7月

像以色列的其他女子一樣，耶弗他的女兒自然很想嫁人和生兒育女，不過為了事奉耶和華，她願意犧牲這一切。我們可以怎樣效法她呢？很多年輕的弟兄姊妹為了專心事奉耶和華，寧可暫時不結婚或不生孩子。年長的基督徒也犧牲跟兒孫相處的時間，好能參與上帝組織的建築工程，參加王國傳福音者訓練班，或搬到需要更多傳道員的地區服務。還有不少人從忙碌的生活中抽出時間，參與傳道活動。耶和華看到他們盡心服務一定很高興，絕對不會忘記他們的善工和愛心。（來6:10-12）為了盡力事奉耶和華，你也可以作更多犧牲嗎？《守》16.4刊1篇16-17段

耶穌把自己比作牧人，把門徒比作一群羊。想想看，如果兩隻羊在山丘上，兩隻羊在山谷裡，還有一隻四處吃草，這五隻羊還能說是同一群羊嗎？一般來說，同一群羊應該聚在一起吃草，受同一個牧羊人照顧。同樣地，如果我們疏遠會眾，就無法跟隨牧人耶穌了。我們必須參加聚會，才能和弟兄姊妹「合成一群，歸一個牧人」。我們參加聚會就能促進會眾的團結。（詩133:1）許多弟兄姊妹因信仰被家人反對。不過耶穌保證會給他們一個屬靈的大家庭，讓他們得到關愛和照顧。（可10:29,30）我們經常參加聚會，關懷他們，就好像是他們的父母、兄弟和姊妹了。想到這一點，我們就會盡力參加所有聚會，不是嗎？《守》16.4刊3篇9,10段

如果我們不願寬恕得罪我們的人，那麼我們崇拜耶和華，向他禱告，參加聚會以及傳道，都會失去意義。人要打從心裡包容別人的缺失，才能成為上帝的朋友。（路11:4；弗4:32）所有基督徒都要省察自己在待人處事上是否追求和睦，樂意寬恕。我們要誠實地問問自己：我樂意原諒人嗎？我跟弟兄姊妹相處融洽嗎？耶和華希望我們彼此包容，如果我們察覺自己還有進步的空間，就要向耶和華禱告求助。天父耶和華一定會垂聽我們的懇求並回應我們。（約一5:14,15）《守》16.5刊1篇6,7段

宣揚好消息的工作會持續到什麼時候呢？耶穌說這項工作會繼續下去，直到終結來臨為止。耶和華見證人能夠在末期堅持不懈地傳道，全是因為耶和華的聖靈在背後支持。（徒1:8；彼前4:14）雖然有些教會的人宣稱他們有上帝的聖靈，但他們所做的傳道工作往往不能持久。例如，有些宗教組織試著用耶和華見證人的方式向人傳道，但最後都不了了之。另外有些人願意去海外傳道，但通常無法長期服務。還有一些人雖然也挨家挨戶地傳道，但傳講的卻不是王國的好消息。可見他們都沒有接續執行耶穌吩咐門徒要做的傳道工作。《守》16.5刊2篇13，16段

為了「接受糾正」，表現「新品格」，我們要不斷努力。保羅提醒基督徒，說：「該除掉舊品格。這舊品格根據你們以往的行為，隨著騙人的慾望而漸漸腐化。要更新你們思想背後的動力，並且穿上新品格。這新品格是按照上帝的旨意創造的，體現真實的正義和忠貞。」（弗4:22-24）「要更新」這個詞組的原文指出，培養新品格是持續不斷的過程。這使我們不致灰心，因為我們知道，無論事奉耶和華多久，我們都可以繼續在培養新品格方面進步。我們確實能不斷受聖經指引而改變。《守》16.5刊4篇8,9段

今天，耶和華運用一個良好的環境來塑造我們，對我們來說這個環境就是個屬靈樂園，所以我們雖然身處在邪惡的世界裡也能有安全感。（賽64:8）我們認識了耶和華，親身感受他對我們表現的父愛。（雅4:8）在新世界，我們將會充分體驗屬靈樂園的福分。我們不但會享有屬靈的樂園，還會住在由上帝王國統治的地上樂園裡，到時整個地球會煥然一新。耶和華會繼續塑造和教導地上的人類到什麼程度呢？一定超乎我們的想像。（賽11:9）除此之外，上帝會使我們的身心恢復完美，我們就能夠學習他所教導的一切，並且完美地遵行他的旨意。因此，讓我們下定決心繼續順從耶和華，接受他的塑造，表明我們體會他的愛。《守》16.6刊1篇8,9段

