你朗读的时候，有些词语总是读得结结巴巴吗？你向一群人发表演讲时，往往吞吞吐吐，因为想不到用什么词语而语塞吗？如果你有这些情况，你讲话就不算流利了。说话流利的人，不论朗读还是说话都会从容不迫、流畅达意。说话流利并不表示说话的人会滔滔不绝、发连珠炮，或者不假思索。流利的话是优美悦耳的。传道训练班的一个训练重点，就是说话流利。

讲话不流利的成因很多。你要特别留意下面哪一个呢？（1）朗读时碰到生字生词。（2）过多停顿。（3）准备不足。（4）讲稿内容杂乱无章。（5）由于想不到用什么词语而语塞。（6）强调太多字眼，结果说话时断时续。（7）不知道怎样的句子结构才正确通顺。

在王国聚会所里，讲者如果说话不流利，听众虽然不会实际走开，却不免心不在焉，结果大部分内容都听不进去。

说话有力流利固然好，但千万不要给人咄咄逼人的感觉，更要避免让听者难堪。假如你讲话的方式，在听者的文化中被视为轻率无礼或者不够诚恳，那就弄巧成拙了。值得留意的是，使徒保罗虽然在演说方面很有经验，但为了避免过度突出自己，他向哥林多人说话时“又软弱又恐惧，战战兢兢”。——哥林多前书2:3。

影响说话流利的坏习惯 不少人讲话时都会惯性地加插一些像“唔”“呢”“嗯”等语气词。有些人每说一句话前总先来一个“其实”“的确”或“不错”，有些人就经常在一句话中间加插“这样”“那个”等词语。你可能不察觉自己有这种毛病。但你可以做一次试验，请别人留心听你演讲，并且每次听到上述一类的词语，就向你复述一次，结果可能使你诧异。

有些人在朗读或说话时总是断断续续。他们开口讲了半句话就会停下来，再重复先前讲过的话，然后才说下去。

有些人虽然口齿伶俐，说话却东一句，西一句。虽然每个字都听得清楚，但由于思路紊乱，根本谈不上流利。

怎样改善 假如你常常由于找不到贴切的用词而语塞，你就要下一点苦功多学些词汇了。阅读《守望台》和《警醒！》等刊物时如果碰到生字，要特别留意。查一查词典，看看生字的读音和意思，并且记在心上。你如果没有词典，可以向精通汉语的人请教。

经常朗读也能叫人讲话更流利。碰到特别难读的词语，要反复朗读出来。

朗读要流利，首先要明白各个词语在句中的关系。一般来说，朗读时以词语或词组为单位，才能自然清晰地表达文章的思想。要特别留意句子中的词组。不妨把它们划下来。朗读不仅是把每个字读得正确就行的，还要清楚达意。要把每个段落逐句分析，了解其中的思路。分析完一段文字，就反复朗读出来，直到读得流利，不会在错误的地方停顿为止。然后就练习下一段。

加快看字的速度也很有用。明白句子当中词语跟词语的关系之后，你就能一组一组词语地看，并且能预料到会出现的词语。这样做会大大提高你的朗读能力。

经常作没有预先准备的朗读，是很好的练习方法。例如，你可以试试，每天看当日经文和经文的评论时，事先不预习过就把小册的内容读出来。要养成辨认词组的能力，不要每次只看一个单字。

与人交谈时要说话流利，要诀是想清楚才开口。要习惯无论什么场合都“三思而后言”。先想清楚自己要说哪几件事，而且盘算好讲述的次序，然后才开始说。不要心急。要让每句话都意思完整，不要忽然停下来或者中途改变话题。用简单的话，对说话流利很有帮助。

如果你知道自己要说什么，话通常会随口而出，一般不必字斟句酌。事实上，练习时最好只在脑子里有个清晰的概念，然后一边说一边想想怎样表达。假如你专注于概念而不是词语，言辞就能随口而出，心里想着什么，就能说出来。反过来说，一旦专注于词语 而不是概念，说起话来就可能时断时续了。说话和朗读必须流利才会有力。你只要多加练习，说话就会越来越流利。

耶和华派摩西代表他向以色列人和埃及的法老说话时，摩西自觉不能胜任。为什么呢？因为他口齿不伶俐，也许有某种语言障碍。（出埃及记4:10；6:12）纵使摩西连番推搪，耶和华却没有改变主意。他一方面派亚伦做主要的发言人，另一方面也教摩西怎样说话。结果，摩西能经常向个别的人、一群人，以至整个民族发表有力的演说。（申命记1:1-3；5:1；29:2；31:1,2,30；33:1）你只要信赖耶和华，加上努力不懈，你也能用自己的语言能力荣耀上帝。

