12月

在聖經時代，表現好客的方式包括邀請客人來家裡用餐。（創18:1-8；士13:15；路24:28-30）請人吃東西表示想與對方做朋友，建立友好的關係。誰是我們最應該邀請的呢？就是會眾的弟兄姐妹。因為當我們面對患難時，很需要和這些忠貞的朋友互相扶持。分區監督、參與上帝組織培訓計劃的學員和建築工程的志願人員也需要住宿的地方。另外，天災造成許多基督徒無家可歸，在家園重建前，他們需要地方居住。然而，我們不該認為，只有那些家裡寬敞舒適的弟兄才能提供住宿，況且他們可能已接待過許多客人。就算家裡不大，你也可以提供住宿嗎？《守》18.3刊15頁6段；16頁9段

什麼幫助跌倒的人再次站起來呢？不是憑意志力，而是憑上帝的聖靈。（腓4:13）聖靈果實的特質中包含自制，而自制也跟自律息息相關。衷心地禱告、研讀聖經和沉思也很重要，但如果你覺得要研讀聖經很困難，也許你認為自己不是個愛讀書的人，該怎麼辦呢？其實只要你願意讓耶和華幫你一把，他一定會幫助你對他的話語養成「切望之心」。（彼前2:2）你可以向耶和華禱告，求他幫助你表現自律，好好研讀聖經。接著要採取相應的行動，也許一開始先用較短的時間研讀，之後再增加時間。久而久之，研讀就會是一件輕鬆愉快的事，而且你會愛上這段寧靜的研讀時光，可以好好學習耶和華的思想。（提前4:15）《守》18.3刊29頁5-6段

聖經學生符合資格受浸前，必須先培養信心，要培養信心就必須對上帝、他的旨意和他拯救人類的安排有確切的知識。（提前2:3-6）聖經學生有這樣的信心，就不會做出令上帝不悅的事，反而會遵守耶和華的正義標準。（徒3:19）假如一個人做的事是上帝憎恨的，他的獻身誓願在上帝眼中就毫無效力。（林前6:9,10）除了要按照上帝崇高的道德標準生活，想要獻身給耶和華的人還需要參加聚會，熱心傳道和幫助人成為基督徒。（徒1:8）聖經學生採取這些步驟後，就能在禱告中獻身給耶和華，有資格接受浸禮。《守》18.3刊6頁12段

為什麼耶和華選擇馬利亞做耶穌的母親呢？因為馬利亞是有屬靈思想的人。馬利亞去拜訪親戚撒迦利亞和伊利莎白時，表達了對上帝由衷的讚美。（路1:46-55）我們從馬利亞說的話可以看出，她熱愛上帝的話語也很熟悉《希伯來語經卷》的內容。（創30:13；撒上2:1-10；瑪3:12）此外，雖然她和約瑟是新婚夫妻，他們在耶穌誕生之前並沒有行房，這表明他們夫妻倆非常重視耶和華的旨意，沒有只顧滿足自己的慾望。（太1:25）馬利亞也留意在耶穌身上發生的事和他所說的話。馬利亞非常關心上帝旨意中與彌賽亞有關的事。馬利亞所立下的榜樣激勵我們想想，怎樣將上帝的旨意放在生活中最重要的位置。《守》18.2刊21頁11段

我們可以怎樣效法約伯，表現信心和服從呢？就是不論情況如何，我們都要將耶和華擺在我們生活中的第一位，全心信賴和服從他。事實上，我們比約伯有更多理由要這樣做，因為我們知道許多關於撒但的事和他的陰謀。（林後2:11）我們還從約伯記得知上帝容許苦難存留的原因。另外，我們從但以理的預言知道，上帝的王國是一個由基督耶穌統治的全球政府。（但7:13,14）這個王國很快就會終止一切苦難。約伯的經歷也讓我們看出，我們應該對身處逆境的基督徒表現憐恤。有時，一些受苦的弟兄姐妹可能像約伯一樣說話魯莽。（傳7:7）這時，我們不要妄斷他們，而是要試著理解他們的處境，體恤他們。我們這樣做，就是效法仁愛又慈悲的天父耶和華。（詩103:8）《守》18.2刊6頁16段；7頁19-20段