今天的經文取自於摩西最後一次對以色列人說的話。公元前1473年，摩西對聚集在摩押荒原上的以色列人講話，當時以色列人正準備渡過約旦河，進去佔領應許之地。（申6:1）摩西已經帶領以色列人40年了，他希望他們勇敢地面對前頭的挑戰，繼續信賴並且忠心地崇拜耶和華。對以色列人來說，摩西的話一定對他們影響深遠。摩西重申耶和華頒布的十誡和其他條例後，說了申命記6:4,5這段振奮人心的話。以色列人難道不知道他們的上帝耶和華是「獨一的耶和華」嗎？他們當然知道。忠心的以色列人認識並且崇拜獨一的上帝，就是他們的祖先亞伯拉罕、以撒和雅各的上帝。《守》16.6刊3篇2,3段

耶穌在地上時說了這句話。不過上帝已經授權給基督發動攻擊，消滅撒但的世界。（啟19:11-16）因此，我們可以合理地推論，耶穌現在知道哈米吉多頓會在什麼時候爆發，然而我們並不知道。所以在大患難來到之前，時刻守望是非常重要的。耶和華已經定下終結的日子，大患難一定會在上帝指定的時候開始，「絕不誤期」。（哈2:1-3）為什麼我們能這麼肯定呢？耶和華預告的事總是在他指定的時候應驗！我們也可以確信，耶和華一定會拯救我們渡過大患難，他的應許絕不會落空。不過，如果我們想在這個制度被毀滅時生還，就必須不斷守望。《守》16.7刊2篇4-6段

彼得說過，就算其他使徒都離棄耶穌，他也絕不會撇棄耶穌。雖然如此，耶穌被逮捕時，所有 使徒包括彼得在內，都拋棄耶穌逃走了。（可14:27-31,50）彼得甚至再三否認自己認識耶穌。（可14:53,54,66-72）後來，彼得感到非常懊悔，耶和華就原諒他，繼續任用他。如果你是生活在那個時代的門徒，你會因為彼得犯的錯，就不再忠於耶和華嗎？今天，會眾的人也可能會犯錯，你會因他們犯的過錯而不再事奉耶和華嗎？還是你相信耶和華絕對公正，會採取行動糾正過錯，但也會給犯過者時間悔改呢？另一方面，有些人犯了嚴重過錯，卻不願悔改，在這種情況下，你會對耶和華有信心，相信他一定會審判那些犯錯的人，甚至把他們從會眾中開除嗎？《守》16.6刊4篇8,9段

耶和華表現分外恩典安慰我們傷痛的心，是我們得到的另一個福分。（詩51:17）帖撒羅尼迦的基督徒面對迫害時，保羅寫下了今天的經文。知道慷慨仁慈的上帝愛我們，而且會照顧我們，讓我們感到很安慰！我們是有罪的人，本來是毫無希望的。（詩49:7,8）不過耶和華給了我們一個美好的希望。耶穌向跟隨他的人保證說：「我父親的旨意就是，凡看見兒子而信從他的，都有永生。」（約6:40）保羅也說：「上帝拯救各種人的分外恩典已經顯明出來。」（多2:11）我們能有永生的希望，是因為上帝向我們表現分外恩典，所以永生確實是耶和華的奇妙恩賜。《守》16.7刊3篇14,15段

今天，在耶和華的子民中，對配偶詭詐背信是不被允許的。要是已婚的基督徒跟別人的配偶私奔，而且在離婚後與外遇的對象結婚，會怎樣呢？如果這個犯錯的人不願意悔改，那麼長老會為了保持會眾的潔淨，而將這個人開除。（林前5:11-13）這個人想要重新被會眾接納，他的表現就必須「跟悔改的心相符」。（路3:8；林後2:5-10）雖然聖經沒有規定詭詐背信的人要等多久，才能重新被接納為會眾成員，但會眾不會縱容這樣的事。長老可能需要一年或更久的時間來觀察犯錯的人，看看他是否真的悔改。就算這個人已經重新被接納為會眾成員，還是要「在上帝的審判座前」，向上帝交帳。（羅14:10-12）《守》16.8刊1篇12,13段

