第十章
一個冒牌的王國興起
1．「好消息」在早期擴展到什麼程度？
雖然受到最殘酷的迫害，新興的基督教會卻欣欣向榮，繼續擴展。關於上帝的彌賽亞王國的好消息『不斷在世上結果和增長』。隨著王國的宣揚者擴展到新的地區中，反對者埋怨說，「這些擾亂天下的人，也到這裡來了。」——歌羅西書1:5,6；使徒行傳17:6，《新譯》。
2．魔鬼怎樣企圖制止真理傳播？但為什麼他完全失敗？
2 可是，世人能夠做些什麼以圖制止真理傳播出去呢？歷史記載透露，在公元的最初三個世紀，羅馬帝國的皇帝曾對早期的基督徒發動過十次迫害運動，但均勞而無功。跟從耶穌腳蹤的人保持堅固的信心，即使「吼叫的獅子」魔鬼設法將其中許多人拋到實際的獅子面前咬死或以其他苦刑折磨至死，他們仍然拒絕妥協。——彼得前書5:8,9；可參閱哥林多前書15:32；提摩太後書4:17。
3．為什麼你必須穿上「上帝所賜的全副軍裝」？
3 既然以直接迫害所發動的正面攻擊通常均勞而無功，魔鬼遂試圖以更奸狡的手段去陷害耶穌的跟從者。他們周遭是一個自高自大、喪盡廉恥、縱情作樂的世界。撒但遂盡量利用這個世界試圖誘使基督徒捨棄他們對上帝的事奉。正如使徒保羅在以弗所書6:11-18三次提醒他們，他們必須「站立得穩」；保羅同時詳細描述他們必須披上「上帝所賜的全副軍裝」。你本人有穿上「上帝所賜的全副軍裝」嗎？你必須有這樣的裝備才能忍受「末世」的種種試煉。（提摩太後書3:1-5）古代第一世紀的基督徒無疑需要這副軍裝。為什麼他們特別需要這樣的裝備呢？
4．在第一世紀，基督徒得以明白什麼基本的王國真理？
4 他們懷有一種純潔、簡明的信仰。當時他們都是受聖靈所膏的基督徒，他們都期望將來復活「進入我們主救主耶穌基督永遠的國」。（彼得後書1:11；哥林多前書15:50）大約在公元96年，年老的使徒約翰憑著上帝的感示接獲啟示錄；至少從這個時候開始，基督徒體會到他們這「小群」的數目會是144,000人。他們會在天上與基督一同作『君王和祭司』，統治地球一千年。約翰在異象中見到，在144,000個屬靈的以色列人被召集起來「之後」，有一『大群』來自「各國、各族、各民、各方」的忠心男女出現。以一個階級而言，這些人會渡過地上最後的「大災難」而成為人類社會的核心；他們會在王國統治之下享受千禧年的種種幸福。——路加福音12:32；啟示錄7:4,9-17；20:1-6；21:1-5
大規模的變節背教
5,6．（甲）什麼經文表明，甚至在當時魔鬼已運用一種較為奸狡的攻擊手段？（乙）簡而言之，他運用什麼手段？
5 那末，魔鬼採用什麼奸狡的攻擊手段呢？使徒彼得以不忠的以色列為例提出警告說：「從前在人民中，曾有假先知出來；照樣，將來在你們中間，也必有假教師出現。他們偷偷的把使人滅亡的異端引進來……他們因為有貪心，就用捏造的話，想在你們身上圖利。」（彼得後書2:1,3，《新譯》）這些鼓吹派系的假導師提倡謬誤的宗教道理。他們在第一世紀的末了已開始出現了，因為使徒約翰大約在公元98年寫道：「你們聽過敵基督的要來，現在已經有不少敵基督的起來了。……他們從我們中間離去，這就表明他們是不屬於我們的。」——約翰一書2:18,19，《新譯》。
6 早於公元51年，使徒保羅已在他所寫的第二封被收納在聖經中的信裡提出警告，促請人提防關於『耶和華的日子』的謬誤主張。他寫道：「不要讓人用任何的方法迷惑了你們，因為主［耶和華］的日子來到以前，必定有背道的事，並且那不法的人，就是那沉淪之子，必定顯露出來。」這個「不法的人」是誰呢？這必然是指變節背教的宗教領袖而言；他們是不法的，因為他們雖然以基督徒自居，卻「不認識上帝」，也「不聽從我們主耶穌的福音」。（帖撒羅尼迦後書1:6-8；2:1-3，《新譯》）這樣一個變節背教的階級怎可能在基督的教會裡興起呢？
7．耶穌有些跟從者怎樣墮入魔鬼的陷阱中？這導致什麼結果？
