措辭恰當

言詞是傳情達意的有力工具。可是，說話的人如果要達到說話的目的，就要小心選詞用字。某個詞語在一時一地恰當，但換了別的場合，環境不一樣，也許效果就適得其反了。本來很傳神的一個詞語，要是用得不當，就可能成了「傷人的話語」。用詞不當以致出口傷人，往往是因為說話的人不慎言，沒有體貼別人的感受。有的詞句一語雙關，隱含令人反感的色彩或侮辱的成分。（箴言12:18；15:1）另一方面，有鼓勵作用的「良言」能使聽者心裡歡喜。（箴言12:25）要做到措辭恰當，連智者也要多花心思。正如聖經表示，所羅門要「設法尋找可喜的言詞，力求用正確的字眼寫下真理」。——傳道書12:10。

有的語言裡，人向長輩或地位較高的人說話，要採用尊稱或敬稱；向平輩或晚輩說話，就採用一般的說法。如果用詞不講輩分，就是失禮了。當然，把習慣上用於別人身上的敬稱用在自己身上，也是有失體統的做法。關於尊重人，聖經所定的標準比一般律例傳統所規定的還要高。聖經吩咐基督徒要「尊重各種各樣的人」。（彼得前書2:17）人如果真的從心裡尊重所有人，無論對什麼年紀的人說話都會表現尊重。

許多不是真基督徒的人，說話時都採用粗鄙無禮的言詞。有些人認為把話說得粗俗一點不過是加強語氣罷了，另一些人則根本不懂得用別的說法。人在認識耶和華的善道之前，如果慣於說話粗鄙，也許不容易擺脫這種習慣。不過，擺脫粗言穢語是做得到的。上帝的聖靈能促使人改變言語習慣。可是人必須自己願意重新累積一套良好的詞彙，並且經常說能夠強化人的好話。——羅馬書12:2；以弗所書4:29；歌羅西書3:8。

詞句容易明白 說話說得好，最起碼要容易明白。（哥林多前書14:9）如果你遣詞造句叫聽的人摸不著頭腦，就好像是說人家聽不懂的外語一樣了。

有些詞語是專業人士常用的術語，有特殊的意思，但要是用在一般場合，就可能叫人摸不著頭腦了。另外，如果你拘泥於無關痛癢的細節，就算用的是日常詞彙，聽你說話的人也可能沒興趣聽下去。

講者如果體貼聽眾，就只會採用教育程度不高的人也能明白的詞語，這樣就是效法耶和華，體恤「卑微的人」了。（約伯記34:19）要是不得不用一個比較生僻的詞語，就應該同時用淺白的話把意思解釋清楚。

只要選詞恰當，哪怕是簡單的詞語也能發揮強大的感染力。句子簡短、詞語淺顯，意思自然容易明白。當然，偶爾用一些長句也是好的，免得話聽起來過於零碎。不過，如果你特別希望別人牢記某個論點，就應該選用簡明的詞語、精短的句子。

詞彙豐富精確 我們的語言裡不乏貼切精煉的好詞。與其用詞千篇一律，不如使自己的詞彙豐富一些，多點變化。這樣你的話聽起來就更有趣味、更有意義了。可以怎樣叫詞彙豐富一些呢？

你看書遇見不大明白的詞語時，應該劃下來，查查詞典。不妨挑幾個新學的詞，刻意找合適的機會用出來。發音要正確，用法要讓人一聽就懂，不要為了賣弄自己的知識而用。你的詞彙豐富起來，說話就不會單調乏味了。不過，有一點要小心：如果發音不正確，用法不恰當，人家聽見就會認為你其實不知道自己在說什麼。

增加詞彙不是為了標榜自己，而是為了確切地傳達意思。採用複雜的句子和生僻的詞語，聽眾就會注意講者過於注意演講的內容。我們的用意應該是傳授寶貴的知識，同時讓人聽得津津有味。不要忘記聖經的這句箴言：「智者的舌善用知識。」（箴言15:2）正確貼切、容易明白的詞句能使我們的話娓娓動聽，使聽眾精神為之一振，而不是枯燥沉悶、味同嚼蠟。

除了增加詞彙外，還要注意用詞是否貼切精確。有時，兩個詞意思相近，但重點或色彩不同，用法也不一樣。如果你注意詞語的正確用法，說話的時候意思就會更清楚，不致得罪人。要仔細留意措辭恰當的人怎樣說話。另外，有些詞典能讓你查看同義詞和反義詞。這樣，你不但能找到更多的表達方法，而且能按照詞語的不同色彩和含義，選用最貼切的詞語。你運用某一個新學的詞之前，先要肯定自己真的知道這個詞是什麼意思，也知道正確的讀音和用法。

