保持戀愛期的榮譽

聖經說:「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢。」（希伯來書13:4）婚前的行動——流行於許多地方的戀愛——也應該保持榮譽以取悅上帝豈不是很合理嗎？

有些地方，青年男子與少女相會時最低限度要有父母的一方或其他長輩在場。可是，在西方許多國家中，青年男女偕遊往往沒有家人隨伴。那末，問題是，在享有這麼大的自由的地區中，怎樣使戀愛期保持榮譽呢？一位青年應該怎樣行才能確定他或她的這段愛情會導致真正幸福或成功的婚姻呢？

自由往往帶來責任。因此，你若正在面臨這項問題，應該記著加拉太書5:13所載的美好原則。當然，保羅在這裡是論及信奉基督教所帶來的自由。可是這項原則也可以應用在任何種類的自由上，尤其是我們若希望加以實行並獲致好果及上帝嘉許的話。使徒保羅寫道:「弟兄們，你們蒙召是要得自由;只是不可將自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」真正的愛心——愛上帝和鄰人，包括可能成為情侶的人在內——會幫助我們避免以自私、有害的方式運用任何自由。

戀愛應該達成什麼目的？

榮譽的戀愛應該以婚姻為目標。是故，在未有準備負起婚姻責任之前不應妄談戀愛。當然，你無法一開始就的確地知道是否想和這個人結婚。因此明智的是不要急於將注意力集中在任何個人之上。但這並不是說僅是消遣性質便可以繼續「約會」。a

即使你對某人「發生興趣」，明智的作法是，先將交往僅眼於在集體場合、集體活動、一段時期。何以故呢？因為在這些環境下，你對一個人的真面目往往能有較深的認識。由於我們在未感覺有人特別注意的壓力之時較易現出「本來面目」。可是當一對男女在單獨相處之際，最自然的傾向便是逢迎對方的喜好，甚至反映他或她的愛惡。這樣有時能夠掩飾一個人的真正性格。在相偕出遊時，這對男女可能受感情蒙蔽以致通過『玫瑰色眼鏡』來彼此相看。他們若在感情衝動下結了婚，許多時會突然醒覺。『三思而後行』好得多了。

一般地說來，約會通常由男子開始，他首先對女子表示愛悅。他在這件事若是誠懇和認真的，則她應該相信他最低限度有意結婚。那末又如何呢？她便有責任問問自己，這人是否她考慮結婚的對象。她若確信自己不會將這人看作準丈夫，那末讓他對她的戀情發展下去便是殘忍的事了。有些女孩子喜歡有人追求僅為了想提高自己的聲價或資格，希望其他的青年留意。有些青年男女也與此相仿，以『遊戲人間』態度來享樂一下，然後在尚未太過嚴重之前脫身而去。可是以這種自私方式來運用自由所帶來的深鉅創痛也許要數月甚至數年才能治癒。——比較箴言26:18,19。

祇有不自私地運用自由去戀愛才能帶來益處。這樣使人有機會更加了解那準備與之終身廝守的人。根據每個人對別人誠實程度，你們可以彼此獲悉對方的愛惡、標準、習慣和見解，甚至獲悉對方的脾氣、性情和對難題或困難所發生的反應。你應該希望知道一些事情如:他或她是否仁慈、慷慨和體貼他人？尊敬父母和長輩嗎？有謙讓和謙遜的跡象抑或是個誇大、固執的人？我所看到的是自制和平衡抑或反之是軟弱和幼稚，急躁甚至暴躁？既然生活的大部分是工作，這人有懶惰、不負責任或揮霍金錢的徵象嗎？

對於前途的計劃又如何？你們的希望是建立家庭抑或有志於某種特殊職業？在題名為「戀愛期中的危險訊號」一文中，作者聲稱我們調查過一些訂了婚及婚姻幸福和不幸福的人士，發現不幸福的婚姻往往是雙方在生活目標和價值上意見相左的。」——《人類性方面的醫藥觀點》,1970年十一月版，43頁。

最重要的是，你應該獲悉對方的興趣和計劃與上帝旨意符合到什麼程度。不錯，在你規劃出整個大綱之後再研究一下，你們能否彼此遷就呢？雙方若有嚴重的歧見存在，不要妄自以為結婚會自動解決難題。它只能使難題所導致的磨擦更加尖銳而已。

戀愛期中的榮譽行為

在父母准許兒女單獨與異性同遊的地方，戀愛期中的男女許多時以行動表示愛意，例如把臂、接吻甚至擁抱等。這些行為明智到什麼程度？聖經對這些行為有提出任何忠告嗎？

聖經在這些事上沒有設立任何特殊律則。當然，父母有權教導兒女在行為上達到他們所期望的標準。小組中的長老雖然沒有設立這類規則，但他們將年青人的注意力引導至上帝的道所載的健全指導原則之上，任何真正渴望在生活上採取明智途徑的人將會甘心樂意聽從其中的訓示。——箴言1:7-9;2:6-9。

