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  • 《警》81 7/8 13-16頁
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警醒!1981年
《警》81 7/8 13-16頁

『我交給你們管理』

耶和華上帝吩咐人治理和護衛這個地球,並且管理地上一切生物。可是人照料這項任務妥善到什麼程度呢?

人們懷著敬畏之心凝視頭上的星空。黑夜的天空看來繁星密布,但人所見的數千星體只是構成宇宙的無數億萬星星的極少部分而已。這些無千無萬的星體按著它們造物主所定的運行法則,正確地在軌道上運行。「起初上帝創造天地。」宇宙的廣大無邊和複雜使觀察者為之震驚。——創世記1:1。

與諸天比較起來,地球僅屬太倉一粟。但在我們看來,地球卻是非常巨大和充滿生命的。一茶匙的土壤可能含有5,000,000,000個微生物,誰能想像在「海的牧場」裡有多少生物呢?「耶和華阿,你所造的何其多!都是你用智慧造成的,遍地滿了你的[產品]。那裡有海,又大又廣,其中有無數的動物,大小活物都有。」——詩篇104:24,25。

這麼多的生物在地球上共存可能是個難題。因此必須保持平衡使各類生物能有足夠的陽光、空氣、水、食物、生活空間和其他生存所需的東西。這種狀態稱為「自然界的均衡」,若有不均衡的情形發生,生態系統會作出自我調整。耶和華已經安排妥當。自然界是屬耶和華的:「地和其中所充滿的,世界和住在其間的,都屬耶和華。」——詩篇24:1。

耶和華把地球託付給人:「天是耶和華的天,地,他卻給了世人。」(詩篇115:16)人所承擔的責任由上帝對第一對人類所說的話清楚表明:「上帝造男造女,就賜福給他們,又對他們說,『要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。』」人對地球的管理應該是予以保護照料:「耶和華上帝將那人安置在伊甸園,使他修理看守。」——創世記1:27,28;2:15。

人類必須履行這項護衛的任務。因為人具有上帝的形像,這意味到人被造成具有上帝的若干品德,例如公平、仁愛、智慧和能力等。這些品德使人能充任地球和其上動、植物的照料者的角色,可是,這些品德若被人置之不理或加以誤用,便會使人有能力去擾亂「自然界的均衡」。人的能力若用得不公正、不仁愛或不明智,地球環境的自我調整作用便會受到危害。

指導人怎樣對待動物

為了與上帝的形像一致,人應該對動物表示有如上帝一般的關懷。不少聖經經文堪作對待動物的指導。人本來易於走向極端,對動物所採取的立場也不例外。有些人受感情所支配,其他的則趨於冷淡殘酷。動物可以用來為人作多種服務。牠們也可以用來供應食物例如牛奶、牛油、蛋、芝士甚至肉類。羊和其他動物的毛甚至皮都可以製衣,雖然鋼鐵陷阱對毛皮動物未免殘忍。——創世記3:21。

可是,對生命神聖的尊重應該表現在使用動物之上。只為了競技而殘殺動物乃是對生命冷漠無情的表現。甚至打獵為食的人也有義務對生命表示尊重:「他必放出牠的血來,用土掩蓋。論到一切活物的生命就在血中。」生命的神聖促使上帝對人作出限制:「無論什麼活物的血,你們都不可吃,因為一切活物的血就是他的生命。」——利未記17:13,14。

倘若動物可以用作食物給人養生,使用動物作醫學實驗來挽救生命就似乎有理。可是,無限制地不斷作無價值的實驗使動物身受劇烈的痛苦是不對的。不少科學家對殘酷實驗的道德表示疑問。美國科學家聯會華盛頓本部首長耶利美·史東說:「取去動物的生命和使之受苦必須有重大理由才行。」英國生理學家史密夫博士表示同意說:「有些知識可能是以太高代價得來的。」在他所著的《取代動物實驗方法》一書中,史密夫博士對研究家提供多項可選方法以代替殘酷的動物實驗。知識的代價並不需要使用右圖所示的殘忍方法。

野生動物的滅絕

在人類管理之下的動物大禍臨頭。「像渡渡鳥一般死絕」已成為一種動物絕跡的代名詞。其他多種動物亦已絕跡。候鴿曾經一度遮蔽北美的天空。奧都邦作過估計,一群候鴿便有十億之多。牠們在移棲時要數日時間才完全掠過頭上天空。地球上最後一隻候鴿在1914年死去。美國西部草原以前充斥著野牛。但直至1900年已有五千萬頭被殺,人的浪費和任性使美國原產牛群將近絕跡。今日多種野生動物亦已瀕於絕種。物質主義、利己主義、偷獵、貪婪、染污、破壞動物棲息地、以勝利紀念品表現寧錄一般的虛榮心——這些都是殘殺野生動物的主要因素。

瀕於滅絕的動物種類名單達數十萬種之多。據估計在目前每天消失一種,直至80年代末期也許每小時一種。僅在70年代的兩年之間,肯雅的大象數目已從40,000降至20,000頭,斑馬從15,000降至1,500頭,肯雅的拿高魯湖一向有數百萬粉紅色火鶴聚集其間,但這種「世界大鳥奇觀」現時只有少數存留。數百萬頭火鶴死去或離去,因為該湖受到工業染污。亞馬遜河區的熱帶雨林現時正在開拓中,開拓若繼續下去,到了2000年將會有數百萬種動物絕跡,死絕的名單不斷增加,這都是人沒有護衛地球和其上的動植物之故。