經文中「盡力追求」的希臘語動詞是指，一個人需要伸長手臂才能搆到某個東西。使徒保羅用這個希臘語動詞來強調，人要在屬靈上進步，需要付出努力。假設有個弟兄在思考自己可以為會眾做些什麼，雖然他目前還不是助理僕人，但他知道自己需要培養上帝喜愛的特質，先努力達到助理僕人的資格。一段時間後，他可能也希望繼續進步成為監督。無論如何，他都要盡力符合屬靈的資格，才能為會眾做更多服務。類似地，弟兄姊妹都需要付出努力才能達到自己的目標，成為先驅、伯特利成員或王國聚會所志願建築人員。《守》16.8刊3篇3,4段

尼希米到耶路撒冷時，看見了什麼呢？耶路撒冷城牆殘破不堪，猶太人意志消沉。不懷好意的外族人企圖讓猶太人的手軟弱無力，阻止他們重建城牆。尼希米有沒有任憑這些不利的情況讓自己的手垂下、灰心喪志呢？當然沒有！就像摩西、亞撒和其他古代忠僕一樣，尼希米信賴耶和華，經常向他禱告。（出17:8-13；代下14:8-13）面對外族人的反對，尼希米依舊尋求耶和華的幫助。耶和華回應尼希米的真誠禱告，用「大能大力和強壯的手」鞏固猶太人的手，讓他們堅強起來，能夠跨越如山的障礙。（尼2:17-20；6:9）今天，你相信耶和華也會用他「大能大力和強壯的手」使你堅強起來嗎？《守》16.9刊1篇9段

荷蘭的一份報紙報導某一場教會領袖的會議，說：「很多人的穿著都不太正式，尤其是天氣炎熱時就更明顯了。但是在耶和華見證人的大會卻不是這樣。」耶和華見證人的衣著打扮經常受人稱讚，他們的服裝「整齊端莊，反映健全的思想」，跟自稱敬奉上帝的人相稱。（提前2:9,10）雖然在經文裡，保羅是提到婦女的服裝，但是相同的原則也適用於基督徒男子。對崇拜耶和華的人來說，適當的衣著標準很重要，上帝也很重視這點。（創3:21）聖經談到衣著和打扮時，清楚說明宇宙的至高主宰為他的子民定下了健全的標準。因此，我們選擇衣著打扮時，該考慮怎樣才能讓耶和華高興。《守》16.9刊3篇1,2段

有些人研究聖經的預言，另一些人則從歷史、考古學或科學的角度來看聖經是否準確。例如，你可以分析一下創世記3:15的預言，這節經文透露聖經的主題，就是上帝會通過王國彰顯他的聖名，證明他的統治權是正當的。經文運用比喻性的說法，談到耶和華會怎樣消除亞當犯罪後人類所受的苦。你可以用什麼方法深入研讀創世記3:15的經文呢？你可以畫一條線，在線上做一些標記，並按時間順序寫下一些細節，例如：上帝在哪些經文裡逐步向人透露預言的含意、上帝安排了哪些事跟預言有關等等。這樣你就能看出聖經內容前後呼應，確信古代先知和寫聖經的人都是「受聖靈感動，把上帝的話說出來」。《守》16.9刊4篇8段

有一段時間，使徒彼得對非猶太人有偏見，但他漸漸除去這種錯誤的看法。（徒10:28,34,35；加2:11-14）同樣地，要是我們發覺自己有種族優越感，或是對其他種族的人有偏見，就必須努力根除這種看法。（彼前1:22）我們可以想想，無論自己是哪個種族的人，都是不完美的，要不是上帝表現分外恩典，我們根本沒有得救的希望。（羅3:9,10,21-24）既然這樣，我們為什麼要覺得自己高人一等？使徒保羅對當時的受膏基督徒說，他們「不再是外族人和僑居的人」，而是「上帝家裡的人」。（弗2:19）我們也應該有一樣的看法，努力消除種族偏見，這樣我們就會比較容易培養新品格。（西3:10,11）《守》16.10刊1篇9段

