「惡要厭惡」——為什麼？
「惡要厭惡，善要親近。愛弟兄，要彼此親熱。」——羅馬書12:9,10。
「他用色情刊物自娛。」事實上，他在紐約市央吾哥斯區的住宅充滿「色情書刊和壁上的塗鴉。」他很愛看刊載他那些令人震驚的暴行的報紙片段，而且從中獲得很大快感。
此人是誰？他就是年方廿四，眾所共知的「山姆之子」。他那狼藉的聲名甚至刊載於梵蒂岡和蘇俄的官方報章的首頁上。這個殺人者在十三個月內一共謀殺了六名青年，包括五個漂亮的女郎和一個英俊的青年男子;他還弄傷了另外七人。他沾沾自喜地誇口說:「我只射殺美女」。——《新聞週刊》，1977年八月廿二日。
這人的病態思想跟他愛看的讀物有什麼關連嗎？他誇口說只射殺美女這句話看來顯示兩者是有關連的。關於法國好色之徒馬基·迪沙得（生於公元1814年）的歷史紀錄也證實這個結論——「性虐待狂」（sadism）這個字就是從他的名字（de Sade）而來的。他把色情與性罪行混合起來。迪沙得的罪行使他屢次被捕，結果他在精神病院裡終其餘生。他在獄中仍試圖使其他囚犯演出他那些充滿色情和性虐待狂的戲劇。
誠然，有不少人堅稱色情只是無傷大雅的娛樂罷了。比如說，幾年之前美國總統所任命的一個委員會斷定色情「在引起社會或個人傷害方面擔任無關重要的角色。」可是，在組成這個委員會的18位成員中，有六人表示強烈反對。我們無法忽視，隨著色情作品的劇增，性病、私生子、墮胎、強姦及其他性罪行亦不斷增加。事實上，一位美國調查員在訪問過因性罪行入獄的囚犯後，發現他們作證說他們開始走上墮落之途幾乎總是因為他們閱讀黃色刊物之故。
有人說得不錯，『色情乃是思想上的強姦或姦淫。』這個結論與耶穌基督在《登山寶訓》中所說的話一致，他說:「你們聽見有話說:『不可姦淫。』只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。」說這段話的人比在他以前或以後的任何人更瞭解人性。——馬太福音5:27,28。
聖經吩咐我們要「恨惡罪惡」是有充分理由的。（詩篇97:10）事實上，聖經進一步強調這件事說:「［邪］惡要厭惡」。（羅馬書12:9）真的，「厭惡」一詞比「恨惡」更有力，猶之乎「邪惡」比「罪惡」更有力一般。「厭惡」（英文Abhor）一詞的字根意思是『發怒、戰慄、顫抖』，這個字與「恐怖」有關。故此，厭惡邪惡的意思就是視之為可怖，嫌棄它，憎惡它，深深的憎恨它而揚棄它。
為什麼我們要厭惡這種邪惡呢？為什麼當我們被誘行惡時應該避之若浼呢？一個原因是，我們若對邪惡屈膝，它便遲早會傷害我們。我們決不能倖免，正如聖經說:「不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞。」（加拉太書6:7,8）我們若吸收道德上的毒藥，就決不能在道德上和靈性上康健。邪惡愈甚，受害便愈大。——羅馬書1:26,27。
其次，我們應該厭惡邪惡是因為這會阻礙我們與別人保持良好關係。已婚男子若耽於色情作品，維繫他與妻子感情的連繫就會鬆懈下來了，因為他這樣行其實等於欺騙妻子。思想上的不忠往往就是對婚約不忠的一步。所羅門勸丈夫們要從自己的妻子獲得樂趣，這個明智的勸告絕不容許人以色情作品自娛。——箴言5:15-20。
獨身男子厭惡這種邪惡也同樣是必需的。只有這樣，他們與異性的關係才會健全而對人有所造就，並為他們帶來真正的樂趣與友誼。在這方面，使徒保羅有充分理由屢次勸告獨身的男子提摩太說:「你要逃避少年的私慾。」「總要在……清潔上作信徒的榜樣。」「［待］老年婦人如同母親，［待］少年婦女如同姐妹，總要清清潔潔的。」（提摩太後書2:22;提摩太前書4:12;5:1,2）若要愛人如己，我們就必須避免以邪惡的事染污別人。——羅馬書13:8-10。
不過，最重要的是，我們應該厭惡邪惡是因為這會阻礙我們與創造主耶和華上帝保持良好關係。上帝在他的道裡再三強調他是一位聖潔、良善、純真的上帝，也是一位公義的上帝。（申命記32:4;彼得前書1:15,16）他絕不能嘉許邪惡的事。
今天，性不道德是魔鬼撒但所極力運用的工具之一，他藉此腐化人類，使其偏離上帝和他的公義原則。撒但留用這個陷阱誘使天使離棄天上的崗位。（彼得後書2:4;猶大書6）他也曾利用同一個陷阱使二萬四千個以色列人在行將進入應許之地時死於非命。（民數記25:1-18）今日有許多自謂的基督徒墮入這個陷阱中，這清楚證明我們正生活在聖經所預言的「危險日子」裡。——提摩太後書3:1-5。
因此，一切想行事明智，愛人如己而蒙上帝悅納的人都應當聽從聖經的勸告:「至於淫亂，並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連題都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語和［猥褻］戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。」——以弗所書5:3-12。
凡是真實的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的、有德行的、可稱頌的事，都要不住的思念。（腓立比書4:8）這樣做會保護你，免致你墮入色情的陷阱中。真的，正如使徒保羅在羅馬書12:9寫道:「惡要厭惡，善要親近。」