當然，聖經沒有將這類行為確定為淫亂。但它同時對未嚴重到淫亂程度的不潔行為提出警告。聽從這些警告的人免卻不少悲傷，也不致冒著某些錯誤行為在記憶中留下痛苦的危險。——以弗所書5:3-5。

把臂偕行也許是期待結婚的男女表示愛情的純潔行為。誠然，這種行為具有刺激的效果，但這是自然而且未必是壞的。同時，情侶僅是目光相觸也具有刺激力量，『使心跳加速』。（雅歌4:9）可是，我們必需記著，人類的天性是，身體接觸會『加強』兩性的吸引力。事實上簡單的接觸方式經過多次之後，起初的快感通常會逐漸低降。這會促使你追求更強的刺激。那末你能將彼此的清白關係保持多久呢？由於意識到可能發生的危險，有人喜歡在戀愛期中對身體接觸保持嚴格的自律，他們在良心上所採取的立場是無人可以非議或看輕的。——比較羅馬書14:5,10,22,23。

接吻也許是期待結婚的男女之間的純潔示愛行動，——也許不是。問題的癥結是，其中的情慾分量達到什麼程度呢？有些跳舞是純潔而不含情慾的;但有些卻不是。接吻甚至擁抱亦然。即使此舉是純潔的，但每一種行動都代表著衝破一條新界線。若在戀愛初期——甚或在訂婚之前——衝破許多界線，也許會使這對男女的關係墮落到僅是為了滿足情慾而從事不潔的行為，即使未達到淫亂程度的話。——歌羅西書3:5,6。

若自知在這些事上沒有堅強的自制力，便不應冒險以危害自己或別人的前途。你若知道自己汽車的煞掣性能不佳，你會將車駛下陡峭彎曲的斜路嗎？打定主意和立實心腸的時間是在事前而非事後。肉體的情慾受到刺激，往往是一發不可收拾的。（雅各書1:14,15）任由情慾發展到渴望性關係的人——沒有通過名正言順的婚姻——會使自己進入緊張、挫折和真正的痛苦中。這好比閱讀一本令人興奮的書——到最後一章才發覺已經撕去了一般。

在戀愛期中保持高尚關係的人較之那些藉著加多和加強親密行動使彼此關係變成可鄙的人在婚姻方面有良好得多的開始。一位少女對於她需要『屢次拒絕』的人敬重到什麼程度呢？但是意志堅強和操守嚴謹的青年卻贏得尊敬。少女亦然。她特別應該明白，雖然她的情慾也許要相當時間才被挑動，但男子卻未必盡然。——箴言25:28。

太多及太強烈的示愛行動可能導致未成熟的婚姻。《思春期和少年》一書（288頁）說:「戀愛初期通常富於羅曼蒂克的幻想。在這時候結婚很易使人對婚姻期望過高以致不能實現。延長戀愛期則可以更合理地了解對方，因而獲致互相了解的婚姻。」為了延長戀愛期，克制情慾是必需的——否則情慾衝動得太早便會造成真正的危險。——參看哥林多前書9:27。

在戀愛期或訂婚期若放縱情慾，結婚之後遂會對配偶產生嚴重的懷疑和不信任。這對夫婦也許懷疑他們是否真的為了愛情而結婚？他們僅是進了情慾的陷阱嗎？這段婚姻是否明智的選擇？女子也許懷疑丈夫的愛是否忠實，他和她結婚是為了她的肉體還是她的為人如何。

為了保護你自己和你的前途幸福，要避免種種可能惹起情慾的環境。（詩篇119:101,104）不要前去黑暗無人的地方以期使戀愛保持榮譽。環境幽靜，除了表示愛悅便無事可做的地方也不宜前往。偕遊的時候可以參加純潔的消遣活動如滑雪、打網球或同類的運動，在餐館進餐、參觀博物院或當地的名勝。這些地方雖有離開熟人而單純相處的感覺，你仍然是安全的，因為並非完全脫離群眾。

表示自制非但不必看作「若有所失」，反而應該看作是為前途著想。因此，在以後的歲月中，當你回顧戀愛時期之際便不會反感或懊悔，而是充滿愉快。——羅馬書13:13,14。

不錯，戀愛期的確考驗出你是何等樣人、心地如何及謹慎到什麼程度。上帝的道在這件事上沒有詳細的規劃。可是上帝之道所載的健全原則，明智忠告和有益的指導足以幫助我們保持平衡，留在純潔和道德清白的界線之內。對未來配偶表示愛悅永不要出之以在感情或靈性上傷害別人的方式。因此，你若進入了戀愛期，便會盡力使之保持榮譽。這樣你對自己的作為也會深感喜悅。

［腳注］

［第396頁的圖片］

倘若在戀愛期中不斷尋求熱烈的刺激而逐漸喪失操守，怎能期望享有成功的婚姻呢？

［第397頁的圖片］

參加純潔的消遣使一對男女不致完全脫離群眾，因而獲得安全。