婚姻生活——使之更美滿幸福

什麼能夠令婚姻美滿成功？

誰的指引能夠導至快樂的婚姻？

溝通的難題可以怎樣得到解決？

康浩和女友香代子深受婦解運動的著作所影響，於是開始同居，以為這樣做可以讓他們隨時解除兩者之間的關係。香代子有了身孕之後，他們才正式註冊結婚。可是，康浩依舊對婚姻的安排抱有懷疑的態度。後來，他們的經濟出現難題，加上雙方感到合不來，於是便沒有什麼能足以阻止他們離婚了。

分手之後不久，康浩和香代子分別開始與耶和華見證人研讀聖經。起初，兩人都不曉得對方對聖經感興趣，過了些時，他們獲悉這事，也留意到彼此都藉著實踐聖經原則而在生活上作出改變。於是他們決定再次結婚。現在，由於雙方對婚姻懷有上帝的觀點，他們都很樂意作出犧牲去解決難題。

什麼使他們的第二次婚姻獲致成功呢？原因是他們對婚姻的創始者深懷尊重。（創世記2:18-24）耶和華上帝是經驗最豐富的婚姻顧問，他所提供的指引便是打開婚姻幸福之門的鑰匙。

幸福婚姻的鑰匙

配偶雙方若實踐耶穌的教訓，便可以解決難題而把婚姻保全下來。耶穌基督說：「你要盡心、盡性、盡意愛主——你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（馬太福音22:37-39）這便是導至幸福婚姻的鑰匙。在愛自己或彼此相愛以先，夫妻二人必須首先愛耶和華。這種關係可以比作一根三股合成的繩子。「有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。」——傳道書4:12。

既然愛上帝意味到遵守他的誡命，丈夫和妻子在行事為人方面必須將上帝的律法和原則置於生活上的首位。這樣他們便結成一根三股的繩子，其中最強韌的股線便是他們對耶和華的愛。正如約翰一書5:3說，「他的誡命不是難守的。」

謹守上帝的誡命會使夫妻雙方把婚姻視為一項永久的安排。（瑪拉基書2:16）婚姻若建立在這樣的基礎之上，夫婦便會受到激勵設法去解決婚姻的難題，而非藉著離婚加以逃避。

對最親密的鄰居表現愛心

你必須對配偶，亦即你最親密的鄰居，努力培養愛心，然後才能與之長相廝守。這種愛必須是不自私的。請留意聖經怎樣倡導這項原則：「［要］愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，……凡事不可結黨，……不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」——腓立比書2:2-4。

誠然，在這個自私的世界裡，要做到凡事都不以自我為中心或與世無爭的確並不容易。如果你的配偶沒有採取主動表現愛心，要保持不自私就更難上加難。可是，藉著存心謙卑，把配偶看得比自己強，你便會發覺較易於顧及配偶的福利。聖經勸勉我們要有與基督相若的心志。雖然他是個大能的靈體，他卻「取了奴僕的形像」，成為人的樣式。不但如此，他在地上的時候，「就自己卑微，存心順服，以至於死」，甚至使那些不喜歡他的人也能得益。（腓立比書2:5-8）藉著表現這種謙卑的態度，耶穌基督贏得了不少反對者的心。他的門徒藉著效法耶穌的榜樣，也得以成功地感化別人。（使徒行傳6:7；9:1,2,17,18）你也可以享有類似的經驗。藉著把配偶看得比自己強，真正關心他的個人福利，久而久之，也許你便能夠贏得對方的心。

可是，看配偶比自己強並非意味到妻子必須對專橫暴虐的丈夫逆來順受，有如東方的傳統習慣一般。夫妻二人都要看配偶比自己強，從而甘願為對方作出犧牲。討論難題時，夫婦雙方若都懷著謙卑的態度，表現不自私的精神，並且切實聽從上帝的勸告，難題便會迎刃而解了。現在，就讓我們考慮一些來自上帝的勸告。

『婚姻的床不可污穢』

婚姻安排的創始者耶和華為夫妻之間的正當關係定下了一套藍圖。曾有人問耶穌基督，人是否憑任何理由都可以合法地休妻，耶穌回答說：「上帝配合的，人不可分開。」他進一步指出離婚和再婚的惟一合法理由，說：「我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」——馬太福音19:3-9。

即使婚外情假愛情之名而行，這種關係其實對雙方而言都並非真愛。日本中部一位男子背著妻子與幾個女子鬼混。他的妻子因此變得多疑善妒、心緒不寧。結果他們的婚姻面臨危機。有一天，其中一位情婦告訴這男子，她打算將他們之間的苟且關係向他的妻子和盤托出，並且要求他娶她為妻。他滿懷悔意地回憶說：「這些關係令所有人都不快樂。」即使他後來得以擺脫這個僵局，他卻傷透了一切有關的人的心。在這方面，聖經的婚姻標準是毫不含糊的。「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，上帝必要審判。」（希伯來書13:4）藉著遵守這條誡命，人就得以避免由性傳染病、婚姻不和，以及偷情所造成的精神壓力。

