2月

挪亞從來沒有建造過方舟。他必須倚靠耶和華，將上帝吩咐他的一切「照著做」。結果，挪亞成功地建造了方舟，拯救了全家的性命。此外，挪亞能成為一位稱職的父親，也是因為他信賴上帝的智慧。雖然在洪水前的邪惡世界裡養育孩子很不容易，但挪亞還是把孩子教養得很好，也為孩子立下好榜樣。（創6:5）父母可以怎樣將上帝的吩咐「照著做」呢？就是要聽從耶和華。他會通過他的話語和組織來教導你如何養育孩子。然而，即使父母盡力教導孩子，有些孩子還是離開了耶和華。不過，只要父母已經努力將真理灌輸到孩子心裡，他們就不需要自責。他們可以期待有一天，迷途的孩子會重回上帝的組織。《守》18.3刊30頁10-11段

你曾經想招待別人卻擔心自己做不到嗎？有些人生性害羞，怕客人覺得聊得不盡興。有些人則因收入不多，覺得自己沒辦法像會眾的其他人那樣款待客人。其實，最重要的不是你的家有多漂亮，而是要乾淨整齊，讓人感到自在。我們不必對接待客人過度擔心，對他們表現愛心才是最重要的。我們真誠地關心客人就不用擔心自己招待不周。（腓2:4）大部分的人都喜歡談談自己的經歷，而大家聚在一起時，通常就是分享彼此經歷的好機會。一位長老說：「邀請會眾裡的朋友來我家，讓我有時間認識他們，也更了解他們，特別是知道他們學習真理的經過。」其實，只要我們真摯地關心客人，就能讓彼此都感到快樂。《守》18.3刊17頁15-17段

基督徒父母也很渴望幫助孩子作出明智的決定。其實，一個人如果沒有什麼理由，卻決定要晚一點才受浸，就會使自己在屬靈方面遇到許多難題。（雅4:17）不過，有智慧的父母也希望孩子在受浸前，就已經準備好負起基督徒的責任。一些分區監督留意到，有些在基督徒家庭中長大的年輕人到了20歲左右卻還沒受浸，這令他們很擔心。這些年輕人大都參加聚會也去傳道，甚至認為自己是個耶和華見證人。不過，他們沒有獻身給耶和華並受浸。原因是什麼呢？很可能是他們的父母還有疑慮，所以不希望孩子太快受浸。《守》18.3刊8頁1-2段

我們想要像基督一樣，就必須明白他的思考模式，也要對他的特質有全面的了解。我們也要跟隨基督的腳蹤。耶穌的思想集中在他和上帝的關係之上。我們越努力學習耶穌的思想態度，跟耶和華的關係就會更好。所以，我們培養耶穌的思想態度是非常重要的。我們怎樣才能做到這點呢？耶穌的門徒看見他施行的奇跡，聽過他的教導，看到他怎樣對待人也觀察他怎樣按照上帝的想法做事。（徒10:39）雖然我們無法親眼看見耶穌所做的事，但是耶和華仁愛地提供福音書的記載，這讓我們能夠認識耶穌。我們閱讀馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音，並且細想當中的內容，就能學到基督的思想，也能「緊緊跟隨他的腳蹤走」，知道如何用與基督「同樣的心志武裝自己」。（彼前2:21；4:1）《守》18.2刊22頁15-16段

在人類歷史的早期，忠心的男女是怎麼認識上帝的呢？主要通過三個方面：觀察上帝創造的萬物，和其他敬畏上帝的人來往，服從上帝而得到益處。（賽48:18）挪亞通過觀察受造萬物，一定看到很多證據表明確實有一位上帝存在，也因此認識上帝的各種特質，像是「他的永恆力量和神性」。（羅1:20）挪亞這樣做，幫助自己對上帝培養更堅強的信心。挪亞很可能是從親人那裡，例如他的父親拉麥。拉麥是個對上帝有信心的人，而且他活著的時候亞當還在世。另外還有挪亞的祖父瑪土撒拉和曾曾祖父雅列，而雅列到挪亞366歲的時候才去世。（路3:36,37）挪亞聽見的這些事打動他的心，讓他決心事奉耶和華。（創6:9）《守》18.2刊9頁4-5段

