2月

要讓忍耐發揮什麼「作用」呢？忍耐讓我們「可以完備，凡事健全，毫無欠缺」。（雅1:4）考驗通常會暴露我們的性格缺點，讓我們看出自己有哪些方面需要改進。我們在考驗下保持忍耐，基督徒品格就會更完備健全，例如我們會更有耐心、更懂得感恩和體恤別人。既然忍耐會發揮作用，使我們成為更好的基督徒，我們就不該為了擺脫考驗而違反聖經原則。例如，要是我們因為克制不潔的思想而苦苦掙扎，千萬不要在引誘下屈服，要禱告求上帝幫助我們抗拒錯誤的慾望，這樣我們的自制力就會增強。要是家人反對我們的信仰，絕不要在壓力下妥協，要決心繼續全心事奉上帝。要記住，為了贏得上帝的嘉許，我們必須忍耐。（羅5:3-5；雅1:12）《守》16.4刊2篇15,16段

人往往會說自己的國家、種族、民族、文化和居住城市有多好，但我們知道，因種族、文化或國家而感到驕傲，並不符合耶和華的看法。上帝當然不是要我們否定自己的文化。人類大家庭正因為有不同的文化而多彩多姿。我們要記得，所有人在上帝眼中都是平等的。（羅10:12）人對自己的國家感到驕傲，是形成國家主義的最主要原因，我們有這種感覺，就會很難保持中立。基督徒也可能有這種優越感。例如在1世紀，有些基督徒因為國籍不同而沒有公平對待會眾裡的人。（徒6:1）如果這種驕傲的態度在我們心裡生了根，我們怎樣才能察覺呢？請想想，假設有其他國家的弟兄姊妹向你提出建議，你會不會馬上在心裡說：「我們這邊的做法比較好！」而不接受對方的建議呢？我們所有人都應該實踐今天經文的勸勉。《守》16.4刊4篇12,13段

耶穌在地上時，向人宣揚「上帝王國的好消息」，他希望門徒也宣揚同一個信息。那麼，哪一群人正向「所有國族的人」宣揚這個信息呢？（太28:19）顯然只有耶和華見證人這樣做。有個傳教士跟一個弟兄提到，他曾經住過好幾個國家，問過不同的耶和華見證人在傳講什麼信息，然後他說：「耶和華見證人真傻，答案竟然都是『上帝王國的好消息』。」其實，我們一點也不傻，這反而表示我們很團結，是真基督徒。（林前1:10）我們所傳的信息也和《守望台宣揚耶和華的王國》雜誌的宗旨一致。《守望台》目前有254種語言，每期平均印刷5900萬本，可說是全球發行量最大的雜誌！《守》16.5刊2篇6段

我們也許想成為正規先驅，為了達到這個目標，我們開始簡化生活，但同時我們可能懷疑，自己真的可以在有限的物質條件下，享受先驅的生活嗎？其實，聖經並沒有規定我們一定要做正規先驅，做一個忠貞的傳道員也沒問題。不過耶穌保證，所有為天上王國盡心服務的人，都會得到豐富的獎賞。（路18:29,30）經文也顯示，我們熱心傳道而自願獻上「祭物」，並且盡己所能喜樂地促進正確崇拜，這會讓耶和華高興。（詩119:108）我們思考這些經文的要點，同時禱告尋求耶和華的指引，就能更明白他的想法，能夠做出切合實際的決定，使我們得到天父所賜的福分。《守》16.5刊3篇13段

在我們的出版物中，探討了很多年輕人要面對的狀況，但這些狀況不是只有年輕人才會遇到。例如，我們所有人都要為信仰辯護、控制情緒、抵抗同輩壓力、小心來往的對象和不良的娛樂等等。成年的基督徒不應該覺得自己不是年輕人，就沒必要看這些資料。雖然這些資料呈現的方式是要吸引年輕人，但內容是根據永不過時的聖經原則撰寫的，我們所有人都能從這些靈糧獲益不淺。上帝組織出版的刊物不只幫助年輕人克服青春期遇到的困難，還幫助他們在屬靈方面進步和親近耶和華。在這方面，成年的基督徒也可以得到很多益處。（傳12:13）《守》16.5刊5篇15,16段

