對魔鬼的崇拜

撒但教乃是奉撒但魔鬼為神而直接崇拜他的宗教。這種崇拜一直以偽宗教的卑下形式留存在世上。聖經承認撒但已藉著欺騙的手段使自己成為目前這個邪惡的事物制度的神。（哥林多後書4:4）為了獲得這種地位，撒但懷有一種無饜的慾望要直接被人崇拜為世界的神。（以西結書28:2）但他卻從未能夠誘惑大部分的人類去直接崇拜他，因此他唯有間接地利用偶像或三位一體的觀念去欺騙世人。值得我們留意地，歷史透露自古以來一直有些直接露骨地崇拜撒但為神的怪誕教派存在。這些教派採用些什麼宗教儀式呢？

從寧錄的時代到今日一直有人對於探討隱形的靈界與撒但有關的神祕事物感覺興趣。這樣的人稱為巫師，魔術家和星相學家。他們施弄魔術和與一些神祕的隱形力量相交的行為是聖經所譴責的。（利未記19:26；出埃及記22:18；撒母耳記上15:23）正如小說家筆下的浮士德將自己賣給了魔鬼，這些研究占卜和鬼魔邪術的人據云亦祕密地事奉和崇拜撒但。至今世上還流傳著許多關於巫術儀式和魔鬼崇拜的荒誕誇大的傳說。

從古代迦勒底人的宗教（包括波斯的祆教）遺下了一個崇拜撒但的教派存留到今日，稱為葉西底斯教（Yezidis）。這個教派的教徒主要分布在現代伊拉克的山地裡，但亦有些散居在土耳其及蘇聯的亞美尼亞境內。在十九世紀當奧斯丁·雷雅爵士（Sir Austin Layard）前往該區發掘尼尼微城的遺跡時，他遇到了一些葉西底斯教的教徒。他論到這些人說:「這個教派的神祕儀式可以一直追溯到由西密拉米斯（Semiramis）所創始的崇拜，這種崇拜非常猥褻而形成了各種不道德和放縱情慾的醜事……他們相信撒但是天使中的首長；他雖然由於違背上帝的旨意而受到貶責，他仍然是全能的，因此以後必定會恢復他在天庭中的崇高位。人必須取悅和敬畏他，因為他們認為他現在擁有為害人類的能力，但以後他亦操有酬報他們的力量。」1946年有一篇報導說:「葉西底斯教相信至尊的主宰援予撒但統治世界10,000年的權柄。」

歷史記載說在公元第四世紀末葉的時候曾出現過一個稱為「撒但門徒」（Satanians）的邪教。除了其他許多邪說之外，他們相信魔鬼具有極大的能力。為了這緣故，人若是聰明便該尊敬崇拜他而不要咒詛他。他們認為既然撒但具有支配人類的力量，人類便應該可以向他祈禱求他不要傷害他們。

後來在中古時代又出現了所謂的「撒白」（Sabbat）。這是一班魔術家和巫婆在午夜聚集起來崇拜魔鬼的一種儀式。有一位作者宣稱在這種場合中他們曾以兒童為活祭獻給撒但。

到了十九世界末葉又有一個稱為「露西弗信徒」（Luciferian）的教派出現。《宗教與倫理學百科全書》說:「據云他們崇拜露西弗，他是亞當尼（主）或耶威的對手和仇敵。在他們看來，露西弗是光與善之神而亞當尼則是黑暗與邪惡之神。簡而言之，他就是撒但自己。」這種冒瀆上帝的邪教完全符合了哥林多後書11:14所說的話:「這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。」

十九世紀也出現了一個稱為「撒但主義者」（Satanists）的邪教《現代法國對撒但的崇拜》（The Worship of Satan in Modern France）一書對此有以下的敘述:「在巴黎一直都有他們［撒但主義者］的蹤跡。他們的廟宇散布在雅各路，羅其苛雅路和萬神殿（Pantheon）附近的地帶。除非有人引介，否則便會不得其門而入。今日（1896年）純粹的撒但教最值得注意的特點便是它表示信者接受啟示的教義和相信有一位魔鬼的存在。信徒們在事實上承認他們所描寫的這位被天使長米迦勒和雷腓耳擊敗的仇敵曾在某些場合中確實向他們顯現。」

近年來又如何呢？1922年有一篇新聞報導說在第一次世界大戰剛結束之後的幾年中，有人曾兩度舉行所謂的「黑彌撒。」在這種新興的鬼魔崇拜的信徒中，女人的數目超過男人。它的大祭司便是一個女人。他們用來崇拜魔鬼的『殿宇』是一間相當寬敞的巴黎沙龍。大約可容納五十個『崇拜者』。在『祭壇』之上有一塊地方空出，據說魔鬼會在那裡以化身顯現。熟悉戰後心理的人很容易了解為什麼在這批崇拜魔鬼的『群眾』中有些人宣稱曾看見過魔鬼並且曾和他交談過。『主禮者』或『會眾』都是赤身露體的。想成為一個魔鬼崇拜者需要花很多的錢，據說僅是入會費便需100,000法郎。當你升到能夠真正和魔鬼交談的程度時，你還得為你的入會再付出數量相等的一筆錢。每逢參加一次崇拜儀式便必須捐獻1000法郎作為『殿宇』的費用。在不久的將來這種邪教無疑會受到取締，那將會是當它的放蕩儀式不再限於在少數人中間祕密舉行的時候。

所有的人都會同意這些崇拜撒但的邪教所舉行的儀式都是引人墮落的。它們透露促成這種卑下的宗教的撒但在思想上墮落到什麼程度。這樣的邪教只會吸引一些像他們的父親魔鬼一樣被上帝所唾棄的墮落人類。（約翰福音8:44）這種邪教的屢次出現暴露了今日間接地受大多數人類崇拜的撒但，耶和華上帝的大仇敵，所懷的思想是多麼骯髒卑鄙。