手中死去为止，正如预言所说的那样，女人“苗裔”的脚跟必被撒但咬伤。（马太福音16:21；17:12）耶稣也深知，他必须为上帝的王国作见证，让人知道这王国是耶和华用来铲除叛徒撒但的工具，使宇宙恢复和平安宁，使天地众生和谐共处。（马太福音6:9,10）为了完成这个富有挑战性的重任，耶稣怎样做呢？

“上帝的王国近了”

6．为了让人知道上帝会通过他的王国“粉碎魔鬼的作为”，耶稣怎样做？

⁶ 耶稣一开始传道就到加利利去，宣扬上帝的好消息，说：“指定的时候满了，上帝的王国近了。”（马可福音1:14,15）事实上，他告诉群众说：“我也要……宣扬上帝王国的好消息，因为我是为这件事奉差而来的。”（路加福音4:18-21,43）耶稣走遍各城各村，向人“宣扬上帝王国的好消息”。（路加福音8:1）耶稣也行过很多异能奇事，例如喂饱群众，制伏狂风恶浪，治好各种疾病，使死去的人复活。凭着这些奇迹，耶稣证明上帝能够把伊甸园的叛乱所造成的伤害和痛苦消除净尽，从而“粉碎魔鬼的作为”。（约翰一书3:8）

7．耶稣吩咐门徒去做什么？成效如何？

⁷ 耶稣想尽量向更多人宣扬上帝王国的好消息，于是召集了一群忠心的门徒，训练他们从事传道工作。首先，他召集了十二使徒，“差他们去传讲上帝的王国”。（路加福音9:1,2）然后，他又差七十个门徒去宣讲：“上帝的王国临近你们了。”（路加福音10:1,8,9）那七十人回来向耶稣报告，他们在宣扬上帝王国的工作上很有成效，耶稣就回应说：“我看见撒但像闪电一样从天上坠下来了。”（路加福音10:17,18）

8．耶稣的一生清楚表明什么？

⁸ 耶稣传道不遗余力，一有机会就为上帝的王国作见证。他每天从早忙到晚，一刻也没闲着，甚至不惜放弃一般人视为正常的舒适生活。他说：“狐狸有洞，天上的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（路加福音9:58；马可福音6:31；约翰福音4:31-34）耶稣在牺牲前不久，勇敢无畏地对本丢·彼拉多说：“我要给真理作见证，我是……为这件事来到世上的。”（约翰福音18:37）耶稣的一生清楚表明，他到世上来的主要目的，不是做伟大的导师或施行奇迹的能手，甚至不是做为人类舍命的救主。他的主要任务是遵行至高主宰耶和华的旨意，并为上帝作见证，告诉人上帝有能力通过他的王国实现他的旨意。（约翰福音14:6）

“成了！”

9．最后，撒但怎样咬伤了上帝女人的“苗裔”的脚跟？

⁹ 大仇敌魔鬼撒但目睹耶稣为上帝的王国所做的一切，自然十分愤怒。撒但一次又一次地利用他“苗裔”的地上成员，也就是掌权的人和宗教领袖，妄图使上帝女人的“苗裔”沉寂下来。耶稣在人间的时候，从出生到死亡都一直是撒但及其党徒的攻击对象。最后，在公元33年春季，人子被交在大仇敌的手中，他被大仇敌咬伤脚跟的时候到了。（马太福音20:18,19；路加福音18:31-33）四福音的记载清楚显示，撒但借加略人犹大、祭司长、抄经士、法利赛派的人，以及罗马官员的手，把耶稣判了死罪，钉在苦刑柱上，令他在痛苦中死去。（使徒行传2:22,23）

10．耶稣在苦刑柱上忠心至死，最主要成就了什么？

¹⁰ 想到耶稣在苦刑柱上备尝痛苦、慢慢死去一事，你有什么感受呢？你可能会想起，耶稣为有罪的人类牺牲生命，献出赎价，是多么的无私！（马太福音20:28；约翰福音15:13）你也可能深受感动：耶和华安排爱子救赎人类，显出多么伟大的爱心！（约翰福音3:16）你的感觉可能跟那个罗马军官相似，他情不自禁地说：“这真是上帝的儿子啊。”（马太福音27:54）以上反应都是人之常情。然而，请不要忘记耶稣在苦刑柱上所说的最后一句话：“成了！”（约翰福音19:30）耶稣成就了什么呢？他的一生和死亡固然成就了很多事，但耶稣来到世上，最主要的不正是为了证明耶和华的至高统治权是正当的吗？以赛亚不是预告过，“苗裔”为了除去耶和华的圣名所受的羞辱，会在撒但手中受尽折磨吗？（以赛亚书53:3-7）耶稣的任务确实十分艰巨，但他彻底完成了。他的成就多么卓著！

11．为了使上帝在伊甸园所说的预言彻底应验，耶稣会怎样做？

¹¹ 由于耶稣行事忠信，对上帝忠贞不渝，上帝使他复活成为“赐人生命的灵体”，而不再是血肉之躯。（哥林多前书15:45；彼得前书3:18）耶和华曾向这位享有荣耀的爱子应许说：“你坐在我的右边，直到我使你的仇敌成了你的脚凳。”（诗篇110:1）耶稣的仇敌包括罪魁撒但及其“苗裔”的所有成员。身为耶和华的弥赛亚王国的君王，耶稣基督会一马当先，把叛逆的灵体和反叛的世人通通铲除。（启示录12:7-9；19:11-16；20:1-3,10）那时候，创世记3:15的预言就会彻底应验，耶稣教导门徒所祈求的事也都会实现。他吩咐门徒这样祈求：“愿你的王国来临。愿你的旨意在地上实现，像在天上一样。”（马太福音6:10；腓立比书2:8-11）