人為什麼會變得驕傲自大？也許是因為擁有出眾的外貌、名望、音樂天分、強健的體魄或顯赫的地位。大衛擁有以上的所有條件，可是他一生都保持謙卑。在他殺死了歌利亞後，掃羅王要把自己的女兒許配給他，但大衛說：「我是誰？我怎配做王的女婿呢？」（撒上18:18）今天，耶和華的子民像大衛一樣，努力表現謙卑。全宇宙最偉大的是耶和華，但他卻表現謙卑的特質，知道這點不是讓我們很感動嗎？我們會努力按照聖經說的：「穿上憐恤之情、仁慈、謙卑、溫和、堅忍。」（西3:12）我們也知道，愛「不吹噓，不自大」。（林前13:4）我們表現謙卑的特質，就會吸引人親近耶和華。《守》18.1刊28頁6-7段

我們也需要為某些特定目的做出捐獻。（徒4:34,35；林前16:2）也許你的會眾正準備興建王國聚會所，這些工程都需要我們捐款支持。另外，我們也可以捐款協助籌辦大會，或幫助遭遇天災的弟兄姐妹。我們捐的錢也可以用來照顧在世界總部和各地分部辦事處工作的人、特派傳道員、特別先驅，以及探訪會眾的弟兄。耶和華在最後的日子成就許多事，我們每一個人都可以支持這些工作。當然，大部分的捐款都是匿名的，我們可以把捐款投入聚會所的捐款箱或通過jw.org網站捐款，但不會以引人注意的方式這樣做。我們可能覺得自己少量的捐款不算什麼，不過今天捐款的主要來源不是一次收到一大筆款項，而是由大家一點一滴的捐獻累積起來的。《守》18.1刊19頁10-11段

受浸是成為基督徒的重要條件，也是得救的必要步驟。（太28:19,20）你受浸就表明你已獻身給耶和華，向耶和華承諾你會愛他，而且將遵行他的旨意視為最重要的事。你把一生交在耶和華手中絕對 不會錯。人不按照上帝的標準生活就是受撒但統治，可是撒但根本不在意人是否能得救。事實上，如果你拒絕受耶和華統治而失去永生，撒但一定會很開心。不過，你沒有支持撒但，而是受浸成為基督徒，這讓你享有許多福分。你已經把一生獻給耶和華，因此，你可以更有自信地說：「有耶和華在我身邊，我必不害怕。世人能把我怎麼樣？」（詩118:6）你支持耶和華的統治並得到他的嘉許，一定讓你感到非常快樂。《守》17.12刊23-24頁1-3段

弟兄姐妹說的話或做的事會冒犯我們，我們也可能會得罪他們。基督徒之間的不和確實是一種考驗。不過，即使弟兄姐妹不完美，耶和華還是愛他們，所以在這樣的考驗下，我們努力和弟兄姐妹團結合作就能表明我們忠於耶和華。約瑟的經歷讓我們看出耶和華容許他的僕人受到考驗。年輕的約瑟因為被同父異母的哥哥們嫉妒，而被賣到埃及做奴隸。（創37:28）耶和華看見他的朋友約瑟受到這樣不公的對待一定很心痛。然而，耶和華並沒有插手干預。後來，約瑟被人誣告，說他企圖強姦波提乏的妻子，結果被關入監獄，耶和華也沒有阻止這樣的事發生。這表示上帝離棄約瑟了嗎？並不是，聖經說：「耶和華使［約瑟］所辦的事，盡都亨通。」（創39:21-23）《守》18.1刊9-10頁12-14段

如果有人問你：「你的信仰有哪些重要的道理？」你一定會告訴他耶和華是創造主，給我們生命，或說耶穌基督犧牲生命作為贖價。你也可能會開心地談到地球不久後會成為樂園，上帝的子民會永遠在地上生活。不過，你會將復活看作是很重要的真理，並跟人分享嗎？即使我們希望自己能渡過大患難，並永遠在地上生活，我們仍然有理由將復活視為信仰的重要道理之一。復活對基督徒來說很重要。如果基督沒有復活，他就不會做王，我們告訴人有關基督統治的事就毫無意義了。（林前15:12-19）我們知道耶穌已經復活了，所以我們對復活的信仰深信不疑。（可12:18；徒4:2,3；17:32；23:6-8）《守》17.12刊8頁1-2段