无论是发表演讲还是日常谈话，适当的停顿是不可少的。说话没有停顿，非但不能清楚地表达思想，还会给人喋喋不休的感觉。停顿得恰当，除了能使你的话更清楚，也能使人深刻地记住要点。

怎样决定停顿的位置和长短呢？

因标点符号而停顿 标点符号是书面语的重要部分，功能包括表示一个陈述句或问句的结束，标明文章中引用的部分，分清句子的结构和句子内部的关系等。阅读的时候当然会看到标点符号，朗读的时候却要用恰当的读法，别人才能听出标点符号所表达的意思。（详见第1课“朗读无误”。）没有留意标点符号所表示的停顿，除了会使听的人难以理解文意，有时候还会改变整句话的意思。

一个句子当中哪里要停顿，除了要看标点符号外，也要看语意的发展。一位著名的演奏家说过：“说到演奏音符，我跟其他钢琴演奏家不相伯仲；但说到掌握音符间的休止，我却深得其道。”说话的停顿也是一门艺术。发表精心构思的资料时，如果配上恰当的停顿，听起来就会更加动听，意义也更加丰富。

预习朗读材料的时候，在某些词句旁边划上记号能起提示的作用。需要短暂停顿的地方，可以划一条斜线；需要停顿较长的地方，可以用双斜线。看到生僻而且很容易断开来读的词组，可以在底下划线，读的时候要一气呵成。这些都是经验丰富的讲者所用的方法。

日常说话的时候，你知道自己要说什么，自然不会在错误的地方停顿。可是，如果你习惯了每说几个字就顿一顿，不管意思完整不完整，就会破坏说话的说服力和清晰度。要改掉这个缺点，请温习第4课“说话流利”。

因论点转变而停顿 在论点与论点之间顿一顿，除了能让听者有机会回想刚才的论点，也能起提示作用，表明演讲的方向改变了，使听者能更清楚抓住接着的论点。论点转变之前的停顿，就像人在拐弯之前放慢脚步一样，十分重要。

有些讲者说话没有停顿，说完一个论点就匆匆说另一个。原因之一，可能是资料过多。另一个原因，可能是习惯了这种说话方式，因为身边人人都是这样说话的。可是，说话没有停顿，会削弱教导效能。如果你相信自己要说的话值得聆听、值得谨记，你就应该让自己有充分时间把意思交代清楚。要知道，一段话必须有适当的停顿，意思才会分明。

如果你的演讲是根据大纲发表的，你应该好好编排演讲的资料，好让你清楚知道哪里是论点转变的地方，需要顿一顿。如果你的演讲全文有指定的讲稿，就要事前在讲稿上记下论点转变的地方。

因论点转变而作的停顿，通常比标点符号的停顿要长，却又不应停得过长。停顿过长，听众会以为你准备不足，要停下来想想接着可以说什么。

因强调而停顿 这种停顿通常比较明显。讲者如果要强调某个句子或问题，可用较强的语气说出来，并且在之前或之后作较长的停顿。这种停顿能让听者有机会思索听到的内容，或者使他们更留心聆听接下来的话。停顿的位置不同，效果也不一样，你应该选择最适合的一种方式。但要记得，你应该在真正需要强调的地方才停顿，否则应该强调的内容就会被人忽略了。

耶稣在拿撒勒的会堂朗读经文时，有效地运用了停顿的技巧。他首先找到以赛亚先知的书卷，读出一段经文，内容跟他来到人间的使命有关。读完经文后，他不是马上讲解，而是把书卷卷好，交还侍役，然后坐下来。会堂里人人都定睛看着他。这时候，他开口说：“你们刚才听见的经文，今天应验了。”——路加福音4:16-21。

因环境需要而停顿 外界的骚扰也往往使你要暂停说话。你向住户传道时，如果车声嘈杂，或者有婴儿放声大哭，就可能要暂时停下来。如果聚会的地方受到噪音骚扰，但并不严重，你可以提高音量继续说下去。可是，如果噪音很大而且持续下去，你应该停止说话。在这种情况下，听众通常很难集中精神听你说话。要在适当的时候停顿，务求让听众得到最大的裨益。

为了让人回应而停顿 即使你是在发表演讲，听众不能在口头上回应你，你也必须让他们有机会在心里这样做。如果你向听众提出发人深省的问题，却没有停下来，让他们有时间想一想，效果就会大打折扣。

适当的停顿，在演讲时重要，在传道时也同样重要。有些人说话从来没有停顿。如果这是你的毛病，你就要下一番苦功，培养这种说话技巧。这样，你不但能改善沟通，也能提高传道的效能。停顿能强调要点，吸引注意，使人更留心聆听。停顿虽然只是声音的休止，却能有“此时无声胜有声”的效果。