跟随耶稣的脚踪走

12,13．（甲）今天，宣扬王国好消息的工作取得什么成果？（乙）要想跟随基督的脚踪走，我们就应该深思什么问题？

¹² 今天，上帝王国的好消息正在很多国家和地区传讲开去，就像耶稣所预言的一样。（马太福音24:14）结果，有几百万人献身事奉上帝。他们得知上帝的王国会造福人类，感到非常振奋，期盼着在地上的乐园里享有无穷的平安、无尽的福乐。现在，他们正满心喜乐地向人谈论自己的希望。（诗篇37:11；彼得后书3:13）他们努力宣扬上帝的王国，你是其中一分子吗？如果是的话，你就的确配受称赞。不过，还有一点是我们人人都必须考虑的。

¹³ 使徒彼得说：“基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们紧紧跟随他的脚踪走。”（彼得前书2:21）请留意，彼得在这里提到的，不是耶稣对传道工作的热心，也不是他优良的教导技巧，而是耶稣在痛苦中的表现。彼得目睹耶稣受苦的经过，深知他为了顺从耶和华的至高统治权，为了证明撒但的指控是无中生有的，甘愿忍受了多大的痛苦和折磨。我们可以在哪几方面跟随耶稣的脚踪走呢？我们必须扪心自问：“为了拥护耶和华的至高统治权，为了给耶和华增光，我愿意忍受痛苦到什么程度呢？我所过的生活，我对传道工作的态度，是否表明自己以拥护耶和华的至高统治权为先为重呢？”（歌罗西书3:17）

14,15．（甲）当别人劝耶稣要爱惜自己或叫他作王时，他有什么反应？为什么他有这样的反应？（乙）我们必须一直谨记什么争议？（请根据《站在耶和华这边》一栏的资料回答。）

¹⁴ 我们天天都经历大大小小的考验，要作大大小小的决定。我们作决定之前，应该考虑的关键因素是什么呢？举例说，有些事会令我们的基督徒身份受损，每当受到引诱想做这些事的时候，我们的反应是怎样的呢？彼得劝耶稣爱惜自己时，耶稣有什么反应呢？他厉声斥责：“撒但，退到我后面去！……你所想的，不是上帝的意思，而是人的意思。”（马太福音16:21-23）又比如，我们碰到晋升或赚钱的机会，却要为此牺牲属灵的事，我们的反应是否跟耶稣一样呢？耶稣知道那些看见他行奇迹的人“要来拉住他，叫他作王”，就快快离开他们。（约翰福音6:15）

¹⁵ 在这两个场合及其他情况下，耶稣的反应为什么这么强烈呢？因为他清楚看出，有些事比自身安全或个人利益更重要。耶稣不惜任何代价，都要遵行天父的旨意，维护耶和华的至高统治权。（马太福音26:50-54）由此可见，如果我们不像耶稣那样一直谨记至高统治权的争议，就难免有妥协或犯错的危险。为什么这样说呢？因为我们会很容易就中撒但的奸计。他擅长把坏事美化成令人向往的事，就像他引诱夏娃时所做的一样。（哥林多后书11:14；提摩太前书2:14）

16．我们帮助人学习圣经的最终目标应该是什么？

¹⁶ 我们传道时，力求以大众关心的事为话题，然后打开圣经，让对方看看圣经的答案。要想引起别人学习圣经的兴趣，这个方法确实很有成效。不过，我们的最终目标并不是单单帮助人认识圣经，或让人知道上帝的王国会带来什么福乐，而是要帮助人明白至高统治权的争议究竟牵涉到什么。我们的圣经学生愿意成为真基督徒吗？他们甘愿背起自己的“苦刑柱”，为上帝的王国受苦吗？（马可福音8:34）他们愿不愿意跟那些拥护耶和华至高统治权的人站在同一阵线，从而证明撒但说谎污蔑耶和华呢？（箴言27:11）我们自己站在耶和华这边，并帮助别人也这样做，实在是很大的荣幸。（提摩太前书4:16）

“对众生来说，上帝就是一切”

17,18．我们用行动表明自己拥护耶和华的至高统治权，就有希望看见什么光辉的时代来临？

¹⁷ 我们现在就要努力显出好品行，尽心竭力地传道，好表明自己拥护耶和华的至高统治权。这样，我们就有希望看见耶稣基督“把王国交还给他的父上帝”的日子来临。那日子会在什么时候来临呢？使徒保罗说：“［耶稣］把所有执政的、当权的、有能力的都消灭了，……基督要作王，直到上帝把仇敌都放在他的脚下。……到一切都顺服了他，那时候，儿子也要顺服使一切都顺服儿子的上帝。这样，对众生来说，上帝就是一切。”（哥林多前书15:24,25,28）

¹⁸ “对众生来说，上帝就是一切”的日子，将会是多么光辉的时代！到那时，“上帝的王国”就光荣地完成使命了。凡跟耶和华的至高统治权作对的，都已荡然无存。全宇宙会再次和平安宁，秩序井然。受造众生都会高唱诗篇执笔者的诗句：“要把耶和华的名应得的荣耀归给他，……要在万国中说：‘耶和华作王了。’”（诗篇96:8,10）