拒絕聖經和上帝

天主教和基督新教各教會及它們屬下的教士對聖經懷著什麼態度呢？他們的確相信聖經是真理嗎？事實上，他們真的相信上帝嗎？請留意宗教領袖們自己所說的話。

羅拔·安得遜，美國密芝根州循道會一位保守的神學家，說：「聖經是西方文明史上最大的神話集。」（《時代》雜誌，1966年二月四日刊）丹麥教士哈路·辛伯則斷言：「舊約只是傳說……新約也不是歷史。聖經與其他的書並無不同，僅是一本可愛的書而已。但是我們不應該相信它。」——Kalundborg Folkblad，1966年八月五日刊。

加拿大聯合教會的新主日學課程論及聖經中創世記的開頭十一章說：「這幾章並不是歷史……在聖經記載中出現的第一個歷史人物是亞伯拉罕。」——《初級教師指南》，第一年，第4頁。

不錯，甚至主日學也教人說許多聖經人物和記載只是傳說而已，雖然耶穌基督和使徒們均將其視為事實。（猶大書14；希伯來書11:4；馬太福音24:37）其實聖經的記載中很少不被教會指為不確的。我們時常可以讀到教士們否認耶穌行過奇跡，為處女所生，在死後復活，及其他的聖經記載。

例如，當太空人繞月飛行之際，他們在播放的電視節目中誦念聖經裡關於上帝怎樣使地球成為人類居所的記載。但後來一位聖公會的牧師評論他們所誦讀的經文說：「這段話其實是神話……沒有一位近代的學者會將創世記視為關於創造的一項科學解釋。」每逢有人表示相信聖經是真理，你差不多總是可以發現有教會的牧師加以嘲笑。——《紐約時報》，1968年十二月三十日刊第18頁。

拒絕上帝

教士們既拒絕上帝的道聖經，自然也拒絕聖經的作者上帝。因為人若不相信上帝的道，就不可能對上帝具有真正的信心和認識。

因此，難怪「上帝死了」的觀念在基督教國的各教會中如此流行，以致有些教士竟自稱為「無神的基督徒。」教士E.夏利遜在他所著的《沒有上帝的教會》一書中說：

「積遜神父，一位大學教士，說：『即使有上帝，我們也不能稱之為至尊的主宰』；《基督教無神主義福音》的作者湯瑪士·阿提沙是美國大學聖經學副教授；而我則在英國教會的多倫多教區任職。我自稱為基督徒和英國教會的教友；可是我卻鄭重地說，根本沒有上帝。」

在宗教領袖當中這種見解並非罕見，而他們仍受所屬的教會看重和嘉許。不久之前《麥柯爾》雜誌詢問過3,000名教士對上帝和其他問題的看法，在1968年的二月刊中這本雜誌論及教士當中的「革命青年」說：「他們有相當大的數目完全拒絕承認有一位有個性的上帝存在。」此外1966年一月卅一日的《國家觀察報》有一項報導說：「一種『上帝死了』的情緒瀰漫於百份之九十基督新教40歲以下的神學家當中。」各教會豈不是顯然已拒絕上帝及他的道嗎？

這件事導致了什麼結果呢？結果那些仰望各教會指引的人變成徬徨無措而沒有任何穩確的指南與目標。因此我們見到社會上罪行、不道德和性病大增，而且人們愈來愈不尊重權威。結果產生了只顧尋歡作樂的一代人，一代將物質財富看得比同胞更重要的人。不錯，教會的失職無疑有助於促成這一切可悲的現象。

聖經是真實的

其實說聖經不真確是沒有根據的。相反地，許多證據均表現聖經是真實可靠的。

不久之前約翰·鶴健士大學的W.F.阿伯里教授曾論及對聖經歷史背境的知識在近年來突飛猛進，說：「所得的結果均對聖經記錄有利，而且新的證據幾乎日有發現。」高德角《標準時報》，1968年七月十四日刊。

此外，密芝根的安德魯大學考古學教授施佛里·賀恩指出：「在挖掘耶路撒冷以北的示劍城時，我發覺無物不支持聖經的真理。」——澳洲朗西斯頓，《考察家報》，1966年一月八日刊。

不錯，甚至在細節上聖經也屢次被證明為真實，以致以色列一個地質探測隊的隊長Z．史林瑪博士說：「我們有自己的地圖和測地計劃，可是在聖經和地圖意見相左時，我們寧願相信聖經。」——加利福尼亞州聖伯納底諾，《太陽報》，1967年十月十九日。

聖經不僅在歷史和地理方面十分準確，在其他方面也非常可靠。因此耶穌很有理由向上帝禱告說：「你的道就是真理。」——約翰福音17:17。

教士們也許會說，在這太空時代還相信耶穌為處女所生，從死裡復活及其他「奇跡」是不合潮流。可是請想想例如每日發生的生育「奇跡」。兩個沒有思想和計劃能力的微小細胞結合為一，然後差不多立刻便按照極為複雜的預定計劃而分裂和生長。過了相當時間之後，一個有思想的活人便生出來了——他擁有一百多種不同種類的億萬細胞！

相信這位訂立法則使這種神奇生長成為可能的大能者也能創造地球和甚至使死去的人復活是否很難呢？再者，他豈不能夠將他那屬天兒子的生命轉移到一位處女腹中，使其生下來成為他一個屬地的兒子嗎？這位全能的上帝當然可以這樣行！聖經所載都是真實的。你可以絕對信賴它。

那末，拒絕上帝之道的教會會有什麼遭遇呢？上帝會保存它們嗎？證據表示什麼呢？