「耶和華我們的上帝是獨一的耶和華」，這句話強而有力，加強了以色列人的信心，讓他們能勇敢面對佔領應許之地會遇到的挑戰。今天，我們謹記這句話就能勇敢面對前頭的大患難，在將臨的樂園裡保持和睦與團結。讓我們繼續全心全意地愛耶和華，專一為他服務，並盡力維護基督徒的團結。這樣，我們就可以懷著信心期待耶穌的預言應驗，他對被判定為綿羊的人說：「你們這些蒙我父親賜福的，來承受從世界奠基以來為你們預備好的王國吧。」（太25:34）《守》16.6刊3篇2，20段

如果人驕傲自大就會為自己所做的事找藉口，而變得難以塑造。你曾覺得自己被弟兄姊妹冒犯而傷心嗎？你曾失去某些服務機會而感到難過嗎？如果你有過類似的經驗，當時你怎麼做呢？是任由驕傲的精神影響你，還是覺得跟弟兄保持良好的關係，並且忠於耶和華才是最重要的呢？（詩119:165；西3:13）人如果蓄意犯罪或暗地裡犯罪，就可能對聖經的勸告無動於衷，犯罪時也可能不再良心不安。（傳8:11）一個弟兄過去常看色情作品，這種不良的習慣破壞了他跟上帝的關係。他說：「我發現自己開始用批判的眼光看長老。」後來有人發現他的惡習，而他也得到所需的幫助。當然，人都是不完美的，但如果我們變得常常挑剔別人，或者犯錯後不尋求上帝的幫助和寬恕，反而為自己的行為找藉口，我們的內心可能已經變得剛硬了。《守》16.6刊2篇5,6段

當時，耶穌的聽眾憂慮不該憂慮的事，所以耶穌告訴他們不該憂慮的理由。人就算只是關心生活所需，如果擔心太多也會在屬靈的事上分心，甚至會完全不把屬靈的事放在心上。耶穌非常關心門徒，所以他在演講中不只一次警告他們過度憂慮的危險。（太6:27,28,31,34）耶穌清楚了解我們每天生活需要什麼。不但如此，他知道幾千年後，到了「最後的日子」，門徒會面對許多難題，聖經說那會是「難以應付的非常時期」。（提後3:1）很多人會面臨失業、通貨膨脹、糧食短缺和極度貧窮等難題。然而，耶穌清楚知道生命其實比食物和衣服還要重要。《守》16.7刊1篇8,9段

如果我們所做的完全符合上帝的要求，那麼上帝對我們表現仁慈就是我們應得的。但事實上，我們都不能完全符合上帝的要求，所以睿智的所羅門王說：「地上沒有只行善而不犯罪的義人。」（傳7:20）使徒保羅也說：「所有人都犯了罪，不能完全反映上帝的榮耀。」他還說：「罪的工價就是死。」（羅3:23；6:23上）可見，死亡才是我們應得的結局。雖然如此，耶和華還是向有罪的人表現豐盛的分外恩典。他給我們的最大恩賜就是讓「自己的獨生子」來到地上為我們而死。（約3:16）保羅提到耶穌時，說他「因為受過死亡的痛苦，就得了榮耀尊貴做冠冕。這樣，他基於上帝的分外恩典，就為人人嘗了死亡的滋味」。（來2:9）所以說，「上帝藉著我們的主基督耶穌給人的恩賜，就是永生」。（羅6:23下）《守》16.7刊3篇3,4段