日常的交谈涉及双方的思想交流。你聆听对方说话，留意对方说什么，对方就会更乐于听你说话。因此，你应该停下来，让对方有充足的时间表达意见。

传道的时候，跟住户交谈，而不是一味说教，往往更有成效。不少传道员会先跟住户寒暄一两句，再转入正题，并问对方一个问题。他们发现，这样做通常都很有效。他们会停下来等待住户回应，对方回答后就表示感谢。交谈间，传道员不时请住户发表意见，因为他们知道，了解住户的观点，就能更好地帮助对方。——箴言20:5。

对于别人提出的问题，不是每个人都会有积极的回应。耶稣也碰到过这种情形。可是，他向反对他的人提出问题后，就停下来，让他们有充分时间回应。（马可福音3:1-5）你让别人有机会发表意见，就能启发对方的思想，对方也可能愿意透露内心的想法。我们向人传达上帝话语的重要信息，目标之一，就是促使听的人敞开心扉，响应真理。——希伯来书4:12。

传道的时候运用适当的停顿，是一门艺术。有效的停顿，能叫你所说的话意思更加清晰明确，也能加深记忆。

你说话、演讲或朗读的时候，不但要读准字音，而且要突出那些表达语意的关键词语，让人一听就明白。

所谓强调适当字眼，顾名思义，不是随便强调几个词语就行，也不是强调的词语越多越好。你必须强调适当 的字眼。如果你强调的字眼不适当，听众也许会摸不清你的意思，结果思想不能集中。如果你讲解或朗读的时候没有突出任何字眼，或者强调不适当的字眼，就算内容本身很有价值，也难于打动听众。

强调字眼有很多方法，有些方法可以同时使用，例如：增加音量，增强感情，说得慢一点、凝重一点，在词句之前或之后停顿（或前后都停顿），借助手势和表情来加强语气等。在某些外国语言里，讲者还可以用声调的变化来强调个别字眼。用什么方法最恰当，要看内容是什么，也要看当时的场合。

要决定强调哪些字眼，不妨考虑以下的因素：（1）在任何一句话中要强调的字眼，不但取决于全句的意思，同时取决于上下文。（2）强调某些字眼，可以表示将转入下一个主要或附属的论点，也可以表示论点已经到了尾声。（3）讲者可以强调某些字眼，好表达自己对信息的信念或感情。（4）强调适当的字眼，也可以突出演讲的要点。

根据上述方法强调字眼，无论是发表演讲还是朗读文章或圣经，都先要清楚了解资料的内容，并且衷诚希望听众一听就懂。关于以斯拉时代教导人民的安排，尼希米记8:8说：“他们朗读上帝的律法书，详细解释其中的意义，好叫读出来的话容易明白。”很明显，当时负责朗读和解释上帝律法的人看出自己身负重任，要让听众明白律法的意思、铭记于心，并且实行出来。

常见的毛病 一般人在日常谈话的时候能把意思表达清楚，但要朗读别人所写的东西时，就往往不大能掌握应该强调哪些字眼了。强调适当字眼的要诀在于透彻了解资料的内容。要做到这一点，就得仔细研读资料。可见，如果你奉派在聚会里朗读文章或经文，就应该用心做好准备。

有些人演讲或朗读的模式是：每隔一会儿就抓住一个字眼来强调，不管字眼适当不适当。另有些人爱强调虚词，遇到连词、副词之类，不管是不是重点所在，都念得特别夸张。强调不适当的字眼，非但不能使语意更清晰，甚至会像口头禅一样叫听众分心。

有些讲者一心要强调语意，于是提高音量说话，无意中使听众感觉好像挨骂一样。这样强调自然效果不好。强调语意的方式要是不自然，就可能让听众觉得讲者有点盛气凌人。讲者的语气应该是本着爱心劝勉人，让人看出劝告既有圣经根据，又通情达理。这样说话，效果不是会好得多吗？

改善的方法 在强调语意方面出现毛病的人，自己不一定知道。也许要有别人从旁告诉他。如果你需要在这方面进步，你的训练班监督会很乐意帮助你。除了他之外，你还可以随时请教其他演讲能力好的弟兄。不妨让他听听你怎样朗读和演讲，然后请他提出改善的建议。

起初，你的导师也许会建议你拿《守望台》的一篇文章来练习朗读。他会请你分析每一句话，看看句内要强调哪个字眼才能使听众容易领悟语意。他可能提醒你注意排成特殊字体的词语。要强调的往往不是单独的一个字，而是一个词或一个词组。