7 當耶穌基督的使徒仍然在生之際，他們對於謬誤教訓的侵入形成了一種攔阻的作用，但是當時「不法的潛力已經發動」了。這乃是「照著撒但的行動」，到第二世紀已變成明目張膽。雖然耶穌曾對他的跟從者說，「你們都是弟兄」，妄圖出人頭地的野心卻使有些人落在魔鬼的網羅中。他們於是訂出教士和教友的分別來。逐漸地，使徒保羅所預言的情形遂形成了：「因為時候快要到了，人必容不下純正的道理，反而耳朵發癢，隨著自己的私慾，增添許多教師，而且轉耳不聽真理。」——提摩太後書4:3,4；帖撒羅尼迦後書2:6-10，《新譯》；馬太福音23:8。
8．（甲）謬誤的道理的兩個主要來源是什麼？（乙）百科全書怎樣描述基督教腐化墮落的經過？
8 那末，他們轉耳聽從什麼呢？聽從一些來自偽宗教的搖籃古巴比倫的道理以及聽從當時在羅馬世界中十分流行的希臘哲學。正如《麥克凌托和史特朗的百科全書》評論說：「福音的純樸被腐化了。鋪張的儀式被人引進來；基督教的導師被授予俗世的尊榮和薪俸。至很大部分，基督的王國被轉變成這個世界的王國。「關於這點，《大英百科全書》補充說：「使基督教徹底腐化的因素也許莫過於採納一些其實屬於異教或由異教習俗所倡導的迷信。異教既無法成功地與基督教對抗，遂竭力加以腐化，以無數方式侵蝕其純潔。」
9．（甲）什麼流行的信仰來自靈魂不死的見解？（乙）聖經怎樣駁斥這樣的道理？
9 這些迷信和異教習俗包括些什麼事呢？很顯著的一點是希臘哲學家柏拉圖的主張，認為人的魂是不死的。這樣的信仰需要魂在人死時前往某處，到天上享福，到煉獄被淨化或到烈火熊熊的地獄裡永遠受苦。這與聖經的許多經文，例如詩篇146:4；傳道書9:5,10；馬太福音10:28和羅馬書6:23，直接發生衝突。
天主教的起源
10,11．（甲）紅衣主教紐曼承認他的教會有許多道理是怎樣的？（乙）既然他說教會的許多習俗和主張均「來自異教」，我們可以將這些事視作神聖嗎？
10 十九世紀羅馬天主教紅衣主教約翰·亨利·紐曼(John Henry Newman)所著的《散文集》將教會許多道理的起源透露出來：「各方面均承認的情形是——被人普遍視為基督教道理的主張有很大部分在初步階段或在個別的部分見於異教的哲學和宗教中。例如三位一體的道理在東方和西方均可以見到；洗濯的儀式和祭禮亦然。關於神聖之道的教義是來自柏拉圖的；神化身為人的道理則原本來自印度……」有一個批評者辯稱，「這些事既然都為異教所有，因此它們並不屬於基督教。」紅衣主教回答說：「剛相反，我們寧願說，『這些事都在基督教裡，因此它們並不屬於異教。』」但這些信仰其實來自巴比倫和希臘的主張，而這些主張在羅馬天主教會成立之前好幾個世紀已經存在了。再者，我們亦無法在上帝的道聖經中找著這些主張。
11 紅衣主教紐曼在他所著的《基督教教義發展史》一書中所作的評論進一步證實大規模的變節背教採納了許多來自異教的教義和儀式；他寫道：「君士坦丁為了使異教徒接納新的宗教［羅馬天主教］，遂將他們所習慣的一些外表裝飾轉移到天主教中。」然後紅衣主教列出教會的許多習俗，承認這些「都出於異教，但卻由於被教會採納而成聖。」但是教會可以使謬誤的主張「成聖」或成為聖潔嗎？
12,13．（甲）君士坦丁在什麼環境之下懷著什麼動機對羅馬天主教表示興趣？（乙）什麼表明君士坦丁是否真正成為基督徒？
12 紅衣主教在這裡提及君士坦丁大帝，第四世紀的羅馬皇帝。君士坦丁對宗教懷有什麼興趣呢？君士坦丁在公元312年侵入羅馬。在這件事發生之後好幾年，他透露在他征服羅馬的前夕，他在異象中見到一個有火焚燒的十字架，其上寫著「憑此進行征服」這句話。他於是將這句話刻在他的軍旗上。看來他採納了羅馬天主教的基本信仰以求獲得別人的支持去實現他自己的政治野心；他將一些他仍然深信的異教信仰摻混進所謂的「基督教」宗教制度中。