如果弟兄姐妹或我們的家人在言行上讓我們受到很大的傷害，我們很可能感到震驚難過。假如我們無法輕易忘記被人冒犯的事，我們會懷恨在心很多年，還是會聽從聖經的勸告盡快處理事情呢？我們與弟兄姐妹不和的情況拖得越久，就越難與他們恢復和睦的關係。那麼，你可以採取什麼行動與弟兄和好呢？首先，要真摯地向耶和華禱告，懇求他幫助你跟弟兄能好好溝通。要記得冒犯你的弟兄也是耶和華的朋友。（詩25:14）耶和華以充滿愛心和仁慈的方式對待他的朋友，他也期望你這樣做。（箴15:23；太7:12；西4:6）接著，你可以在心裡想想怎樣和對方溝通。不要假定弟兄是故意要傷害你，要讓他有機會解釋。而且，你應該想想自己是否也有錯。《守》18.1刊10頁15-16段

崇拜耶和華的人跟沒有愛心的人截然不同，一直以來，耶和華的僕人都互相表現真摯的愛心。耶穌說，摩西律法中第二重要的誡命是愛人如己，這僅次於愛耶和華這條最重要的誡命。（太22:38,39）耶穌也說，真基督徒的標誌是彼此相愛。（約13:35）真基督徒甚至會愛仇敵。（太5:43,44）耶穌對別人表現真摯的愛。他在地上的時候，逐城逐鎮向人傳揚上帝王國的好消息。他醫治瞎眼的、跛腳的、耳聾的、患痲瘋病的，還復活死去的人。（路7:22）耶穌為了全人類犧牲自己的生命。耶穌完完全全地反映了他父親的愛。世界各地的耶和華見證人都效法耶穌表現真正的愛心。《守》18.1刊29-30頁11-12段

你可能很年輕就符合資格受浸了，但你也無法預料未來會面對什麼挑戰。你記得自己承諾會無條件地服從耶和華，就能幫助你在任何情況下都忠於上帝。這意味到，就算你的朋友或父母離棄上帝，你也會繼續事奉他。（詩27:10）無論你面對什麼情況，只要向耶和華求助，就能鼓起勇氣實踐獻身的誓言。（腓4:11,12）耶和華很希望你成為他的朋友。不過，我們要付出努力，才能增進與上帝的友誼和完成使自己得救的工作。腓立比書2:12說：「你們應該恐懼戰兢，不斷努力，完成使你們得救的工作。」我們需要仔細想想如何與耶和華維持深厚的友誼，怎樣在任何情況下都忠於他。我們不該過度自信，因為事奉上帝多年的人也可能會對上帝不忠。《守》17.12刊24頁4,6-7段

今天，耶和華讓我們有榮幸能捐款支持龐大的王國工作，他保證只要我們協助王國的事務就會得到他所賜的福分。（瑪3:10）此外，耶和華也承諾慷慨的人必得豐盈。（箴11:24,25）自願奉獻也能讓我們很開心，聖經說：「施與比接受更快樂。」（徒20:35）我們通過言行能為孩子和會眾的新成員立下榜樣，讓他們學會怎樣通過捐款表達感激，也能因此蒙耶和華賜福。我們所擁有的一切都來自耶和華，而自願奉獻禮物給耶和華表示我們愛他，也感激他為我們所做的。上帝的古代子民捐款支持建造聖殿的工程時，「眾人自願奉獻，人民就歡喜」。（代上29:9）我們要繼續將耶和華賜給我們的一切奉獻給他，這樣我們就會心滿意足。《守》18.1刊21頁18-19段

第一種復活會在基督臨在開始後的某個時間發生。到了大患難期間，仍活著的受膏基督徒會「霎時從雲中被接上去」。（帖前4:13-17；太24:31）他們會「改變。這件事發生在一剎那，一眨眼間，最後的號筒吹響的時候」。（林前15:51,52）今天，大部分忠心的基督徒都沒有受聖靈膏立，他們不會蒙召到天上和基督做王。不過，他們很期待「耶和華的日子」來到，將這個邪惡的世界毀滅。雖然沒有人知道毀滅會在何時發生，但證據顯示那個日子快要到了。（帖前5:1-3）上帝的新世界來臨時，會有另外一種復活。到時，人會在地上的樂園復活，恢復完美並永遠活下去。《守》17.12刊11頁15段；12頁18-19段

我們培養愛心和仁慈的特質，就不會輕易地嫉妒別人。聖經說：「愛是長久忍耐、和藹仁慈的。愛不嫉妒。」（林前13:4）為了避免讓嫉妒的想法在心裡扎根，我們必須努力用上帝的觀點看事情，看弟兄姐妹是基督身體的一部分。聖經勸勉我們：「身體……一處得榮耀，各處就一同歡樂。」（林前12:16-18,26）我們這樣做，就能對弟兄姐妹表現體恤，行事與聖經的勸告一致。因此，我們看見弟兄姐妹得到福分時，我們不會嫉妒他們反而會為他們高興。例如，掃羅的兒子約拿單知道大衛會繼承王位時，他沒有嫉妒大衛反而是鼓勵他。（撒上23:16-18）我們也能效法約拿單，對人表現愛心和仁慈嗎？《守》17.11刊27頁10-11段