法利賽派只留意罪人做了什麼事，而不是留意他的內心。當法利賽派看見耶穌到馬太的家用餐時，他們問耶穌的門徒：「為什麼你們的老師跟收稅人和罪人一起用膳呢？」耶穌聽見了之後就說：「健康的人不需要醫生，生病的人才需要。『我要的是慈悲，不是祭牲。』你們去學習一下這句話的含意吧。我來不是要召義人，而是要召罪人。」（太9:9-13）耶穌並不是在替罪人找藉口。事實上，耶穌傳道的一個主要目的就是要幫助罪人悔改。（太4:17）耶穌看出那些「收稅人和罪人」當中有些人願意改變。他們去馬太家不是為了吃飯，而是為了跟隨耶穌。（可2:15）然而，大部分的法利賽派不像耶穌那樣看待別人。《守》17.11刊13頁2段；16頁15段

我們都很高興自己能成為基督徒會眾的一分子。我們和弟兄姐妹互相扶持，在聚會時一起學習聖經，都讓我們能繼續將目光集中在獎賞上。然而，弟兄姐妹有時因為誤會而關係緊張，假如我們沒有好好處理這樣的問題，就可能會令彼此心懷怨恨。（彼前3:8,9）我們怎樣避免對人心懷怨恨而使自己失去獎賞呢？保羅勸勉歌羅西會眾：「你們既然是上帝所揀選的人，是聖潔蒙愛的，就要穿上憐恤之情、仁慈、謙卑、溫和、堅忍。無論誰有理由對人不滿，都要繼續彼此包容，彼此甘心寬恕。耶和華怎樣甘心寬恕了你們，你們也要怎樣甘心寬恕人。」（西3:12,13）《守》17.11刊26-27頁7-8段

當一個人誤殺了人，他必須先逃到庇護城，在城門口「把事情告訴城裡的長老」。誤殺者會受到友善的對待。一段時間後，庇護城的長老會將誤殺者送回到兇案發生的那座城，那裡的長老會審理這宗兇殺案。（民35:24,25）長老判定案件是誤殺的情況後，誤殺者才能回到庇護城。為什麼案件需要由長老處理呢？長老這樣做是為了確保以色列會眾保持潔淨，也為了幫助誤殺者得蒙耶和華的慈悲。一位聖經學者提到，如果誤殺者沒有將事情告訴長老，誤殺者就要面對不利的情況，因為他沒有按照上帝的安排尋求保護。假如誤殺者沒有逃到耶和華設立的其中一座庇護城，死者最親的親屬就有權將誤殺者處死。《守》17.11刊9頁6-7段

萬軍之主耶和華依舊任用天使去保護和強化他的子民。（瑪3:6；來1:7）1919年，屬靈的以色列擺脫了大巴比倫的束縛。自那時起，正確的宗教不斷擴展，即使面對猛烈的反對也沒有停下來。（啟18:4）耶和華的子民受天使保護，所以不必害怕會再次受錯誤宗教奴役。（詩34:7）我們確信，耶和華的子民會在屬靈方面欣欣向榮。因為耶和華的大軍與我們同在。在大患難的危急時刻，萬軍之主耶和華的天使會保護上帝的子民，消滅那些反對上帝至高統治權的人。（帖後1:7,8）這會是個多麼喜樂的日子！《守》17.10刊28頁10-11段

如果家裡有人被開除或決定脫離會眾，我們的心一定會很痛，就像被利刃刺傷一樣。那麼，我們可以怎樣應付這種傷痛呢？繼續經常參與屬靈活動很重要，我們要繼續強化自己的信心，就要經常閱讀聖經、預習聚會資料、參加聚會和傳道工作，也要禱告求耶和華賜我們力量保持忍耐。（猶21）如果你已經很努力這樣做了，傷心的感覺還是揮之不去，那該怎麼辦呢？千萬不要放棄！經常參與各種屬靈活動能幫助你控制自己的想法和感受。請想想詩篇73篇的執筆者，有段時間他也有錯誤的想法和不安的情緒，但他進了上帝的聖所後想法就改變了。（詩73:16,17）忠貞地崇拜耶和華也能幫助你用正確的觀點看事情。《守》17.10刊16頁17-18段