13 《大英百科全書》論及君士坦丁說：「異教必然對他操有強大的影響，因為他直至一生的末了仍然保留許多異教的迷信……君士坦丁之得以稱為『大帝』是由於他所做的事而非由於他的為人之故。以品格而言，他在古今持有這個稱呼［「大帝」］的人當中是最卑下者。」以上的品評確屬不虛，這從他甚至將自己的幾個家人害死一事足以見之。他所持有的異教銜頭「教皇」(Pontifex Maximus)後來轉讓給羅馬天主教的元首。
14．羅馬的教皇真的足以代表上帝的王國嗎？為什麼你這樣回答？
14 在後來的黑暗時代和中古世紀，羅馬的教皇像地上的君王一樣施行統治。他們並沒有等待基督從天上設立他的千年統治。為了本身的自私利益起見，他們要當時就有一個「王國」。《大英百科全書》描述這件事說：「使基督教腐化墮落的最早原因之一便是人們試圖將上帝的基督王國轉變為一個可見的帝國，在其中聖徒以實際的方式承受地球。」難怪忠實的人對『基督教的這種腐化墮落』表示反對！可是，有很長一段時期，殘酷不仁的異端裁判所大力將所謂的「異端」壓制下去；這個裁判所僅是憑著將人縛在柱上活活燒死的方法便殺害了超過三萬人。但是它卻無法將反對永遠鎮壓下去！
基督新教又如何？
15．（甲）基督新教的改革運動其實變成了什麼？（乙）在什麼方面基督新教直至今日仍然受到奴役？
15 公元1517年，10月31日正午，羅馬天主教的教士馬丁·路德將95篇抗議的論文釘在德國威頓堡教堂的門上。基督新教的改革運動於是便開始了。可是宗教改革並沒有將純正的基督教道理和對上帝所作的神聖事奉恢復過來，反之，主要說來這變成了一項政治運動。各國發動宗教戰爭以爭奪領土，例如1618-1648年在歐洲發生的三十年戰爭，損失人命達數百萬之巨。有許多國家設立了國教，而這些教會繼續提倡天主教的主要道理，例如靈魂不死、地獄永刑、三位一體、嬰兒受洗和其他許多道理。直至今日他們仍然受著這些來自大規模變節背教的謬誤教訓所奴役。
「大巴比倫」
16,17．（甲）耶利米書51:6對我們今日的人具有什麼意義？（乙）巴比倫的宗教怎樣變成具有國際的規模？
16 並非僅是許多自稱為基督徒的人才信奉偽宗教。耶利米先知向我們提出警告說：
「你們要從巴比倫中逃奔，各救自己的性命。」（耶利米書51:6）
這個命令對我們今日的人深具意義。甚至在耶利米的日子，巴比倫已由於舉行淫蕩墮落的宗教儀式和敬拜許多神祇而聞名。但是現代的巴比倫卻具有國際的規模。這件事是怎樣發生的呢？
17 挪亞日子的洪水之後，邪惡的寧錄，「一個與耶和華作對的強悍獵者」，在巴比倫開始建造一個城市王國和一座高聳入雲的廟塔。耶和華粉碎了這項陰謀，把人類的言語混亂了，藉此將他們分散到「全地上」。但是他們的偽宗教也隨之散播到世界各地。世上大部分的宗教均來自這個根源。——創世記10:8-10，《新世》；11:1-9。
18．我們必須逃出什麼冒牌的王國？逃往何處？
18 正如我們在以上提及，君士坦丁在奠定羅馬天主教的基礎時將這些偽宗教摻進基督教的道理中。這又進一步成為基督新教許多道理的起源。地上許多非「基督教」的宗教也根源於古代的巴比倫。因此所有這些假基督教和非「基督教」的宗教共同構成了偽宗教的世界帝國。這是個冒牌的王國，使徒約翰將其稱為「大巴比倫……有一個［宗教］王國統轄地上諸王的大城。」（啟示錄17:5,18，《新世》）因此，為了幫助我們「各救自己的性命」，聖經吩咐我們要逃出巴比倫的冒牌「王國」；不錯，要逃到上帝的王國之下！
［第95頁的附欄］
撒但用來攻擊上帝王國的僕人的方法——
● 以逼迫作正面的攻擊——通過不明真相的親屬、政府、宗教人士如此行
● 在今日放縱的社會中引誘人犯性不道德
● 助長對地位、財富、種族、國籍所懷的自驕心
● 試圖使基督徒愛享樂過於愛上帝——專注於娛樂
● 提倡無神、進化的理論
● 藉著基督教國變節背教的虛假王國去誤傳真正的基督教
● 興起謬誤的導師在真正的基督徒當中撒播懷疑的種子，並以奸狡的手段使他們灰心
我們可以藉著信心戰勝撒但的世界