耶和華將律法收錄在聖經的目的不是要我們拘泥於律法的細節，而是希望我們留意「更重大的事」，也就是律法的原則，並且運用出來。（太23:23）摩西律法包括「知識和真理的綱領」，我們了解摩西律法，就能更認識耶和華和他的標準。（羅2:20）例如，庇護城的安排幫助長老「按事實秉公審判人」，也讓我們學到如何「以忠貞之愛和慈悲彼此相待」。（亞7:9）雖然我們不必遵守摩西律法，但耶和華的標準從未改變，他仍然會表現公正和慈悲。我們能崇拜創造我們的上帝，效法他的特質，並向他尋求庇護，真是莫大的榮幸！《守》17.11刊13-14頁2-3段；17頁18-19段

弟兄在台上發表演講時，演講的重點應該集中在聖經之上。（約7:16）因此，你發表演講時應該小心，不要讓例子、比喻，甚至是你演講的方式變成焦點，以至於讓聽眾忽略了經文的重要性。另外，要謹記，讀出 好幾節經文跟運用聖經施行教導 是兩回事。事實上，演講時運用太多經文，聽眾反而記不住要點。比較好的做法是，用心選出幾節主要的經文，讀出經文也好好解釋經文的意思，並且舉例說明怎樣應用在生活上。（尼8:8）除此之外，也要想想大綱列出的論點跟引用的經文之間有什麼關係。最重要的是，要禱告求耶和華幫助你正確傳達出他話語裡的寶貴思想。（拉7:10）《守》17.9刊26頁11-12段

對耶和華的子民來說，公元前537年是個歡樂的時期。他們被擄到巴比倫70年後得到釋放回到耶路撒冷。他們滿心歡喜，因為能夠復興正確的崇拜。在公元前536年，聖殿的根基奠定了。16年後，聖殿的工程依舊停滯不前。上帝的子民需要受到提醒，要歸向耶和華而不是專注於個人事務。在公元前520年，耶和華差遣先知撒迦利亞去幫助他的子民，提醒他們為什麼會獲得釋放，離開巴比倫。撒迦利亞這個名字的意思是「耶和華已紀念」，這也讓以色列人知道，雖然他們忘了耶和華曾經拯救他們，上帝卻沒有忘記自己的子民。（亞1:3,4）耶和華向以色列人保證，他一定會幫助他們復興正確的崇拜，不過他也堅定地警告他們，他不會接受他的子民以敷衍的態度來崇拜他。《守》17.10刊21-22頁2-3段

有些精神專家表示，表現憐恤之心有助於身心健康，能增進自己與他人的關係。幫助受苦的人會讓你更開朗樂觀，比較不會感到孤單，或產生消極的想法。表現憐恤之心確實對你有益！樂於助人的基督徒會有清白的良心，因為知道自己正努力做上帝喜悅的事。表現憐恤之心會使我們成為更好的父母、配偶和朋友。如果我們樂於表現這種特質，當我們需要幫助時，別人也較願意伸出援手。（太5:7；路6:38）不過，我們不該只是為了自己的益處而表現憐恤之心。我們這麼做是為了榮耀耶和華，渴望效法充滿愛心與憐恤之心的上帝。（箴14:31）《守》17.9刊12頁16-17段

耶穌除了做君王兼大祭司，還受委任「建造耶和華的殿」。1919年，耶穌執行建造的工作，讓上帝的子民從大巴比倫的奴役中獲得釋放，並復興基督徒會眾。耶穌也委任「忠信睿智的奴隸」，讓他們在偉大屬靈聖殿的地上院子裡帶頭執行重要的任務。（太24:45）此外，耶穌忙於煉淨上帝子民的工作，使他們在崇拜的事上保持潔淨。（瑪3:1-3）在千年統治期間，耶穌和14萬4000位助理君王會幫助忠心的人恢復完美。他們完成任務後，只有真正崇拜耶和華的人才能在地上存留。最終，正確的崇拜會完全復興。《守》17.10刊29頁15-16段