婚姻是人生大事。探討婚姻的起源和目的可以幫助我們用正確的觀點看待婚姻，並充分享受婚姻生活。上帝創造了第一個男人亞當後，把動物帶到亞當面前，讓他為各種動物命名。不過，亞當沒有「跟他相配的助手」，於是上帝使亞當沉睡，取了他的一根肋骨造了一個女人，然後把她帶到亞當面前。（創2:20-24）就這樣，上帝為人類創立了婚姻制度。後來，耶穌重申耶和華的吩咐，說：「人要離開父母，從此與妻子廝守，二人合為一體。」（太19:4,5）上帝用亞當的肋骨造了第一個女人，是要第一對夫妻記得，他們的關係非常親密。上帝也要他們廝守終生，沒有允許他們有多個配偶或跟配偶離婚。《守》16.8刊1篇1,2段

耶穌經常跟不同的人談論上帝的王國。有一次，他在敘加的雅各泉旁跟一位婦人交談，他用的話題引起對方的興趣，有很好的成果。（約4:5-30）另一次，耶穌跟收稅人馬太（又叫利未）交談。馬太接受了耶穌的邀請，成為他的門徒。之後，馬太在家裡設宴款待耶穌和其他人時，耶穌教導他們更多道理。（太9:9；路5:27-39）拿但業對拿撒勒人有負面的看法，但耶穌還是對他很友善，所以拿但業受到感動，改變想法。他決定跟隨耶穌，學習這個拿撒勒人所教的道理。（約1:46-51）類似地，我們訓練新傳道員關心別人、說話得體，他們就有機會看到誠心正意的人有良好的反應，也會因此得到喜樂。《守》16.8刊4篇7-9段

如果婚姻長期出現難題，可能會讓夫妻一方或雙方考慮分居或離婚。可見，和配偶分居不是一件小事。雖然有難題出現時，分居看來是解決問題的方法，但這樣做通常會造成更多問題。耶穌重申上帝的看法：「人要離開父母，從此與妻子廝守。」又說：「上帝使他們同負一軛，人就不可分開。」（太19:3-6；創2:24）我們從耶穌的話看出，耶和華要結婚的人廝守終生，不該分開。（林前7:39）不要忘記我們人人都要向上帝交帳，所以夫妻之間出現難題就要盡快解決，不要讓問題變得更嚴重。《守》16.8刊2篇10,11段

我們的對手可能會趁我們不注意或消沉的時候出擊，所以我們必須保持警覺。「不要被惡所勝」這句話給我們很大的鼓勵，可見只要我們奮勇抵抗就可以 戰勝邪惡。相反地，如果我們鬆懈下來、不再繼續奮戰，就可能被撒但和這個邪惡世界，以及不完美的身心擊敗。千萬不要讓自己被撒但嚇倒！（彼前5:9）想在搏鬥中獲勝的人，要記得繼續奮戰的理由是什麼。為了贏得上帝的嘉許和獎賞，我們必須謹記希伯來書11:6的保證，經文說：「到上帝面前來的人必須信他存在，又信他必獎賞懇切尋求他的人。」譯作「懇切尋求」的希臘語動詞含有集中精神、全力以赴的意思。（徒15:17）《守》16.9刊2篇4,5段

聖經提供實用的指引，幫助我們作明智的決定、榮耀上帝。我們能按自己的衣著品味、經濟狀況來選擇衣服，但我們的衣著應該總是乾淨整齊、端莊得體、適合當時的場合又不令人反感。選擇衣著時，要考慮周詳，做出合情合理的決定並不容易。許多服飾店賣的衣服都是大眾喜愛的流行款式，對基督徒來說，上衣、裙子可能不夠端莊，西裝、褲子可能太緊，所以我們要多用點時間和心思選擇適當的衣服。雖然這樣做會帶來種種不便，但是弟兄姊妹看見我們的衣著漂亮又得體，會讚賞我們的努力。而且，我們也會因此榮耀仁愛的天父，得到很大的滿足感。《守》16.9刊3篇15,16段