在伊甸園裡，撒但假裝關心夏娃的福利，但其實他的行動是基於自私和虛偽的動機。（創3:4,5）在大衛的時代，亞希多弗的行為就顯出他是大衛的假朋友，因為他為了得到利益而背叛大衛。（撒下15:31）今天，叛道者和那些在會眾裡引起分裂的人「說話油滑，阿諛奉承」，他們看起來很關心別人，但其實是出於自私的動機。（羅16:17,18）虛偽的愛特別令人不齒，因為這跟表現自我犧牲的愛完全相反。這種虛偽的愛也許騙得了人，卻騙不了耶和華。耶穌曾說過虛偽的人會得到「最重的懲罰」。（太24:51）因此，我們都該問問自己：「我總是表現出真摯的愛，毫不自私或虛假嗎？」《守》17.10刊8頁6-8段

我們傳道時讀出經文，就是讓耶和華跟住戶說話了。其實，讀出一節合適的經文，可能比我們滔滔不絕來得更好。（帖前2:13）要問問自己：「我向人傳講好消息時，有沒有把握機會盡量向對方讀出上帝的話語呢？」當然，只是向人讀出經文是不夠的，因為大部分的人都不太熟悉聖經，不明白經文的意思。1世紀的情況是這樣，現在也是如此。我們不該認為只要把經文讀出來，對方自然就會了解。我們需要花時間分析經文，再次強調要點和解釋經文的意思，這樣上帝的話語才能打動對方的心。（路24:32）《守》17.9刊25頁7-8段

我們想效法耶穌，就該對弟兄姐妹和其他人表現憐恤之心。（約13:34,35）憐恤一詞也有「一同受苦」的意思。一個有憐恤之心的人會渴望減輕別人的痛苦，協助人解決難題。那麼，我們可以怎樣把握機會幫助人呢？當我們看到別人因災難而受苦時，會憐恤他們，同情他們的處境。許多人都知道，耶和華見證人樂意伸出援手，幫助受苦的人。（彼前2:17）2011年，一場大地震和海嘯侵襲日本，一個姐妹居住的地區受到重創。她看到許多志願人員從日本的其他地區和不同的國家前來救災，幫助他們重建家園，使她受到鼓勵，深感安慰。姐妹寫道：「這件事讓我感受到耶和華及弟兄姐妹很關心我們，世界各地的許多弟兄姐妹也一直為我們禱告。」《守》17.9刊11頁12-13段

為什麼我們都應該培養自制這種特質呢？原因有兩個。首先，有自制力的人通常能控制自己的情緒，比較不會因一時衝動而鑄下大錯。他們的性情比較沉穩，能跟別人建立良好的關係，而且跟容易衝動的人比起來，這樣的人比較不會生氣、感到焦慮或憂鬱。其次，我們想要蒙耶和華喜悅的話，培養自制和抵抗引誘的能力是不可少的，從亞當和夏娃犯錯的經歷就能看出這點。（創3:6）從那時起直到現在，沒有表現自制的人往往會自食其果。不完美的人是無法完美地表現自制這種特質的。耶和華清楚知道這點，而且很想幫助他的僕人控制有罪的傾向。（王上8:46-50）《守》17.9刊3-4頁3-4段

在南非，曾有一段時間，不同膚色的耶和華見證人無法自由地往來。雖然如此，在2011年12月18日星期日，卻有超過7萬8000個耶和華見證人聚集在約翰內斯堡最大的體育場，他們來自南非的不同種族及鄰近的國家，一起聆聽特別的節目。體育場的一位經理說：「你們是我在這個體育場見過品行最好的一群人！你們穿著得體，而且把會場打掃得非常乾淨。但最令人印象深刻的是，你們的團體有這麼多不同種族的人，卻能和睦共處！」以上的評論顯示，我們的國際弟兄團體確實與眾不同。（彼前5:9）為什麼耶和華見證人這麼獨特呢？因為我們有上帝的話語和聖靈的幫助，所以能努力「脫去舊品格」並且「穿上新品格」。（西3:9）《守》17.8刊17-18頁2-3段

聖經提到，堅忍是聖靈果實的一種特質。既然如此，不完美的人如果沒有上帝幫助，能表現的堅忍就十分有限了。堅忍是上帝給人的恩賜，而我們愛上帝的一個重要方式就是顯出堅忍，我們表現這個特質也表明我們愛別人。一個人對其他人表現堅忍，彼此間的愛就會越來越深。相反地，缺乏堅忍會破壞自己與別人的關係。（林前13:4；加5:22）堅忍也與許多重要的特質息息相關，例如忍耐。忍耐能幫助我們在遇到難題時，保持積極的態度。（西1:11；雅1:3,4）堅忍還牽涉到，即使受苦也不報復他人，而且在任何情況下都堅定不移。聖經勸勉我們要願意等候，雅各書5:7,8也強調這點。《守》17.8刊4頁4段