誤殺者需要採取行動才能得蒙慈悲，他必須逃到離他最近的一座庇護城。（書20:4）誤殺者要保住自己的性命就要盡快逃到庇護城並且留在城裡！誤殺者也需要作出犧牲，他必須放棄工作和舒適的家。而且在大祭司過世前，他都不能離開庇護城。這樣做對誤殺者來說並不容易，但卻很重要。今天，悔改的犯過者也需要採取行動，才能得蒙慈悲。犯過者必須徹底離棄錯誤的行為，也要避開任何會造成嚴重過犯的事，即使是較輕微的過錯也要避開。犯過者採取行動離棄錯誤的行為，就表明自己真心悔改，並感激耶和華的慈悲。（林後7:10,11）《守》17.11刊10-11頁10-11段

耶和華吩咐我們要對弟兄姐妹慷慨大方。（約一3:17）不過，我們對人慷慨必須懷著純正的動機，不該帶有任何私心。我們可以問問自己：「我對人表現慷慨時，會只想到自己的好朋友，擔負重要職責的弟兄或那些有能力回報我的人？還是會想到那些自己不熟識或沒有能力回報我的弟兄姐妹？」（路14:12-14）假如弟兄姐妹因為作了錯誤的決定而需要援助，或是他們受到我們的款待卻沒有表達感謝之意，我們就需要實踐今天經文裡的勸告。如果我們這樣做，就會因為懷著良好的動機幫助別人而得到喜樂。（徒20:35）《守》17.10刊9頁12段

波提乏的妻子看上了「身材挺秀，容貌俊美」的約瑟，並且再三勾引他。無論波提乏的妻子怎樣引誘約瑟，約瑟都不為所動。約瑟甚至在情急之下，從波提乏的妻子面前逃走。我們從約瑟的榜樣學到什麼呢？其中一點就是，要避開會誘使我們違反上帝律法的情況。（箴1:10）有些人在成為耶和華見證人之前，曾努力要戒除惡習，例如濫食、縱酒、抽煙、吸毒或淫亂。但即使他們已經受浸，有時還是會受到引誘。如果你也面對類似的情況，就要好好想一想，沒有抗拒錯誤的慾望會怎樣破壞你跟上帝的關係。另外，你可以試著想像自己會面對哪些引誘，以及可以怎樣避開。（詩26:4,5；箴22:3）假如你真的受到引誘，要禱告求耶和華賜給你智慧和自制力去抵抗引誘。《守》17.9刊4-5頁8-9段

我們要成為耶和華的朋友就要善用自己的環境追求「真正的」財富，避免成為商業制度的奴隸。亞伯拉罕對耶和華有信心、想做他的朋友，所以聽從上帝的吩咐離開繁榮的吾珥，住在帳幕裡。（來11:8-10）亞伯拉罕總是信賴上帝而不是物質財富，這表明他有真正的信心。（創14:22,23）耶穌鼓勵人要培養這樣的信心，他對一位富有的年輕人說：「如果你要達到完美的地步，就去賣掉財物，分給窮人。這樣，你就有財寶在天上。你還要來跟隨我。」（太19:21）那個年輕人缺乏像亞伯拉罕一樣的信心，不過有些人卻表明自己完全信賴上帝。《守》17.7刊10頁12段

亞伯拉罕渡過幼發拉底河後，經過了430年，他的後代才組成一個國家，得到上帝所賜的土地作為產業。（出12:40-42；加3:17）亞伯拉罕願意等候，是因為他對耶和華有信心。（來11:8-12）就算他在有生之年沒有看到上帝的旨意完全實現，仍樂於等候。請想想亞伯拉罕在地上的樂園復活過來時會多麼快樂。當他得知聖經曾多次提到他和他子孫的經歷時，一定會很驚喜。另外，亞伯拉罕會非常高興知道，自己在應許的苗裔方面擔任了重要的角色。到時，亞伯拉罕一定會覺得漫長的等待是值得的。《守》17.8刊6頁10-11段

在聖經中，「不潔」一詞的意思較廣，指的不僅僅是性方面的罪，也可以指抽煙或說下流笑話等有害的行為。（林後7:1；弗5:3,4）「不潔」這個詞也與人私底下做的壞事有關，例如閱讀會挑起性慾的書刊或觀看色情資訊，而這麼做很可能會導致手淫這種不潔的習慣。經常觀看色情資訊會助長肉體的慾望，可能使人在性方面成癮。研究顯示，沉迷於色情作品和對酒精或毒品成癮十分相似。觀看色情資訊會造成嚴重的後果，例如深感羞愧、缺乏工作效率、與家人不和、離婚或自殺。《守》17.8刊19頁8-9段