学习强调适当的字眼，还要更上一层楼。导师会请你注意更大的范围，不只看单句的意思，也看全段全篇的意思。全段的中心思想是什么呢？由此看来，应该强调段中各句话的哪些词语才对呢？看看你要朗读的文章的题目和各个标题。你强调的字眼能跟题目和标题呼应吗？这都是应该考虑的因素。不过，小心不要强调太多字眼。

导师会告诉你，无论是发挥大纲上的论点，还是朗读圣经或文章，都要按照文意选择该强调的字眼。你要注意论点说到哪里结束，下一个论点在哪里开始。如果你的语气能让人听清楚来龙去脉，听众就会特别爱听下去。你突出“首先”“第二”“最后”“由此可见”等字眼，就能达到这个目的。

导师会请你注意，说到哪些地方的时候应该更加显示你的信念或感情。你也许应该强调“很”“非常”“完全”“重要”“不可能”一类的词语，让听众更能听出你对信息的信念或感情。详见第11课“流露感情”。

为了更好地强调语意，你应该清楚记住你希望人铭记于心的要点。关于怎样强调要点，第7课和第37课还有进一步的提示。第7课探讨怎样在朗读时“强调重点语句”，第37课探讨怎样在演讲或说话时“突出要点”。

要改良传道效能，一个方法是改善朗读经文的方式。每次朗读经文，都要先想想：“读这节经文的目的是什么？”朗读要起教导作用，就不该但求发音准确，也不该但求带着感情去读。不论是要回答别人的询问，还是要教人认识某个基本道理，朗读经文的时候都最好强调针对话题的字眼。不然的话，别人就可能看不出经文的要点了。

经验不多的讲者往往把要强调的字眼强调得过了头，结果就像初学弹琴的人一样，把重音弹得过重。不过，弹琴的人只要多练习，就能学会弹得悠扬悦耳、轻重得宜；同样，朗读的人只要多练习，自然也能强调得恰当。

知道了基本技巧后，就应该用心留意有经验的讲者怎样做。这样，你就能领悟到怎样才能把语意强调得恰到好处。你也会看出用各种方法强调语意，使语意清晰鲜明，的确大有好处。培养强调适当字眼的技巧，能大大提高演讲和朗读的效能。

学习强调适当的字眼，不要只满足于基本功，要不断进步，精益求精，务求听起来完全自然。

善于朗读的人不会只着眼于当前要读的那句话，甚至不会只留意那个段落的文意。他朗读的时候，会注意全篇或全章的主要思想，然后决定强调哪些语句。

如果朗读的人不留意主要思想，就不能突出重点，听众就抓不住什么清晰的概念，结果听完以后也难于记得任何要点。

朗读一段经文时，如果适当地强调主要思想，经文的来龙去脉就会格外分明。主持圣经研究或在聚会里朗读一段文章，如果能突出要点，文章的含意就会跃然纸上。在大会里，某些演讲是有指定讲稿的，讲者照稿子讲的时候尤其要强调重点语句。

怎样着手 在训练班里，你可能奉派朗读一段经文。你该强调哪些语句呢？如果经文环绕着某一个中心概念或重要事件，你就应该使那个概念或事件显得特别鲜明。

不论你要朗读的是诗歌、散文、箴言还是历史，都应该朗读得生动有力，这样听众就得益更大。（提摩太后书3:16,17）既然你希望听众得益，就应该一方面考虑文意，一方面考虑听众。

不论是主持圣经研究，还是在聚会里朗读文章，怎么知道该强调哪些主要思想呢？页底问题的答案就是主要思想。此外，如果文章分了几个部分，每个部分都有标题，你就该特别强调跟标题有关的语句。

在会众发表演讲，最好不要把内容全写出来，照本宣科。可是，大会某些演讲有指定的讲稿，为的是确保每一个大会都用大致相同的话表达一样的论点。讲者既然要强调讲稿里的主要思想，自然先要仔细分析全篇的文意。演讲有哪些要点呢？讲者必须能辨认出这些要点。讲者觉得很有意思的语句不一定就是要点。演讲的资料所环绕的基本论点才是要点。有时讲稿会在叙事或说理之前，用一句概括的话道出主要思想。可是，更常见的是，讲稿提出了一连串论据之后，用一句强有力的话表明重点所在。讲者辨认出演讲的要点后，应该在讲稿上划下这些语句。演讲的要点通常不多，一般不超过四五个。接下来，讲者要反复朗读，练习怎样使听众一听就能听出演讲的重点。这些重点应该非常鲜明显著。如果朗读的时候适当地强调这些重点，演讲的主要思想就会深深印在听众的脑海里。讲者应该以此为目标。

讲者可以用几种不同的方法强调语句，例如增加热诚，放慢速度，增强感情，借助适当的手势等。这样，听众就能听出重点了。