善用问题

问题能引发回应，或在口头上，或在心里，因此能使听者更加留心。提问既能打开交谈的机会，也能让双方交流思想、分享心得。演讲或施教时可运用问题引起兴趣，跟人推理，强调论点。恰当的问题能够激发思考，这样听者就不致不假思索地听。想想你希望达到什么目的，然后提出适当的问题，好达到目的。

引发交谈 传道时，要找机会鼓励别人随意表达自己的看法。

很多传道员只是问别人“你有没有想过……”，就成功地跟对方交谈起来。他们只要提出一个很多人都关心的问题，就准能叫住户更乐于跟他们交谈。即使住户从没有想过那个问题，这仍可能会引起他的好奇心。无论你用什么传道话题，你都可以这样问：“你对这点有什么看法？”“你对这件事有什么感想？”“你相信这件事吗？”

当一个埃塞俄比亚宦官朗读以赛亚的预言时，传福音者腓力上前去，问他：“你所读的，你明白吗？”（使徒行传8:30）腓力提出问题，结果有机会向宦官传讲有关耶稣基督的真理。今天，有些传道员也用类似的问题，找着不少渴望认识圣经真理的人。

你让别人表达意见，别人就会更乐意聆听你的话。你提问以后，要留心聆听对方的回答。无论别人怎样回应，你也要说话仁慈，不要诸多批评。只要可能，就衷心称赞对方。有一次，耶稣见一个抄经士“答得聪明”，就称赞他说：“你离上帝的王国不远了。”（马可福音12:34）即使你并不同意对方的观点，你也可以谢谢他表达意见。也许你能够从他的话看出，你必须考虑到他的某个想法，才能有效地向他讲解圣经的真理。

带入要点 无论你是向一群人说话，还是跟一个人交谈，都要设法用问题带入要点。你提出的问题应当是听者所关心的。你也可以运用激发思考的问题，引发别人的好奇心。你提问以后，稍作停顿，听者就会更留心聆听你接下来的话。

有一次，为了带入要点，先知弥迦提出了一连串的问题。他问人该献什么给耶和华，接着又问了几个问题，每个问题都假定了一个答案。这些问题促使读者注意接下来一个很有见地的结论。（弥迦书6:6-8）在施教时，你能够运用类似的提问方式吗？不妨试试。

跟人推理 我们可以用问题跟人推理，让人看出我们的论据合乎逻辑。玛拉基书1:2-10表明，耶和华谴责以色列人的同时，也用问题跟他们推理。耶和华先对他们说：“我爱你们。”以色列人却辜负了上帝的爱，于是上帝对他们说：“以扫不是雅各的哥哥吗？”耶和华接着指出，以东人作恶多端，所以他使以东荒凉，不再爱他们。为了表明以色列人多么忘恩负义，耶和华又举例又提问，有些问题仿佛是由不忠的祭司提出的，有些则是耶和华向祭司提出的。这番对话激动人心，令人深思。其中的论据无可反驳，当中的信息令人难忘。

有些讲者也善用问题跟人推理。听众虽然无需实际回答，却能在心里回应，仿佛跟讲者对话一般。

我们主持圣经研究时，通常会请学生回答问题。如果学生用自己的话回答，而不是把课文里的答案读出来，得益就会更大。你也可以运用额外的问题，以亲切仁慈的语气跟学生推理。当你问及主要的论点时，要鼓励学生根据圣经回答。你也可以问学生：“这些资料跟之前讨论过的那个要点有什么关系？为什么这些资料十分重要？你认为这些资料该推动我们做些什么？”我们这样问学生，比直抒己见和长篇大论好得多。这样，你能够帮助学生用“理智”敬拜上帝。——罗马书12:1。

如果学生未能明白某个论点，我们要有耐心。他可能正在对比你所说的和他多年来所相信的。从另一个角度去解释课题也许有所帮助。有时你可能用最简单的方法跟他推理就行了。不妨多用经文，举出例子，打个比喻，以及运用简单的问题，引导学生细想你提出的论据。

探悉对方的真正想法 有些人回答问题时，不一定说出心底话。学生可能只是把他们认为你想要的答案说出来。因此，要明辨隐情。（箴言20:5）你可以像耶稣那样问问对方：“你相信这件事吗？”——约翰福音11:26。

有一次，很多门徒听了耶稣的话就心生反感，舍他而去，于是耶稣请使徒们表达自己的想法。耶稣问他们：“难道你们也想走吗？”彼得把自己和其他使徒的想法表达出来，说：“主啊，我们还归附谁呢？你有永生的话语啊。我们已经相信，也知道你是上帝的圣者。”（约翰福音6:67-69）另一次，耶稣问门徒说：“众人 说人子是谁？”耶稣接着请门徒表达自己心里的想法：“你们呢？你们 说我是谁？”彼得回答说：“你是基督，是永活上帝的儿子。”——马太福音16:13-16。

在主持圣经研究的时候，你也可以运用类似的方法。你可以问学生：“对于这件事，你的同学（或同事）有什么看法？”然后再问：“你 又有什么看法？”你知道了学生的真正想法，就能针对他的需要施行教导，给他适当的帮助。

强调论点 问题也可以用来强调论点。使徒保罗在罗马书8:31,32就用了反问来强调论点。他说：“既然上帝支持我们，谁能反对我们呢？上帝连自己的儿子也没有吝惜，反而为我们众人舍了，难道不会把其他一切，连同他的儿子一并惠然赐给我们吗？”请留意，保罗在这里反问了两次，每次都先说出一个事实，然后用反问进一步推论。

先知以赛亚宣告了耶和华对巴比伦王的判决以后，就肯确地说：“万军之主耶和华定了旨意，谁能推翻呢？他的手已经伸出，谁能收回呢？”（以赛亚书14:27）以赛亚通过反问强调上帝的判决是无可置疑的，他并不期待听者回答。

揭发谬误 精心构思的问题也能有力地揭发谬误。耶稣在医治一个男子之前，问法利赛派和通晓律法的人：“在安息日治病，可以不可以？”耶稣把男子医好后，再问他们说：“你们当中有谁在安息日见儿子或公牛掉进井里，却不立刻拉上来呢？”（路加福音14:1-6）耶稣并不期待他们回答，他们也无言以对。耶稣的问题揭发了他们的错误想法。

有时甚至真基督徒也会有错误的想法。公元1世纪，哥林多有些基督徒竟控告弟兄，闹上法庭，其实他们本应自行解决彼此的纠纷才对。使徒保罗怎样处理这件事呢？他提出一连串尖锐的问题，去纠正他们的想法。——哥林多前书6:1-8。

常言道“熟能生巧”，只要你再三练习，就能懂得善用问题。但要记住，向人提问时，要恭恭敬敬。如果对方是个长者，是你不大认识的，或是政府官员，你就更要尊敬对方。要善用问题，吸引人聆听圣经的真理。