耶和華仁慈地賜給我們聖經全書，讓我們保持信心堅強。我們想要快樂又成功，就必須經常研讀聖經。何不試試天天這樣做呢？（詩1:1-3；徒17:11）我們也該像古代的忠僕一樣，繼續細想上帝的承諾，服從他的標準。另外，耶和華也通過「忠信睿智的奴隸」賜給我們充足的靈糧。（太24:45）我們珍視耶和華提供的這些屬靈食物，就會像古代的忠僕一樣有信心，對於王國所要實現的希望確信不疑。（來11:1）古代的忠僕經常禱告，所以能保持信心堅強。他們看見耶和華怎樣回應禱告，信心就受到強化。（尼1:4,11；詩34:4,15,17；但9:19-21）《守》16.10刊3篇7,8段

有人問耶穌：「律法上哪一條誡命是最大的呢？」耶穌強調對上帝的愛是最重要的。（太22:35-40）因為信心和愛心都很重要，所以聖經執筆者常常強調這兩種特質，有時甚至在同一句話裡談及信心和愛心。例如，保羅勸勉弟兄要「用信心 和愛心 當做胸甲穿上」。（帖前5:8）另外，約翰說：「［上帝］的誡命就是，我們要對他兒子耶穌基督的名有信心，並且照基督的誡命彼此相愛。」（約一3:23）雖然信心很重要，但是當上帝的應許和我們所盼望的事都實現時，就不需要再對這些事表現信心了。然而，我們還是要繼續加深對上帝和別人的愛。因此，保羅說：「現在存留的，有信心，有希望，有愛。這三樣當中，最大的是愛。」（林前13:13）《守》16.10刊4篇15-17段

有些弟兄代表中央長老團，「把耶路撒冷的使徒和長老所定的法令」告訴各群會眾。（徒16:4）會眾遵守法令，結果「信心日益穩固，人數天天增加」。今天，我們收到上帝組織所提出的指引，就應該按照指引去做。事實上，聖經勸勉所有人都該表現服從和順從的態度。（申30:16；來13:7,17）在上帝的組織裡絕不該有好批評或反叛的精神，因為這樣的精神會破壞會眾的和睦、團結與友愛的氣氛。忠貞的基督徒絕不想跟不忠的狄特腓一樣，表現不尊重的態度。（約三9,10）所以我們該問問自己：「我有沒有盡力幫助別人忠於耶和華？我有沒有立刻接受或支持帶頭弟兄所提出的指引？」《守》16.11刊2篇10,11段

那些聽從上帝吩咐的猶太人，在巴比倫的生活都過得還算不錯。巴比倫人給他們一定程度的自由，讓他們可以自己管理某些事務，甚至讓他們可以自由地在巴比倫境內活動。巴比倫是當時的貿易和商業中心，從一些考古文獻可以看出，有很多猶太人在巴比倫學會了如何做生意；有些猶太人學會了其他技能，成為技術精湛的工匠；有些猶太人甚至很富有。他們雖然被擄到巴比倫，但是處境卻跟數百年前在埃及做奴隸的以色列人完全不同。（出2:23-25）耶和華的子民還能再次以他喜悅的方式崇拜他嗎？在當時，看起來似乎不太可能，因為巴比倫人從不釋放他們的俘虜。可是，耶和華曾保證他的子民會被釋放，後來他們果真重獲自由，事實證明上帝的應許從不落空。（賽55:11）《守》16.11刊4篇3，5段

既然當時的那些基督徒沒有實際死去，那麼保羅說的是什麼意思呢？耶和華通過贖價赦免了保羅和當時的基督徒的罪，用聖靈膏立他們做屬靈兒子，這樣他們就有希望到天上。如果他們忠心至死，就能到天上與基督一起作王統治。雖然當時這些基督徒還在地上事奉上帝，保羅卻可以說他們已經「在罪的事上死了」。保羅談到耶穌犧牲生命後被復活到天上成為靈體，享有不死的生命，從此死亡再也不能做耶穌的主人了。受膏基督徒也可以「在罪的事上死去……靠著基督耶穌，為了上帝的事而活」。（羅6:9,11）受膏基督徒棄絕了以往的生活方式，不再受肉體的慾望控制，也就是說他們不再按著自己的慾望生活，在罪的事上死了。《守》16.12刊1篇9,10段