詩篇執筆者想到耶和華使耶路撒冷復興過來，就唱出以上的詩歌讚美上帝。對詩篇執筆者來說，知道上帝會堅固城門，藉此保護自己的子民，使他的信心更堅強。有時，生活中的難題可能使你憂慮不安，但耶和華會賜給你智慧，幫助你成功面對。詩篇執筆者說上帝「向大地下令，他的話迅速頒行」，然後提到上帝降下霜雪和冰雹，並問道：「他發出寒冷，誰能受得住呢？」接著又說，耶和華「下令，這一切就融化」。（詩147:15-18）上帝有無窮的智慧和無限的力量，他既然能控制冰雪，也一定能幫助你克服難題。《守》17.7刊20頁14-15段

上帝的統治權是正當的，而且他的統治是最佳的，配受我們全心全意地支持。為什麼呢？因為耶和華創造了一切，因此他絕對有權統治人類和天使。撒但並不是創造主，他當然無權統治宇宙。他和亞當夏娃反叛耶和華，表現出高傲的精神。（耶10:23）人類和天使都有自由意志，他們可以選擇獨立自主、不服從上帝，不過他們有權 這麼做嗎？人有權用自由意志作正確的決定，但這不表示人有權反叛賜人生命的創造主。事實上，選擇反叛耶和華是一種濫用 自由意志的表現，人類本來就該接受耶和華的統治。《守》17.6刊27-28頁2-4段

我們珍視傳道工作就會像使徒保羅一樣，在迫害下也繼續傳道。（徒14:19-22）20世紀30年代至40年代初，美國的弟兄遭受嚴峻的迫害，但他們像保羅一樣堅定不移地繼續傳道。為了維護傳道權利，弟兄們打了不少官司。1943年，內森·諾爾弟兄談到在美國最高法院打贏的一場官司時，說：「勝利是屬於你們的。主的子民堅定不移，最終取得了勝利。」由此可見，我們對傳道工作的愛能幫助我們克服恐懼，不顧迫害繼續傳道。如果我們將傳道工作視為耶和華所賜的無價之寶，就不會只是為了計算時間而傳道。相反地，我們會竭盡全力為好消息「徹底作見證」。（提後4:5）《守》17.6刊11-12頁11-12段

我們對上帝有深厚的愛能幫助我們服從他的吩咐，保持忍耐並且恨惡惡事。（詩97:10）不過，撒但和他控制的世界卻想要破壞我們對上帝的愛。今天世人對於愛的看法並不正確，許多人都「專愛自己」而不愛造物主。（提後3:2）撒但控制的世界也助長「肉體的慾望、眼睛的慾望、炫耀財物的行為」。（約一2:16）使徒保羅提醒基督徒不要只想著滿足肉體的慾望，他說：「思想只顧順應肉體，就必死亡……因為思想只顧順應肉體，就是跟上帝敵對。」（羅8:6,7）許多人一生追求物質的東西或放縱情慾，到頭來只感到痛苦和失望。（林前6:18；提前6:9,10）《守》17.5刊18頁5-6段

逃難的基督徒對弟兄姐妹表現感激之心，而不是一再地要求，就能讓弟兄姐妹體驗施與的快樂。不過時間久了，不但受幫助的人自尊心可能會受損，他們跟弟兄姐妹的關係也可能變得不好。（帖後3:7-9）儘管如此，逃難的弟兄姐妹仍然需要我們的幫助。這樣做不一定要花很多錢，他們更需要我們撥出時間幫助和關心他們。我們也許可以教他們怎樣搭乘公共交通工具，怎樣買到便宜又營養的食物，或者告訴他們怎樣學習謀生的技能。不過，我們幫助他們融入新的會眾才是更重要的事。我們也許可以開車帶他們去聚會，告訴他們在傳道時怎樣與人交談，或者邀請這些弟兄姐妹和我們一起去傳道。《守》17.5刊5頁11-12段

順應肉體慾望行事的人，很難對物質懷有正確的看法。為什麼呢？因為他們沒有屬靈的觀點。（林前2:14）他們缺乏屬靈的理解力，所以很難明辨是非。（來5:11-14）結果，他們無法控制自己的物慾，得到的越多想要的也越多。（傳5:10）值得慶幸的是，人就算中了物質主義的毒也不是無藥可救的，上帝的話語就是一劑解毒良藥。經常閱讀聖經能幫助我們抵抗物質至上的精神。耶穌經常沉思上帝的話語，所以有力量拒絕引誘。（太4:8-10）我們想要抵抗物慾，就要將聖經原則運用出來。我們這樣做，就表示我們愛耶穌過於愛物質的東西了。《守》17.5刊26頁17段