孩子的想像力通常都很豐富，所以做父母的要盡量用比喻來教導他們。簡單有效的比喻可以幫助孩子更確信聖經的內容都準確無誤。例如，你可以怎樣讓孩子看出，今天的這節經文是上帝用聖靈啟示人寫的呢？與其直接告訴孩子答案，何不激發孩子的想像力呢？你可以告訴孩子，在約伯的時代根本還沒有望遠鏡和太空船。請孩子試著證明，對當時的人來說，要相信體積龐大的物體，比如地球，會懸在半空中有多困難。孩子也許可以拿球或石頭，說明物體一定需要有東西支撐，不然就會掉下來。這個比喻可以讓孩子學到，在人類可以證實這件事之前，耶和華就已經讓人把事情的真相寫在聖經裡了。（尼9:6）《守》16.9刊5篇9，12段

有信心的人不但知道上帝的旨意是什麼，心裡還會很想要按照上帝的吩咐生活。一個人相信上帝會拯救人類，就會把這個好消息告訴別人。我們需要有信心，並保持信心堅強，才有機會在未來的新世界裡永遠活下去。這點可以用比喻說明：一株植物如果沒有足夠的水分，就算原本活得很好，最後也會枯死。但如果時常澆水，植物就能成長茁壯。同樣，信心就像植物，如果沒有好好照顧，就可能枯萎甚至死去。（路22:32；來3:12）我們必須時常留意自己的情況，才能有「健全」的信心，並讓自己的信心不斷「增長」。（多2:2；帖後1:3）《守》16.10刊4篇4,5段

但以理和他的同伴被擄到巴比倫後，巴比倫人「教他們迦勒底人的文字語言」，試圖用這種方法同化他們。另外，負責訓練他們的內臣總管還為他們取了新名字。（但1:3-7）但以理的新名字跟巴比倫的主神彼勒有關，尼布甲尼撒王可能想藉此要但以理記住，但以理的上帝耶和華已經敗給巴比倫的神了。（但4:8）雖然巴比倫人供應御膳給但以理享用，但他「決心」不讓這些食物「玷污自己」。（但1:8）但以理雖然身處他鄉，不過他經常閱讀用母語寫的「經書」，所以可以保持屬靈健康。（但9:2）但以理被擄到巴比倫70年後，他的希伯來語名字還是為人所知。（但5:13）《守》16.10刊2篇7,8段

耶穌將供應靈糧的工作交給了「忠信睿智的奴隸」。（太24:45-47）從1919年以來，忠信的奴隸一直幫助基督的門徒了解並聽從上帝的話語。我們按照聖經裡的指引去做，就能保持會眾的潔淨，並促進和睦團結的氣氛。我們要問問自己：「我聽從耶穌通過忠信睿智的奴隸提出的指引嗎？」我們可以從聖經認識耶和華的天上組織。例如，以西結先知寫下他在異象中看到了天上的戰車。耶和華在戰車上，他的聖靈往哪裡，戰車就往哪個方向。（結1:4-28）耶和華的戰車正快速前進，基督和天使不久就會消滅世上的壞人壞事，使耶和華的名彰顯為聖，並證明上帝的統治權是正當的。《守》16.11刊3篇9,10段

像耶穌的早期門徒一樣，我們參加聚會就能一起學習、互相鼓勵。（林前14:31）即使事奉上帝多年的忠僕也需要受到鼓勵。請考慮約書亞受委任時的例子。那時候，他已經忠貞地事奉耶和華許多年了，但上帝還是吩咐摩西去鼓勵他，說：「你要任命約書亞，鼓勵他，強化他，因為他要在民眾前面過河去，帶領他們承受你所觀看的土地。」（申3:27,28）約書亞即將擔起重任，帶領以色列人征服應許之地。後來，約書亞確實遇到了不少挫折，也至少一次在戰場上吃敗仗。（書7:1-9）摩西在當時鼓勵和強化約書亞，無疑非常適時！同樣，我們也要主動鼓勵那些為上帝的羊群辛勞的人，包括長老和分區監督。（帖前5:12,13）《守》16.11刊1篇12,13段