這節經文並不是要人與現實生活脫節，開口閉口都是耶和華或聖經。請想想保羅和其他古代的基督徒。他們的生活其實跟大部分的人很相似，他們也會工作養家、享用食物、結婚和生兒育女。（可6:3；帖前2:9）雖然如此，這些古代忠僕卻沒有讓日常事務成為他們的生活重心。聖經說保羅的工作是製作帳篷，但這不是他最重視的事。對保羅來說，傳道教人的工作才是最重要的。（徒18:2-4；20:20,21,34,35）保羅以屬靈活動為生活重心，他勸勉羅馬的弟兄姊妹也要這樣做。既然如此，我們不是也該效法保羅的榜樣嗎？（羅15:15,16）《守》16.12刊2篇5，15,16段

我們可以肯定，我們為了事奉耶和華所付出的每一分努力，他都非常重視。我們感到惶恐、缺乏自信，上帝清楚了解；我們因經濟重擔，倍感壓力，上帝非常關心；我們因健康不佳、情緒低落而無法作更多服務，上帝十分體恤。我們可以相信，上帝很珍惜我們的努力，只要我們全力以赴、忠心到底，他絕不會忘記。（來6:10,11）我們要記得，親近「聽禱告的主」，將所擔心的事告訴上帝，他一定會垂聽。（詩65:2）耶和華是「慈悲的父親，也是賜一切安慰的上帝」，他會慷慨地滿足我們感情上和屬靈上的需要。（林後1:3）有時，耶和華會通過弟兄姊妹幫助我們。我們關懷別人的時候，耶和華就會覺得非常欣慰。（太6:3,4）他保證會親自獎賞我們。《守》16.12刊4篇13,14段

當耶穌來到地上之後，堅決不受撒但引誘。（太4:10）甚至在犧牲生命前的那個晚上，耶穌還是懇切禱告，再次表明自己決心按照上帝的意思去做，他說：「父親啊，如果你願意，求你為我撤去這個杯。可是不要照我的意思做，只要照你的意思行。」（路22:42）我們都應該效法耶穌，善用自由意志去榮耀耶和華、遵行他的旨意。但我們真的做得到嗎？我們可以學習耶穌的榜樣，因為我們也是按照上帝的形像造的。（創1:26）雖然如此，我們卻不像耶和華一樣有絕對的自由。聖經告訴我們，上帝賦予的自由不是毫無限制的，而且我們應該學習在上帝所定的規範下運用自由意志。比如說，妻子應該順服丈夫，兒女應該服從父母。（弗5:22；6:1）《守》17.1刊2篇4,5段

我們很高興看見上帝的組織在許多方面不斷擴展，然而這些成長必定會帶來轉變。這些轉變很可能也會影響到我們目前的工作崗位，但只要我們表現謙卑，優先考慮怎樣讓王國的工作得到最好的成果，而不是只考慮自己的權益，就能促進團結。就像保羅在寫給羅馬會眾的信裡說：「比如說，一個身體有許多部分，各部分不都有相同的功能。同樣，我們這許多人跟基督聯合，構成一個身體。」（羅12:4,5）不論我們的情況如何，願我們都繼續為王國作出貢獻。如果你是年長的弟兄，你可以訓練年輕人、幫助他們負起你的職責嗎？如果你是年輕的弟兄，要樂於接受新的職責，也要表現謙遜、繼續尊重長者。如果你是做妻子的，就要學習亞居拉的妻子百基拉，不論情況有什麼改變都忠貞地陪伴和支持丈夫。（徒18:2）《守》17.1刊5篇15,16段

基甸承認自己出身卑微。他接受了耶和華的任務後，為了確定自己完全了解耶和華要他做什麼，就向耶和華尋求指引。（士6:36-40）雖然基甸很有膽識和勇氣，但他仍行事謹慎機警。（士6:11,27）他沒有把自己的職責當作是抬高自己的機會，而是在任務結束後就謙卑地回家了。（士8:22,23,29）為人謙遜並不表示我們不該追求或接受更多服務機會。聖經鼓勵我們所有人都該繼續進步。（提前4:13-15）那麼，我們一定要有新的服務機會才能在屬靈方面繼續進步嗎？那倒不一定。其實，不論我們目前在上帝的組織裡扮演什麼角色，只要有上帝的幫助就能不斷進步。我們都可以繼續提升上帝賜給我們的能力，並且善用這些能力來為耶和華和別人服務。《守》17.1刊3篇15,16段

