今日的電影以什麼為特色

電影一向都含有愛情故事和暴力，可是通常總有個道德上的限度。

可是今日情形已大不相同了。正如《華爾街》雜誌評論說：

「曾經一度禁止的裸露和變態電影現在已在大部份電影院中放映，且有日益興旺之勢。……

「各教會對此已採取較放任的態度……例如。《雌雄大盜》這部描述一名性無能的銀行劫匪及其女友的殘暴喜劇竟被天主教官方選為1967年度成年觀眾的最佳影片。……

「許多新影片所反映的態度與古老的荷李活影片剛好形成一個強烈的對照。新影片甚少道德感，強徒時常反受到榮耀，在《波尼和奇利特》一片中，女主角又打劫又殺人，可是仍被描寫為好玩的無辜者。當他倆在林中被槍殺時，觀眾對這兩人大表同情。」

性的不道德

最近許多影片不但描述，而且甚至標揚性的不道德。姦淫和淫亂已成為家常便飯。事實上，現在已很難看到一部完全「清潔」的影片。

最近有一部瑞典拍製的影片被美國海關扣留，可是一間美國高等法庭卻准予放映。《華爾街雜誌》在1969年三月十日論及這部電影說：

「在兩小時的放映時間中，片裡的男女主角時常全身赤裸，且有許多性交鏡頭（其中一個在樹的盤折處進行）和淫猥的性遊戲。在這部影片的一個夢境中女主角閹割了她的愛人……

「在另一群人看來，這影片正好證實了他們眼看醞釀已久的一項病態發展。他們認為美國社會的縱容終於達到了墮落的極點。」

論到這部影片，《紐約時報》的影評家說：「這可說是垃圾的大爆炸。」他稱這部影片為「卑鄙可憎，……虛偽的色情藝術，極醜惡之能事，」並補充說：

「可是令我痛心的是——其實應該令我們所有的人都痛心——它受歡迎的程度。當我上星期行過紐約市的兩間影院時，這部色情影片正在上映，我驚異地看到票房前排著人龍，『一定是部下流的影片，』出租汽車司機說，……『這個城市的人只肯輪候免費或下流的東西。』」

現在有愈來愈多的電影為通姦，淫亂和換妻等醜事找尋藉口或加以贊同。甚至賣淫也受到讚頌。在一部以妓女生涯為背境的影片中，女主角天天出賣肉體，但有一天除外，因為她將這日奉為『聖』日。她被描述為一個可敬的人。這部影片後來在電視映出，《展望》雜誌評論說：

「在道德上說來，甚至在小螢光屏［電視］上也藩籬日少了。……電視節目將《蕩婦淫娃》一片排在最多人觀看的時間播出，使在晚上九時還未上床的孩子得以呆望著比里亞斯城最快樂的妓女。」

這種趨勢絕不限於電影和電視。顯然舞台劇也沒有例外。《紐約時報》1969年四月一日的社評說：「舞台劇對性交之演得繪影繪聲是劇場墮落的最後步驟。它將演員降為色情的展覽者，將觀眾降為瞥伯，將性關係低貶至賣淫的程度。」

電影業中的許多人士都不以為通姦和淫亂是壞事。這種意見與全能的上帝截然不同。在他的道聖經中我們讀到：「不要自欺，無論是淫亂的……姦淫的……都不能承受上帝的國。」（哥林多前書6:9,10）因此電影中放縱情慾的趨勢是與上帝的律法大相逕庭的。這件事具有什麼意義呢？它對我們的日子具有較大的意義嗎？當然有，正如我們在以後會看到。

罪行和暴亂

現在許多影片也強調罪行和暴亂。這不是指警官捕捉犯法者而加以鎗斃的那種片子。今日許多影片對殺人流血表現一種病態而甚至帶有虐待狂的興趣。許多時獲得同情的倒是強徒而不是無辜的受害者。