年輕人也許會同意，在旅行之前最好先計劃要去哪個地方。人生就像是旅程，你也需要在年輕時就計劃好要走的方向。但要這樣做確實不容易，不過，你還是可以鼓起勇氣。看看耶和華在今天經文裡說的話，耶和華希望年輕人明智地計劃自己的未來。（傳12:1；太6:20）你能看見和聽見耶和華所造的美好事物，也能品嘗美食，可見他希望你快樂。另外，上帝也關心我們，教導我們什麼才是最佳的生活方式。對於那些拒絕接受耶和華勸告的人，他說：「我不喜歡的壞事，你們偏偏去做……我的僕人必歡喜，你們卻蒙羞。看哪！我的僕人必因內心快樂而歡呼。」（賽65:12-14）上帝的子民在生活中作明智的決定，就能將榮耀歸於耶和華。（箴27:11）《守》17.7刊22頁1-2段

上帝對每顆星都瞭如指掌，他一定也非常了解我們每一個人，清楚知道我們的感受和需要。耶和華不只關心我們，也了解我們的情況，並且有力量幫助我們克服難題。（詩147:5）有時，我們可能覺得問題難以應付、壓力大到無法承受。不過，上帝知道我們的能力限度，「記得我們不過是塵土」。（詩103:14）我們不完美，常犯同樣的錯，也常因為說錯話、嫉妒別人或心裡產生不當的慾望而後悔不已。耶和華是完美的，他沒有任何弱點，卻能完全了解我們的想法和感受。（賽40:28）你可能體驗過耶和華以他大能的手幫助你在逆境下重新得力。（賽41:10,13）《守》17.7刊18-19頁6-8段

有一位斯里蘭卡的弟兄平時住在國外，他將自己在斯里蘭卡的土地和房子給弟兄使用，讓他們可以用來作為聚會、大會的場地和全時僕人的住所。這位弟兄在財物方面作出犧牲，使當地較不富裕的傳道員得到很大的幫助。在一個傳道工作受限制的國家，有些弟兄提供自己的家當作聚會的地方，讓許多先驅和其他經濟能力有限的人不需要負擔太多就能有聚會的場所。一位姐妹經常捐款支持王國的工作，她談到自己獲得的福分說：「我慷慨施與，結果這幾年來我發覺，自己在物質方面越慷慨大方，對待別人就越有度量。我變得更樂意寬恕別人，對人更有耐心，也更能接受勸告和令人失望的情況。」《守》17.7刊9頁9-10段

就算約伯後來更清楚明白自己受苦的原因，他也可能會想：為什麼我要經歷這麼 痛苦的事？不論約伯怎麼想，只要他深入思考上帝的勸告，就能保有正確的觀點並得到安慰。（詩94:19）約伯記的記載也能幫助我們有正確的觀點並得到安慰。耶和華使這段記載保存至今，就是為了「教導我們……好讓我們 藉著忍耐，藉著聖經所帶來的安慰，可以懷有希望」。（羅15:4）我們從約伯的事例學到，千萬不要因為專注於自己的難題，而忘了全力支持上帝的至高統治權。像約伯一樣，我們即使面對逆境仍對上帝忠心耿耿，就是擁護上帝的統治了。《守》17.6刊24頁9段；25頁13-14段

耶穌知道，適當的休息對門徒來說很重要。有一次，耶穌和門徒傳道了一整天後，他對門徒說了以上的話。在生活中，休閒娛樂固然重要，但我們也要小心，否則就可能讓享樂變成生活的重心。在公元1世紀，很多人的態度是「只管吃吃喝喝吧，因為明天就要死了」。（林前15:32）這種生活態度在今天也很普遍。那麼，我們怎麼知道自己有沒有花太多時間在休閒娛樂上呢？我們可以記錄自己一週內花了多少時間從事屬靈活動，同時也記錄這一週花了多少時間在休閒娛樂上，比如運動、看電視或玩電子遊戲。然後比較一下，就可以看出自己是不是需要少一點休閒活動了。（弗5:15,16）《守》17.5刊24-25頁11-13段

