以賽亞書——一本充滿好消息的書！

有人說得不錯，以賽亞書的執筆者是一位「福音先知」。「福音」的意思便是好消息，而他的書的確充滿了好消息。這好消息與什麼有關呢？這好消息主要論及上帝的子民重返故土;由於他們的上帝耶和華的偉大和良善，這件事得以實現。這書同時含有很多關於將臨的彌賽亞和他的王國好消息。

耶和華上帝為他的子民預備的訊息是充滿安慰、希望而使人歡欣鼓舞的。故此我們發覺以賽亞書充滿「歡呼」，「歌唱」，「歡聲」和「快樂」等詞語。事實上，除了詩篇以外，以賽亞書較其他任何聖經書更多次提及喜樂和歡欣。——以賽亞書35:6;42:11;44:23;52:9。

耶和華上帝會選誰來告訴他的子民這個喜氣洋洋的訊息呢？這個人具備最佳資格以最適切的文宇寫下這個信息。他就是以賽亞。以賽亞曾在一個異象中見到耶和華在他的聖殿裡，並聽見他問道:「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」以賽亞深深體會這項偉大的權利，便大聲喊道:「我在這裡，請差遣我。」（以賽亞書6:8）耶和華的確重用他。由於耶和華的聖靈加強以賽亞天生的才幹，他寫成的書是一部文學傑作。所有聖經學者均承認這件事實，基本來說，這部書以詩體寫成;有些譯本甚至將書內百分之九十翻譯成詩體。

以賽亞在什麼時候寫成這部書呢？他在公元前第八世紀期間作預言，至少由公元前777年開始，直至公元前732年或更晚的時候。（以賽亞書6:1;36:1）所以，他在一段至少長達四十五年的期間作預言。這是在猶大王烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作王的時侯。（1:1）他有些預言立即得到應驗、例如論及西拿基立戰敗的預言，其他的預言，則要等到二百年之後當猶太人重返故土時才得應驗。然而，有些預言在差不多八個世紀後基督降世時實現。還有一些則等到二十六個世紀後，在我們的日子實現。以賽亞是基督教希臘文聖經最常引錄的先知。

為什麼好消息如此確實可信

以賽亞的好消息基於什麼呢？為什麼我們能夠對此懷具這麼大的信心呢？因為耶和華上帝，好消息的始創者，所擁有的至高統治權、偉大、良善和有造物主的地位！（以賽亞書40:26;42:8;45:18）作為「主萬軍之耶和華」，他可以運用一個強大的世界霸權，有如一個掄斧者使用斧頭一般（3:15;10:15）。他是偉大的窯匠，我們只不過有如他手中的泥。我們若體會這件事實便會甘願服從他。——以賽亞書29:16;64:8。

耶和華是如此偉大，以致萬民只不過像天平上的微塵，又好像仍從空桶滴下來的一滴水。耶和華高居在地球大圈以上的有利地位，微不足道的人看來只像蝗蟲。（第四十章）由於耶和華是這樣的一位上帝，我們可以從他的保證得到安慰:『它使自己所說的一切話都實現;他的話必定成就。』他屢次向我們保證他會如此行。——以賽亞書14:24,27;46:10,11;55:10,11。

由於具備這些品質，耶和華能夠預知未來，假神卻斷無這種能力。他們沒有見證人，而耶和華卻有:「你們是我的見證，……既是這樣，便可以知道，且信服我……唯有我是耶和華，除我以外沒有救主……你們是我的見證，我也是上帝。」——以賽亞書43:9-12。

關於彌賽亞的好消息

耶和華上帝是好消息的始創者，而好消息則藉著他的兒子彌賽亞，臨到世上。（哥林多前書8:6）很適切地，以賽亞說了很多論及彌賽亞的話。他的預言提及很多關於耶穌一生的細節。（以賽亞書7:14;9:1,2;11:1;42:1-4;馬太福音1:1,6,16-23;4:14-16;12:14-21）他預言施洗約翰會怎樣為彌賽亞預備道路（以賽亞書40:3;約翰福音1:23）;上帝會用聖靈膏耶穌去宣揚一個帶來舒解的訊息（以賽亞書61:1,2;路加福音4:17,18）;同時，耶穌會成為猶太人的絆腳石而被人棄絕，然而他卻成為屬靈以色列的「房角」石。——以賽亞書8:14,15;28:16;彼得前書2:6-8。