洛杉磯的《先鋒檢察報》評論說：「這種趨勢十分明顯，而且已經臨到我們身上了。在近來的影片中，虐待狂成為大熱門。」有一部影片「在放映的第一小時內，被殘酷地射殺的男、女和孩子達40人之多。」這類殘暴的影片促使《紐約時報》的一位影評家說：

「電影有一種趨勢使我大為震驚和不安，製片家及觀眾都一致認為殘殺是娛樂，而且不僅是老式的，乾脆的殺人，意即殺得快速而乾淨利落，由榮譽的執法者推行或在罪案中互相爭鬥而發生。反之現在的殺人是殘暴而血淋淋的，時常是集體和過份的殘殺，由一班懷著謀殺動機的病態，墮落和冷酷的人物所執行，這種殘殺是社會渣滓和性變態者所優為的，奇怪的是進電影院的人卻看得津津有味。」

這類的殘暴和屠殺現已滲進電視節目中。一項調查發現在八十五小時的最佳時間和星期六早上的節目中一共有372場暴行演出，包括虐待狂的獸行，涼血的殺戮和性虐待等。論到這件事，《世界百科全書1969年年鑑》說：「美國兒童除了睡眠之外，看電視所花的時間比其他任何東西所佔的時間更多。」

再者，對暴力和殘殺所作的這種歌頌是與上帝的律法背道而馳的。詩篇11:5說：「耶和華試驗義人和惡人，唯有喜愛強暴的人，他心裡恨惡。」啟示錄21:8補充說：「唯有……殺人的……他們的份……就是第二次的死［完全滅絕］。」像對性的放縱一樣，強調罪行和暴力的趨勢在我們的日子也具有高度的含義，正如我們在以後會見到。

男子同性戀和女子同性戀

電影中從未試過像現在一般有這麼多的男女同性戀出現。紐約《星期日新聞報》稱之為「同性戀電影的泛濫。」它補充說：「許多製片家正在到處找尋更多以變態愛情為主題的劇本。僅在昨年一年內便有超過十二部含有同性戀意味的影片。」《時代》雜誌報導一部影片說：

「劇中人都是同性戀者和人渣……一對衣衫襤褸的同性戀者穿著污穢的內衣毫無表情地互相愛撫，另一個同性戀者則大跳其脫衣舞。一個女同性戀者用腰帶鞭打其伴侶。另一個女同性戀者則用皮下注射器刺戮臀部，一名自稱『教皇』的瘋子吩咐一個女同性戀者偷入教堂，對十字架上的人像做些猥褻的動作，這樣做會對你有好處。』」

甚至著名的男女電影明星現在也不惜作性變態的演出了。

同性戀電影的風起雲湧使有些演員歸咎於身為同性戀者的作家、製片家和導演，因為他們企圖提倡同性戀。一位著名的女演員說起碼有十二名第一流的作家和劇作者比他們所拍的電影中描寫的人物更無丈夫氣。她說：「很顯然地，這些作家希望大眾接納那些越軌的鬼祟行為。」

性戀態現在也在舞台上風行一時，關於這點，《星期日新聞》在1969年二月廿三日刊敘述說：「一位百老匯的老行家說：『同性戀在舞台上比在電影和電視上蔓延得更迅速。同性戀者在這一行擁有極大的勢力。幾年之前，有一群這樣的人聚集一起演出一場空前盛大的歌劇。每一名與這場演出有關的人都是同性戀者。他們所揀選的男主角自然也是一個同性戀者。』」

在這種贊助或替性變態辯護的趨勢方面，電影業又再次與創造主耶和華上帝發生衝突。聖經告訴我們：「男人棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事。……行這樣事的人是當死的。」（羅馬書1:27,32）像性和暴力一樣，電影的變態趨勢也含有極大的含意，我們隨後會加以討論。

可是，有些人以為電影所描述的性和暴力僅是娛樂而己，它們是無害的。但它們真的無害嗎？