推卸責任是徒然的

關於這種災害,有些人大聲疾呼,「這是上帝的錯誤!」發出這樣呼聲的人當中有著名歷史家湯恩比,他聲稱當上帝命人管理地球時他的確「容許亞當和夏娃任意行事。」但事實剛相反,上帝只是容許他們護衛、保持和照顧它而已。可是第一對人類違背了上帝的這項命令和其他命令,他們的子孫從此也照樣行事,人類擾亂了「自然界的均衡」,染污了環境和破壞那給生物居住的行星地球。正如聖經所說,「人的愚昧,傾敗他的道,他的心也抱怨耶和華。」愚昧和破壞的行動是不容繼續下去的,因此耶和華說:「敗壞那些敗壞[地球]的人的時候也就到了!」——箴言19:3;啟示錄11:18。

「義人顧惜他牲畜的命,惡人的憐憫也是殘忍。」(箴言12:10)惡人將被剪除,義人得以存留:「正直人必在世上居住……唯有惡人必然剪除。」地球是永遠長存,永遠給人居住的,它將會受到恢復上帝形像的男女永遠加以護衛,以之作為樂園,並以公平和仁愛方式使用能力去管理動物。——箴言2:21,22;傳道書1:4;以賽亞書45:18。

屆時「豺狼必與綿羊羔同居,豹子與山羊羔同臥,少壯獅子與牛犢並肥畜同群;小孩子要牽引牠們,牛必與熊同食;牛犢必與小熊同臥。獅子必吃草與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口;斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處,這一切都不傷人,不害物;因為認識耶和華的知識要充滿遍地,好像水充滿海洋一般。」——以賽亞書11:6-9。

屆時人類將會實踐耶和華在往昔所吩咐的:「我叫你們去管理」的任務。

[第14頁的附欄]

上帝對動物的關懷

上帝關心眾生:

「兩個麻雀……若是你們的父不許,一個

也不能掉在地上。」——馬太福音10:29。

他要求人表現仁慈體貼:

「六日你要作工,第七日要安息,使牛、

驢可以歇息。」——出埃及記23:12。

「牛在場上踹穀的時候,不可籠住牠的

嘴。」——申命記25:4。

「不可並用牛驢耕地。」——申命記22:10。

「若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下,……

務要和驢主一同抬開重馱。」——出埃及記23:5。

「你們中間誰有驢或牛,在安息日掉在井

裡,不立時拉牠上來呢?」——路加福音14:5。

他作了安排使動物得以繼續生存:

「你若路上遇見鳥窩……你不可連母帶雛

一併取去。」——申命記22:6。

他供應食物:

「地在安息年所出的,要給你們……當

食物,也要給你的牲畜和你地上的走獸當

食物。」——利未記25:6,7。

「你張手,牠們飽得美食。」——詩篇104:28。

「你們看那天上的飛鳥……你們的天父尚且

養活牠們。」——馬太福音6:26。

他授予動物生存所需的智慧:

「小物卻甚聰明……在夏天預備糧食。」

——箴言30:24,25。

他要求人對生命表現適當的尊重:

「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」

——出埃及記23:19。

[第15頁的附欄]

人類殘虐動物的記錄

以競技名義:

犬熊鬥。從11至19世紀在英國舉行。熊被鐵鍊

縛著,牙齒敲碎,以四頭大猛犬向之圍攻。

犬牛鬥。雄牛拴著。以飽經訓練的狗不斷攻擊

牛鼻。眾狗輪流攻擊直至雄牛倒下為止。

鬥牛。一名騎馬鬥牛勇士把長矛插入牛頸和

牛肩肌肉內,其他的人把小旗插在牛肩上。

後來,屠牛士以劍插入牛的肩胛之間殺牛。

牛若不死,牠的脊骨便被切斷而死。

獵狐。獵犬和騎士一同追殺受驚的狐。獵犬是

以殘殺小狐作為訓練的。

鬥雞。配上3吋(8厘米)長鋼鐵刺馬釘的雄雞

彼此相鬥,出場的雄雞多數死於「競技」中。

鬥狗。先教小狗殘殺小貓,然後殺大貓和

小狗,以養成狗的嗜血習性。牠們成了非法

鬥狗場中的鬥狗。牠們渾身是血、眼睛撕出、

耳朵咬脫,用斷了的腿蹣跚地為所謂愛牠們

的主人而鬥。每年喪狗達數千頭。

奉科學之名而行:

•猴和兔被迫吸煙,直至患肺癌而死。

•動物接受電擊直至支持不住而倒下。

•兔子被縛在樹幹上,以多箱采采蠅放入牠們

的耳朵。另一作法是把眼化妝品和染髮劑塗

在牠們的肉眼上,直至產生眼潰瘍為止。

•迫使饑餓的猴子在踏車上行走並受放射線

照射。折磨至死的平均時間:37小時

•貓被弄瞎眼睛、閹割、嗅覺破壞、生殖器

神經切除,用來作為性反應的試驗。

•動物聲帶被破壞以致無法哮叫。

•僅在美國一地每年約有64,000,000頭動物在

這樣的醫學實驗中被殺。

    中文繁體(國語)出版物(1956-2025)
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