丈夫們，要愛護顧惜妻子

上帝也為家庭制定了首領權的原則。以弗所書5:22,23說：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。」實行這項訓示並不容易。以往喜歡擅自代丈夫作最後決定的祥子承認說：「對我來說，這是一項如山的挑戰。」由於她認為男子在30歲前便應該擁有一所房屋，於是強迫丈夫買下她所看中的房子。可是，當她獲知事情所涉及的聖經原則之後，便開始以迥然不同的眼光去看丈夫了。以往她認為丈夫被動和缺乏男子氣概，但獲得正確觀點之後，她看出丈夫其實富於辨識力及謙和自抑。

這項原則使丈夫們意識到，他們正處於耶穌基督的較高權威之下。（哥林多前書11:3）在基督的領導下，丈夫要愛護顧惜妻子，好像耶穌愛門徒一樣。（以弗所書5:28-30）故此，基督徒丈夫在作決定之前會慎重考慮妻子的感受、意願和能力限度。

「用鹽調和」

久子與丈夫在溝通方面有難題。每逢她試圖與丈夫討論某些事時，他總是避開說：「就照你的意思去做好了。」久子回憶說：「我想，難題的癥結是我以往缺乏溫柔。如果我跟他說話時不是像機關槍一樣，情形可能會好些。」現在，久子和丈夫可以愉快地閒話家常了。這項轉變是由於久子將以下的勸告實行出來的緣故：「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」（歌羅西書4:6）正如食物用鹽調味後會更為可口，經過深思熟慮後以通情達理的方式說話也會令人較易接受。（箴言15:1）事實上，僅在說話方面表現體貼，就常常可以避免夫婦之間的不和了。

不錯，愛耶和華上帝和尊重他的原則的確卓有成效。對耶和華的愛會促使你將婚姻視為永久的結合，同時幫助你下定決心去加以保全。上帝也提供了優良的指引幫助你應付和解決婚姻的難題，無論這些難題看來多麼巨大。不錯，以大多數的事例而言，離婚並不是通往較美滿幸福的門戶，但實踐聖經的原則卻是。藉著培養對上帝的愛，你可以打開這道門。因此，何不從最權威的婚姻指南——聖經——學習更多來自上帝的忠告呢？

［第17頁的附欄］

面對離婚的抉擇

雖然聖經容許人以淫亂作為離婚及再婚的理由，可是，姦淫一事卻不會自動終止夫婦之間的關係。清白的一方有權選擇離婚，也可以決定將婚姻保持下去。——馬太福音19:9。

康子便曾面對這項抉擇。她的丈夫與情婦另組家庭。家姑卻埋怨康子說：「我的兒子胡混，都是你一手做成的。」康子終日以淚洗面。許多人給她勸告，但卻沒有人譴責她丈夫的不忠。惟有她那開始研讀聖經的母親告訴她說：「聖經清楚表明犯姦淫是不對的。」（哥林多前書6:9）因此，康子獲悉縱使在現今這個世界裡，是非黑白的標準亦非蕩然無存。這使她大感安慰。

如今康子要作出抉擇。雖然她曾考慮與丈夫離婚，不過，與耶和華見證人研讀聖經之後，她看出自己也沒盡妻子的本分。因此康子決定試驗一下，看看聖經原則是否能夠幫助她解決難題。她開始將學到的知識應用在生活上。（以弗所書5:21-23）她回憶說：「這樣做並不容易，我老是故態復萌。很多時我含著眼淚向耶和華禱告。」隨著康子的改變，她的丈夫也逐漸有所改善。大約五年後，她的丈夫與情婦斷絕了關係。康子總結說：「服從上帝的話語一定會為人帶來裨益，我對此深信不疑。」

［第19頁的附欄］

性生活不協調與離婚

許多夫婦以性生活不協調作為離婚的理由。一本討論今日家庭制度經歷劇變的書，稱為《性生活與家庭》，指出難題的癥結所在，說：「一夫一妻的婚姻安排，與現今過分著重情慾的性知識，實在無法協調一致。色情的泛濫歪曲了夫婦間的性愛，將婚姻正常的柔情蜜意撕成粉碎。人大力推銷性愛，色情錄像帶和漫畫刊物則把女性的軀體當作商品去宣傳；這一切腐化了人的感官和心靈。故此，妻子從丈夫受到強姦般的對待，被妻子峻拒的丈夫則變成性無能。」

不道德的書刊、錄像帶和電視節目歪曲了性愛。這些媒介並沒有好好教導人認識什麼才真正構成婚姻的幸福。它們也破壞了在成功婚姻中夫妻雙方都必須培養的互信互賴。《今日心理學》雜誌指出：「信任使你能夠將內心最深處的感受和憂慮向配偶披露，深知對方會對你體貼入微。愛意的感覺或性愛的興奮也許會隨著時間有起有落，可是，在理想的情況下，信任卻是恆久不變的。」

性愛並非成功婚姻生活的關鍵。一位飽經婚姻挫折的妻子說：「《使你的家庭生活美滿幸福》一書的幾句話給我莫大的鼓勵：『以一般而言，婚姻中其他所有的關係若都良好，夫妻之間若有愛心、尊敬、良好的溝通和了解，性就很少會成為難題。』」a

真正維繫夫妻關係的要素並非性愛而是愛心。沒有愛心的性行為是枉費心機的，但愛心卻能夠獨當一面。藉著將性愛放在適當位置而非生活的中心，夫婦雙方能夠享有水乳交融般的夥伴關係，並且解決性不協調的難題。

［腳注］

［第18頁的圖片］

尊重聖經的原則可以幫助夫妻在溝通時開誠布公