耶和華為了提供贖價，付出高昂的代價。（彼前1:19）他非常愛人類，甚至願意讓他的獨生子為我們而死。另外，耶穌也可以說是取代了我們的始祖亞當，成為全人類的父親，讓人有機會得到真正的生命。（林前15:45）不但這樣，耶穌的犧牲也使我們將來有機會重回耶和華的大家庭。通過耶穌的贖價，耶和華既不用犧牲自己的正義標準，又可以接納人做他的兒女。想到以後所有人都能恢復完美，真的是件很美好的事！終有一天，上帝天上和地上的受造物會團結合一，成為一個大家庭。到時，我們就真的是上帝的兒女了。（羅8:21）我們感激耶和華賜下贖價，就會盡力幫助別人，讓他們知道自己也可以從贖價得益。《守》17.2刊1篇17，19段

《守望台》2013年7月15日刊談到，「忠信睿智的奴隸」就是由一小群受膏弟兄組成的中央長老團。中央長老團成員會在重大的事上一起作決定，他們每週都會開會，這能促進彼此的溝通和團結。（箴20:18）每個中央長老團成員都是平等的，所以他們會每年輪流主持會議。（彼前5:1）他們也會以類似的方式輪流督導六個委員會。中央長老團成員沒有認為自己是其他成員的領袖，而是把自己也看作「僕役」，接受忠信奴隸的餵養和督導。今天的中央長老團成員都不完美，所以還是會在解釋聖經或提出組織的訓示上出錯。《守》17.2刊4篇10-12段

我們怎麼做就是感激耶和華賜下贖價呢？我們要培養對贖價的信心，把自己獻給耶和華並受浸。我們受浸就表示自己「屬於耶和華」。（羅14:8）耶和華做任何事都受愛心推動，所以他也希望崇拜他的人在各方面表現愛心。（約一4:8-11）我們愛別人，就能證明自己很想成為「天父的兒子」。（太5:43-48）耶穌談到兩條最重要的誡命，首先是愛耶和華，其次是愛人如己。（太22:37-40）我們愛別人就會傳講上帝王國的好消息。此外，我們效法耶和華的美德，服從他的命令愛別人，特別是愛弟兄姊妹，就是「完完全全體現」我們對上帝的愛了。（約一4:12,20）《守》17.2刊2篇13,14段

你可能覺得這個選擇很簡單，因為崇拜耶和華才是正確的決定，而且這麼做對人有益。照理說，一個明智的以色列人應該不會受巴力神吸引，也不會想要事奉他才對。然而，他們卻「三心二意，搖擺不定」。因此，以利亞要他們作明智的決定，選擇崇拜真神耶和華。為什麼以色列人很難作出正確的決定呢？首先，他們對耶和華失去信心，也不願意聽上帝的話。他們對上帝的認識不夠深、不了解上帝的智慧，也不信賴耶和華。要是他們按照確切的知識去做，就比較容易作明智的決定。（詩25:12）其次，有些不事奉耶和華的民族影響了以色列人的想法，引誘以色列人像他們一樣崇拜假神。然而，耶和華早就警告過以色列人要提防這樣的陷阱。（出23:2）《守》2017.3刊2篇6,7段

有些事物可能會破壞我們跟上帝的友誼，或使自己在事奉上帝方面分心，我們仔細想想希西家的榜樣，就會努力避開這些事物。很多基督徒都喜歡用社交平台和親友聯繫，但我們絕對不想跟世人一樣通過社交平台關注陌生人，把人當作偶像，或者花很多時間瀏覽這些人的照片和文章。我們浪費時間在這種無關緊要的事上是很危險的。此外，一個基督徒也可能因為有很多人關注他發表的文章，而變得驕傲自大，甚至可能因為別人不再關注他就不高興。我們每個人都可以問問自己：我有沒有避免把人當作偶像或浪費寶貴的時間在沒有意義的事上呢？（弗5:15,16）《守》2017.3刊3篇14，17段