聖經研究者看出，只有告訴親朋好友以及教會的成員自己不再支持錯誤宗教還不夠，因為全世界都需要知道大巴比倫就是宗教淫婦，對上帝不忠。因此在1917年12月至1918年初，有數千位聖經研究者熱心地分發了1000萬份題名為「巴比倫的傾倒」傳單，這對所有教會來說確實是強而有力的譴責。當時教士們有什麼感受呢？他們憤怒若狂，但聖經研究者不怕他們，還是繼續熱心地傳道，決心「服從上帝而不是服從人」。（徒5:29）我們可以看出，這些忠心的基督徒不是在第一次世界大戰期間開始受大巴比倫奴役，反而正逐漸擺脫錯誤宗教的影響，而且還幫助其他人這麼做。《守》16.11刊5篇2，4段

有些人可能會以為保羅在這裡說的是非基督徒和基督徒，但保羅的這封信是寫給「所有在羅馬、受上帝所愛、蒙召做聖民的人」。（羅1:7）所以，保羅說的是有些基督徒行事順應聖靈，有些卻順應肉體。保羅提到「受肉體支配」跟「犯罪慾念」有關，而且這種慾念能「操縱……身體」。（羅7:5）因此，保羅說「順應肉體的人，思想只顧順應肉體」，意思是這樣的人會受到肉體的慾望支配，不管是在跟性有關的事還是其他事上，都順著心裡的渴求和傾向生活。《守》16.12刊2篇5，7段

有些人為了從前所做的事或過犯憂慮。大衛有類似的感覺：「罪過淹沒了我的頭……我心裡悲嘆，不禁哀號。」（詩38:3,4,8,18）在這樣的情況下，大衛有什麼正確的想法呢？大衛信賴耶和華，知道耶和華會憐憫寬恕他。（詩32:2,3,5）有時，我們可能為了眼前的事感到憂慮。例如，大衛寫詩篇55篇的時候，他正擔心自己的性命會有危險，但他並沒有讓這種憂慮影響他對上帝的信心。（詩55:2-5）面對自己的困難，大衛懇切向上帝禱告，也採取行動處理。（撒下15:30-34）我們可以向大衛學習，想辦法解決問題，而不是整天擔憂個不停。要信賴耶和華，將事情交在他手中。《守》16.12刊3篇14,15段

耶和華派先知拿單去糾正大衛，大衛接受了他的勸告。大衛也在禱告裡承認自己犯了罪，懇求耶和華幫助他改正過來，希望自己能再次蒙上帝嘉許。（詩51:1-17）大衛沒有因為內疚而灰心喪志，反而從錯誤中學到教訓，沒有重蹈覆轍。大衛後來保持忠心直到去世，他忠義的表現都留在耶和華的記憶裡。（來11:32-34）我們從大衛身上學到什麼呢？如果我們犯了嚴重的罪，就要向上帝認罪，也要真心悔改並懇求上帝寬恕。（約一1:9）此外，要主動尋求長老的幫助，因為他們能協助我們在屬靈方面康復過來。（雅5:14-16）我們善用耶和華提供的一切幫助，就表示自己相信上帝會原諒我們並醫治我們，使我們的信心再次堅強起來。我們應該從錯誤中學習，並繼續崇拜耶和華，相信自己還是能得到未來的獎賞。（來12:12,13）《守》17.1刊1篇13,14段

