新聞剖析

各教會與和平

● 印度新德里的《旅行車》雜誌最近描述卡華勒省兩個「基督教派」的宗教紛爭。雜誌說，東方正教派和雅各派從本世紀初以來，一直為領袖和財產問題而爭執，不但私下如此，還上法庭訴訟。

《旅行車》雜誌說，「聽到這班牧師在爭論裡發表的充滿挑撥性的演說真令人作悶。」「他們雖然自稱是耶穌基督的真正門徒，卻毫不理會他最重要的忠告:愛人如己。他們不但彼此發表誹謗的演說，甚至訴諸武力。他們傳道說，相信宗教就會導致真正和平。但他們自己卻布散仇恨，撒下不滿的種籽，這必定會破壞和平。」

印度觀察家這樣評論並不過分。

崇拜子？還是太陽？

● 著名的科學作家亞閃莫夫在《週六評論》雜誌裡撰文論述太陽崇拜，描寫若干與冬至（十二月廿一日——開始日長夜短的時候）有關的古代節日。他說羅馬帝國的人「一連七天舉行農神節來慶祝冬至，由十二月十七日到廿四日。那是一段狂歡作樂的時光……大家互送禮物。」

亞閃莫夫接著說，在第三世紀，「崇拜波斯太陽神密斯拉變得很流行，軍兵尤其喜歡慶祝。密斯拉教徒在冬至的時候慶祝密斯拉生辰，冬至是個天然節令，而他們把節日定為十二月廿五日，使流行的羅馬農神節的慶祝到了密斯拉教的『大陽日』而進入高潮。

「當時，基督教和密斯拉教拼命爭取羅馬帝國的民心。……大概公元300年以後，基督教終於吸收了農神節，而對密斯拉教奪得最後勝利。十二月廿五日便定為耶穌誕辰之日，於是那個大節日便基督化起來。十二月廿五日作為基督的生日，是全無聖經根據的。」

那麼，基督徒對於這個根深蒂固的異教崇拜的節日該有什麼看法呢？上帝的道說:「不要企圖跟不信的人不分彼此地共事，因為這是行不通的。你必須離開他們，與他們分開。你跟不潔的事毫無交涉，我才接納你。」——哥林多後書6:14-18，《現代英文譯本》。

西乃山上達成『和平』？

● 《美國新聞及世界報告》雜誌預測以色列和埃及會在十二月尾，大概在聖誕節的時候，簽訂和約。雜誌說:「那時，沙達想在西乃山高峰會議上會見貝金和卡達，西乃山就是聖經說摩西和上帝締約而且得到十誡的地方。」

選定西乃山（或作西奈）為地點的壯舉並不能肯定這些國家的領袖可以達成和約，只能使他們的和平行動較引人注目一點而已。饒有趣味的一點是，當使徒保羅寫及兩個古代的「約」時，他提及「一約是出於西乃，生子為奴。」（加拉太書4:24-26）在同一地點簽訂的和約可以產生理想一點的後果嗎？

其實，無論各國在這「末世」作出什麼和平之舉，只能使以下的預言早些應驗罷了:「耶和華的日子來臨正像夜間的賊一樣。他們正說:『和平安全了！』的時候，突然的毀滅就立即臨到他們身上。」（帖撒羅尼迦前書5:2,3，《新世》）不過，這卻使保羅所提及的另一個「約」能夠得著輝煌的應驗。那個無法改變的約含有上帝的應許，即「地上萬國都必得福」；但這不是靠人為的和平努力，而是靠著基督。——創世記22:18；加拉太書3:8,16。