以賽亞也預言耶穌將來會成為萬民的君王和司令，他的名字會稱為『奇妙、策士、大能的神、永在的父、和平的君』，「他的政權與平安必加增無窮。」（以賽亞書55:4;9:6,7）以賽亞書第53章特別引人注意，基督教希臘文聖經記載這章每一節的應驗。雖然預言多半談及耶穌的受苦，結束時卻帶著滿懷信心的語氣:「［他］便心滿意足」，因為上帝會「使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。」（53:11,12）不錯，藉著上帝的彌賽亞兒子所成就的事，好消息必會獲得勝利。

輝煌的復興預言

以賽亞作了很多輝煌的復興預言。當猶太人在巴比倫流亡七十年後重返故土時，這些預言大部份得到初步的應驗。其中有些預言在基督的日子得到第二次應驗。（以賽亞書40:3;馬太福音3:1-3）所有這些預言均在現今得到主要應驗。a

以賽亞論及上帝自己的子民說:「他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。」（以賽亞書2:2-4）在耶和華今日的屬靈樂園中，有些人在過去雖然性情像豺狼、豹、獅子或熊一般凶悍，現今卻已改變成為馴良，正如以賽亞描述一般:「在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物。因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（11:6-9）耶和華會為所有的人擺設豐富的筵席。「他［會］吞滅死亡，直到永遠」，「居民必不說，『我病了』。」（25:6-8;33:24）這是個多麼好的消息！

同時，以賽亞說:「沙漠也必快樂，又像玫瑰開花……那時瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿。」（以賽亞書35:1-10）耶和華會創造「新天新地」，『人會建造房屋自己居住，他們會栽種葡萄園，吃其中的果子』（65:17-25）。耶和華應驗這些預言為古代的以色列和現今屬靈的以色列人所行的事使我們可以確信他會使上述預言在普世實際應驗以執行他最初在創世記1:28授予人的任務。

勸告和安慰

以賽亞書含有很多在今日對我們富於鼓勵的勸告和安慰，這些勸告往往附帶著一些好消息——倘若人留心聽從這些勸告的話。例如在第一章耶和華告訴他的子民他全然不喜悅拘於形式的崇拜，他勸告他們說:「學習行善，尋求和平，……為寡婦辨屈。」如果他們留意這個勸告，那末，「你們的罪雖像朱紅，必變成雪白。」（以賽亞書1:17,18）我們可舉出另一個例證:「當趁耶和華可尋找的時候尋找他……惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他，當歸向我們的上帝，因為上帝必廣行赦免。」他提出一個予人多大安慰的保證——「上帝必廣行赦免」！——55:6,7。

耶和華通過他的先知以賽亞所宣佈的原則特別使人感到安慰。以下典型的例子足以證實這點:「我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔［低微］的人同居，要使［低微］人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」（以賽亞書57:15;請參閱66:2）耶穌在地上時引錄以賽亞書54:13的原則，並將其應用在門徒身上:「你的兒女都要受耶和華的教訓，你的兒女必大享平安。」接受耶穌教訓的人真的享有這種平安。（約翰福音6:45;14:27;16:33）此外，由古至今上帝子民均能夠從以賽亞書54:17，含有預言性的保證得到安慰:「凡為攻擊你造成的器械必不利用，凡在審判時興起用舌攻擊你的，你必定他為有罪。」

以賽亞書的確是一個『福音預言』，一個好消息。它所載的好消息論及耶和華上帝和他的旨意，同時保證耶和華所有的旨意都必定成就。以賽亞書也記載關於彌賽亞的好消息和他會成就的事，以及關於上帝的子民在古代和現代復興的好消息。既然目睹以賽亞的預言有這麼大的部份得到應驗。我們可以堅信其餘的部份也會實現。

此外，以賽亞書藉著強調耶和華的偉大與人的微不足道，使耶和華的所有僕人更加體會他們與耶和華的關係。它同時警告我們不要為拘於形式的崇拜感到滿足，反之要留心實踐公義，要像扛抬耶和華「器皿」的人一般潔淨，要時時刻刻仰望他為我們「偉大的導師」。（以賽亞書30:20;52:11;54:13）同時，既然耶和華的僕人有一個如此美好的訊息帶給別人，他們應該像以賽亞一樣留心以最好的方式表達他們的訊息。——50:4。

［腳注］