意思具體的詞句比意思空泛的詞句，能夠傳達更清晰的概念。比如說，請比較以下兩句話：（1）「當時很多人病了。」（2）「第一次世界大戰後，在區區幾個月內，大約有2100萬人死於西班牙流行性感冒。」後一句話更清楚說明「當時」「很多人」「病了」是什麼意思，兩句話的差異多麼大！要說出像後一句那樣明確具體的話，就要搜集有關的背景資料，而且遣詞造句要有分寸。

措辭恰當還有一個好處，就是言簡意賅。說話累贅，意思就反而模糊不清。說話簡潔，聽的人就容易明白意思、銘記重點。簡潔的話有助於傳達確切的知識。耶穌基督教導人，以言詞簡明著稱。我們要以他為榜樣。（見馬太福音5:3-12和馬可福音10:17-21的例子）要養成好習慣，說話簡潔，用詞恰當。

用詞生動傳神 增加詞彙，不要不加選擇，要學習有助於傳情達意的生詞，就是意義鮮明、生動傳神、溫情洋溢、人情味濃厚的詞語。

生動傳神的話，聖經裡有很多。例如，耶和華通過先知阿摩司發出呼籲，說：「你們要追求 良善，不要追求 邪惡，……你們要憎恨 邪惡，喜愛 良善。」（阿摩司書5:14,15）關於在耶路撒冷的王朝會有什麼遭遇，耶和華宣告說：「我要把這個冠冕摔毀，摔毀，又摔毀。」（以西結書21:27）詩篇的執筆者描寫人生短暫，說：「勞碌終生，不過是煩惱痛苦；一生匆匆，我們就如飛而逝。」（詩篇90:10）有一次，耶和華要揭露以色列人多麼罪大惡極，就說：「人怎可搶奪 上帝的東西呢？你們卻搶奪我的東西。」（瑪拉基書3:8）但以理記述他的朋友在巴比倫經歷信心的考驗，文辭十分生動：尼布甲尼撒見沙得拉、米煞、亞伯尼哥不肯跪拜他所立的偶像，就「不禁滿腔憤怒……變了臉色」，下令把他們綁起來，「扔進 熾熱的火爐裡去」。但以理形容熱力大到「比平常要熱七倍」，結果連王手下的幾個壯漢也被火焰燒死了。（但以理書3:19-22）耶穌在受難前幾天，在耶路撒冷感慨地說：「我多少次想把你的兒女聚集起來，就像母雞把小雞聚集到翅膀底下！只是你們不願意。看哪！你們的殿被撇棄，留給你們自己了。」——馬太福音23:37,38。

措辭恰當，能在聽眾腦海中產生鮮明的意象。有些詞語很生動，能使聽眾如見其人，如臨其境，如聽其聲，甚至如嘗其味，如聞其香，如觸其物。你的話繪影繪聲，聽眾就會越聽越入神了。

言詞有聲有色，能感動聽眾，或使人捧腹，或使人掉淚。說話情真詞切，能激勵聽眾，或使萬念俱灰的人重燃希望、面對人生，或使灰心沮喪的人振作精神、深深愛戴造物主。世界各地都有人因讀了聖經裡的某些經文而深受感動。這樣的經文包括詩篇37:10,11,34；約翰福音3:16；啟示錄21:4,5。

你讀聖經或看「忠信睿智的奴隸」所出版的書刊時，會看到形形色色的好詞佳句。（馬太福音24:45）不要單單讀過就算，忘了學習遣詞造句。要記下你喜歡的詞句，盡量納入自己的日常談話中。

造句正確通順 有些人知道自己的句子不一定正確通順。可以怎樣改善呢？

如果你仍然在學校念書，就要抓住機會，學好遣詞造句。要是你不明白某一句話為什麼不通順，就該請教老師，問個清楚。不要得過且過，不求甚解。你的上進心應該比其他同學更強，因為你希望做個善於教導的傳道員。

如果你教育程度不高，缺乏正式學習語文的機會，或者你年紀已經不小，現在要說的語言又不是年輕時學的那種，不要灰心。你仍然可以為了好消息的緣故，用功改善語言能力。其實，一般人學遣詞造句，不是靠研習語法，而是靠聽人家怎樣說話。所以，經驗豐富的講者發表演講的時候，要仔細聆聽；讀聖經或看聖經書刊的時候，要注意句子的結構，留意詞語的搭配和上下文。要好好學習，取長補短。

有些著名的演員和歌手往往採用不太正確恰當的詞句，一般人都爭相效學。另外，毒販之類從事非法活動或生活放蕩的不良分子說話，常有自己的一套別有隱義的詞彙。基督徒模仿上述的人是很不明智的，因為仿效他們就會令人以為我們跟這些不良分子同流合污。——約翰福音17:16。

要天天練習，養成良好的語言習慣。如果你日常說話馬馬虎虎，到了特別場合不會忽然變得措辭恰當。要是你平常說話多用優良的詞句，在台上演講或為真理作見證的時候，恰當的言詞自會隨口而出了。