「僭越狂妄」是什麼意思呢？僭越狂妄是指一個人行為魯莽，做出他無權做的事。我們生來就是不完美的人，所以有時也會做出僭越狂妄的事來。不過，掃羅的例子警惕我們，假如我們習以為常地越權行事，遲早會得罪上帝。詩篇119:21談到，耶和華斥責「僭越的人」。為什麼耶和華要這樣做呢？僭越狂妄是非常嚴重的過錯，跟無心之過不同。為什麼呢？首先，如果我們沒有表現謙遜，就是沒有將榮耀歸於至高主宰耶和華。其次，如果我們做出自己無權做的事，就很容易跟別人起爭執。（箴13:10）另外，如果我們行事僭越狂妄，還可能因此讓自己感到羞愧難堪。（路14:8,9）我們可以清楚看出，僭越狂妄不會有好結果，然而聽從聖經的勸告表現謙遜才是明智之舉。《守》17.1刊3篇4,5段

亞當和夏娃犯罪後成了不完美的人，結果沒辦法完全反映上帝的特質。亞當不僅斷送了自己的大好前途，還把不完美和死亡遺傳給後代子孫，使他們失去了永生的希望。（羅5:12）亞當和夏娃再也不能生下完美的孩子，他們的子孫也一樣。魔鬼撒但不但誘使亞當和夏娃離棄耶和華，甚至到現在都還一直誤導其他人這樣做。（約8:44）儘管發生了這些事，耶和華還是繼續對人類表現愛心，希望人可以跟他建立友誼。他不想看到任何一個人死去。（彼後3:9）所以亞當和夏娃反叛後，耶和華馬上作出安排，在不違反自己的正義原則下，讓他們的後代有機會恢復跟他的良好關係。（約3:16）《守》17.2刊1篇12-14段

我們效法上帝多留意別人的優點，就會更珍惜自己在上帝組織裡扮演的角色。如此一來，我們就不會想要成為目光的焦點，也不會想要干預別人的工作，反而會表現謙遜，願意跟別人商議並接受意見。此外，當弟兄姊妹得到服務機會時，我們也會替他們高興。看到耶和華賜福給「世上的整個弟兄團體」，我們應該要讚美他。（彼前5:9）我們學會用耶和華的觀點看事情，就能培養良好的判斷力。我們通過禱告、研讀聖經，並將學到的運用出來，就能讓自己的良心正確地發揮作用。（提前1:5）此外，我們也能學會先考慮別人的感受。只要我們盡自己的本分，耶和華保證他一定會親自訓練我們，幫助我們培養謙遜的態度以及其他特質。（彼前5:10）《守》17.1刊4篇17,18段

基督徒弟兄姊妹配受我們尊重，尤其是負責帶頭的弟兄，例如會眾的長老、分區監督、分部委員會成員和中央長老團成員。不論帶頭的弟兄來自哪個國家，有怎樣的經濟狀況、教育程度和社會地位，我們都該尊重他們。聖經提到這些弟兄是「作為恩賜」的人，他們在上帝的安排下負起照顧上帝子民的重任。（弗4:8）1世紀的基督徒深深尊重那些負起帶頭責任的弟兄，今天我們也會這樣做，因為他們謙卑勤奮地為我們服務。不過，我們不會把那些大家所熟知的弟兄看作偶像明星一樣。（林後1:24；啟19:10）《守》2017.3刊1篇13段

希律·亞基帕一世真是跟耶穌有天壤之別。在一次外交場合上，希律「穿上王服」跟群眾講話，聚集的人榮耀他並呼喊說：「這是神的聲音，不是人的聲音！」希律沉醉在群眾的歡呼聲中，「沒有把榮耀歸於上帝」，結果「耶和華的天使立刻打擊他，他就被蟲子所咬，斷了氣」。（徒12:21-23）顯然，希律絕對不是耶和華所選的領袖。事實清楚證明耶和華委任了耶穌，因為他自始至終都把榮耀歸於至高無上的領袖耶和華。耶和華只讓耶穌做短短幾年的領袖而已嗎？不是的。耶穌復活後宣告說：「天上地上的權柄全都賜給我了……看哪！在這一切日子，直到這個制度的末期，我都與你們同在。」（太28:18-20）《守》17.2刊3篇20,21段