耶穌曾說過一個比喻，跟尋找珍珠的商人有關。商人賣掉了自己擁有的一切，買下這顆珍珠。可見對他而言，這顆珍珠確實非常寶貴！上帝王國的真理好像那顆價值非凡的珍珠，如果我們對王國的愛像比喻中的商人愛珍珠那樣強烈，我們就會為了做上帝王國的子民而不惜犧牲一切。（可10:28-30）撒該常濫用職權敲詐老百姓而致富。（路19:1-9）這個不義的人聽見耶穌傳講的王國真理，就馬上看出真理的價值、採取行動。他大聲地對耶穌說：「主啊，我要把我財物的一半分給窮人；我敲詐過誰，就要還他四倍。」撒該為了王國不再貪戀財物，甘願捨棄自己用不當手段取得的東西。《守》17.6刊10頁3-5段

基督徒如果受人所託去幫助孩子，應該留意什麼呢？他們不該取代父母的角色，也不該在孩子面前批評父母，這樣能幫助孩子繼續尊重父母。此外，這些提供協助的基督徒也不該做出會讓弟兄姐妹或其他人認為不當的行為。（彼前2:12）另一方面，父母不該任由其他人照顧孩子就什麼都不管，他們應該留意自己的孩子受到什麼訓練，並繼續親自教導孩子真理。父母們，要向耶和華尋求幫助，盡力教養孩子。（代下15:7）讓孩子與耶和華建立友誼十分要緊，父母應該把這件事看得比自己的益處更重要。父母也要想盡辦法教導孩子，讓上帝的話語觸動孩子的內心，相信他們會成為耶和華的忠僕。《守》17.5刊12頁19-20段

想像一下，一名男子被人誣告，說他犯了死罪，而且他還是被一些無賴漢所作的假見證陷害。他的親友因這個消息感到震驚與難過，喜愛公正的人看見這個無辜的人和他的兒子們被處決也感到痛心。這裡說的不是一個虛構的故事，而是耶和華的忠僕拿伯的經歷，當時是以色列王亞哈統治的時期。（王上21:11-13；王下9:26）亞哈王想得到拿伯的葡萄園，於是跟拿伯說他要出價購買，或者用另一個更好的葡萄園跟拿伯交換，但拿伯都拒絕了。為什麼呢？因為耶和華賜給以色列人的律法規定，以色列人不可將自己部族的產業賣斷。（利25:23；民36:7）拿伯根據律法來回答亞哈，這表示他有耶和華的觀點。《守》17.4刊23頁1段；24頁4段

耶和華的行動會帶來什麼好的結果呢？耶和華向我們保證說：「謙和的人必得著大地，大享平安，滿心喜樂。」接著的經文也提到：「義人必得著大地，永遠在地上安居。」（詩37:11,29）經文說的「謙和的人」和「義人」是誰呢？「謙和的人」就是謙卑接受耶和華教導並且聽從他的人；「義人」則是樂意按照耶和華上帝的標準生活的人。今天，世上的惡人遠多於義人，不過在未來的新世界裡，謙和的人和義人不會是少數，也不僅是多數，到時只有 謙和的人和義人能存留下來。這些人會使地球變成樂園！《守》17.4刊10-11頁5-6段

「愛上帝的心」推動我們愛別人，特別是愛那些處境艱難的人。（約一3:17,18）當1世紀猶地亞的基督徒面臨饑荒時，會眾作出安排幫助他們。（徒11:28,29）使徒保羅和彼得也勸勉基督徒要表現好客的精神。（羅12:13；彼前4:9）既然基督徒應該對弟兄姐妹表現好客，那麼當弟兄姐妹因信仰遭受迫害或有生命危險時，我們不是更應該幫助他們嗎？最近在烏克蘭東部，有很多耶和華見證人因為戰亂和迫害而逃離家園。不幸的是，有些弟兄姐妹因此失去性命。不過，俄羅斯和烏克蘭其他地區的弟兄協助了大部分逃難的弟兄姐妹。不論在烏克蘭還是俄羅斯，弟兄姐妹都在政治上保持中立，他們「不屬於世界」並繼續熱心地「宣揚神聖話語的好消息」。（約15:19；徒8:4）《守》17.5刊4頁6-7段