一個沒有鎖的世界

一個沒有鎖的世界是否可能呢？人們安全地生活而不需鎖和匙去保存東西是否可能呢？一生沒有攜帶整串鑰匙或一條匙是否可能呢？

在現在世界的外表看來答案是肯定的不！我們的東西在現代文明社會是不安全的。甚至小心地上了鎖而機巧的賊人仍可以偷盜。「Kiplinger」雜誌在1956年十二月刊題目「Changing Times」這樣指出:「職業性的盜賊幾乎可以進入任何屋宇。你的防禦會使偶然或業餘的盜賊失望，他們只進入那漫藏的屋宇。倘若你的屋宇保護周密，業餘的盜賊不能進去，甚至職業性的也會選擇較易下手的地方。即使試圖光顧你的屋宇，也因難於下手會對警方有利而知難而退。在晚間或外出時下鎖吧。」

偶然或業餘的盜賊可能是過路人或同街的鄰舍。似乎有些人對拿取不屬於自己的東西而認為可以逃過時並不遲疑去拿取。工廠的工具常被可靠的職員拿去，建築工人常取去器具或材料而旅行者常帶走飯店的銀器和旅店的毛巾。這種人並不認為他們自己是盜賊。

有些人未經許可而借去東西是本擬歸還的，但似乎永不物歸原主。他們也沒有認為自己是盜賊。對這些不負責任和不忠實的人需要像對待賊人一樣上起鎖來。顯然這個文明社會只是技術高超而道德低落。

但倘若有一文明社會具高度道德質素，人民尊重別人財產，則裝鎖是否必須呢？在這種社會裡一個人有理由為財產的安全而恐慌嗎？他是否需要在外出之前鎖上門窗呢？他是否需要攜帶一串鑰匙呢？

倘若全地的居民尊重和服從上帝之道的原則則這種文明社會大有可能。他們這樣做，則永無盜竊或不負責的賒借了。一個人工作所得的東西能夠保存和享受。他永不會在回家時發覺失去。他將不在窗戶，門戶或任何東西上鎖。他信任所有過路人和鄰舍。

全地居民根據這些原則而生活的時候近了。上帝已立下旨意，他執行他的旨意永不失敗。先知以賽亞曾說過當上帝「在地上行審判的時候，地上的居民就學習公義。」——以賽亞書26:9。

上帝定意建立的新世界居民都會持有聖經的正義原則的知識，他們會根據這種原則而生活。這將包括了實踐愛人如己；當一個人這樣做時，他如何能偷盜呢？愛與不忠實是不能並存的。

但有人會問還有許多人不能從貪婪，自私，偷盜改過時這個世界如何能來到呢？即使甚至只有一個這樣的人存在時沒有鎖的世界如何實現呢？答案很簡單。他們沒有一個可以繼續存在。「還有片時，惡人要歸於無有。你就是細察他的住處，也要歸於無有。」「耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切惡人。」——詩篇37:10；145:20。

拒絕根據他的高度道德標準而生活的人在上帝的新世界絕無立足之地。當耶和華上帝執行對這邪惡事物制度的審判時他們都會被將臨的哈米吉多頓大戰所清除。他們將「歸於無有。」這場戰爭的生存者都是革新思想與生活的人，正如保羅所教訓:「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們證明何為上帝的善良，純全可喜悅的旨意。」——羅馬書12:2，NW。

上帝所任命的王，耶穌基督，要以正義統治新世界而全地的居民都活在正義中。今日養成的不忠實的情況將不再存在。不法者將沒有機會再度出現使和平謙卑人士的生活不安。人也不再需要為他們有價值的東西上鎖。

人對工作所得的可以保存和享用。他們甚至不需死亡而遺留財產給別人。「他們要建造房屋自己居住。栽種葡萄園，吃其中的果子。他們建造的，別人不得住。他們栽種的，別人不得吃。因為我民的日子必像樹木的日子。我選民親手勞碌得來的必長久享用。他們必不徒然勞碌。」——以賽亞書65:21-23。

上帝的新世界就是我們的問題的解答。它將是一個沒有鎖的世界。它的人民會安定地生活不需一大串鑰匙或關念到他們的任何東西的安全。他們不會在夜間上鎖，或為敞開的屋而焦急恐怕受到盜賊光顧。新世界將有最高的道德品質。