人生的確有目的

第三章 樂園之家行將實現（甲）

1-3．（甲）為什麼我們若認為上帝會容許人肆意糟蹋地球，直至地球淪為一片死寂的荒土為止，這樣的想法是不合理的？（乙）人能夠憑著觀察上帝所造的萬物或憑著自己的推理，獲悉世事何以如此以及上帝的旨意是什麼嗎？（約伯記28:12-14,28）（丙）若要了解上帝和他的旨意，我們可以從什麼地方獲得所需的資料？（丁）相信上帝將他的思想和行事方式在聖經裡記錄下來賜給人是合理的嗎？

今日我們在世界各地愈來愈常聽見人埋怨說:『人正使地球變成一個大垃圾堆。』這樣的事真的會發生嗎？

² 雖然從人的貪婪和暴亂受到頗大損害，地球仍然充滿許多美好的東西——青翠的山谷、積雪蓋頂的高山、飛濺的瀑布、棕櫚環立的沙灘、以及種類繁多、難以勝數的動植物。難道我們以為創造這一切的造物主竟會容許人類肆意濫用和糟蹋地球的資源，直至這個美麗的行星變成一片死寂的荒土嗎？正確的推理表明這樣的想法是不合理的。那末，上帝究竟定意要地球變成怎樣呢？上帝所造的顯形物質東西可以將關於地球的創造者的若干事實向我們顯示出來，但是卻不能將我們所需知道的一切告訴我們。這些東西無法告訴我們上帝對將來的旨意是什麼。那末，什麼或誰能夠告訴我們呢？

³ 若要知道這些事，我們必須從造物主本身獲得若干啟示。為了使人不致對他的旨意一無所知，全能的上帝耶和華賜給人一項以文字記錄下來的啟示，這項啟示包含在聖經裡。誠然，這本書是人寫的，但是執筆者卻承認他們所記錄下來的並不是自己的智慧。聖經的執筆者之一，大衛，宣告說:「耶和華的靈藉著我說，他的話在我口中。」（撒母耳記下23:2）對設計人腦的造物主來說，感動人的頭腦，使人將他的思想寫下來無疑並非難事。在所有的古代典籍中，唯獨聖經自稱是受地球的創造者耶和華上帝感示而寫成的；因此沒有其他任何經典能夠告訴我們上帝對地球和其上的人類究竟訂有什麼旨意。——提摩太後書3:16,17。

耶穌提出樂園的應許

4．什麼傑出人物向人指出人類享有一個光明的前途？為什麼我們應當相信他的話？

⁴ 一千九百多年前，一位受上帝感示的人對一個罪犯所說的話清楚顯示人類有一個光明的前途。這位受上帝感示的人便是耶穌；一般人都承認耶穌是個先知，而且是有史以來最偉大的導師之一。聖經表明他是應許的彌賽亞（基督）和上帝的兒子；他未降世為人之前即已是個靈體。（馬太福音16:13-16；路加福音1:30-33；腓立比書2:5-7）耶穌基督對罪犯說:「你會和我一同在樂園裡。」——路加福音23:43，《新世》。

5,6．（甲）什麼使人對耶穌在路加福音23:43所說的話具有不同的了解？（乙）什麼可以指引我們了解耶穌對罪犯所說的話的正確意思？

⁵ 聖經讀者對耶穌基督所提出的這個應許具有不同的了解。有許多聖經譯本將耶穌的話譯作:「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」（《國語聖經》）鑑於標點符號的位置，讀者可能以為罪犯在那一天就和耶穌一同在樂園裡。可是，我們應當記得，在原來的希臘文版本中很少有標點符號出現，或甚至完全沒有標點符號，因此譯者必須自行決定將標點符號放在哪裡。由於這緣故，只要將標點符號的位置稍為改變，耶穌的話便會成為:「我今日實在告訴你，你會和我一同在樂園裡。」這樣，耶穌的話所指的乃是罪犯會在將來某個時候與他一同在樂園裡。

⁶ 對耶穌的話的這項了解是與聖經的其餘部分完全一致的。耶穌在死去的那天絕沒有到天上或某個介乎天地之間的地方去。反之，他死後留在海地司a（墳墓）裡一共三日（或部分的三日）。——馬太福音27:62-66；使徒行傳2:24,27。

7．（甲）當耶穌基督向罪犯提出應許時，一般人認為「樂園」是什麼意思？（乙）我們可以怎樣證明耶穌對之說話的罪犯絕沒有想到往天上的樂園去？

⁷ 再者，罪犯會按照當日一般人的用法去了解耶穌所說的「樂園」。這種用法是什麼呢？樂園意指一個公園或花園。罪犯並非耶穌的門徒，因此他絕不知道有一個天上的樂園。當時人們所能讀到的聖經並沒有向信徒提出與上帝一同生活在靈界中的希望。直至耶穌基督來臨，上帝才向人提出在隱形天界生活的希望。（提摩太後書1:10）雖然耶穌的門徒時常聽見他談及「天國」，甚至他們在當時亦未完全明白這件事的意思。（馬太福音13:24,31,33）後來他們在耶穌基督復活之後問他說:「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」（使徒行傳1:6；可參閱使徒們在約翰福音16:17,18所作的談話。）當時他們仍然只想及地上的事，因此他們期望耶穌將他的王國在耶路撒冷建立起來。既然當時耶穌自己的門徒尚且未完全明白屬天的事，罪犯又怎可能認為耶穌所談及的是個天上的樂園而非地上的樂園呢？

8．耶穌對罪犯提出的應許怎樣與一般猶太人所熟悉的希伯來文聖經一致？

⁸ 聖經說上帝造地球是有目的的，耶穌對罪犯提出的應許正好與此一致。上帝「創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。」（以賽亞書45:18；詩篇104:5）上帝花了許多世紀的時間，用了很多心思為地球作了如此妥善的準備，我們若認為他會僅因為地上有些人不賞識體會地球就將這個行星毀滅或使其淪為荒涼，這種想法無疑是不合理的，其實地球本身有能力成為人類最理想的家園。

聖經預言到有如樂園般的「新地」

9-11．（甲）猶太人經歷過任何實際相當於地上樂園的情形嗎？在什麼時候？（乙）摩西怎樣描述巴勒斯坦是個可喜的理想居所？

⁹ 值得注意的一點是，耶穌的同胞以色列人久已懷有地上樂園的觀念。當他們遷入應許之地時，這塊地方在他們看來有如樂園一般。耶和華通過摩西向他們描述這塊土地的肥美和豐饒甚至遠超過他們以前所居的尼羅河流域說:

¹⁰ 「你要進去得為業的那地，本不像你出來的埃及地，你在那裡撒種，用腳澆灌，像澆灌菜園一樣。你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。是耶和華你上帝所眷顧的，從歲首到年終，耶和華你上帝的眼目時常看顧那地。」——申命記11:10-12。

¹¹ 在較早時候，摩西描述這塊土地說:

「耶和華你上帝領你進入美地，那地有河、有泉、有源，從山谷 流出水來。那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹和蜜。你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。」——申命記8:7-9。

12．以色列人獲釋返回故土時，上帝怎樣在猶大地設立一個「新天新地」？

¹² 上帝在事情發生之前很久即已通過以賽亞先知預言到，以色列人會因為忤逆不忠而被仇敵擄到外地去，於是他們那像樂園一般的土地便會淪為荒涼了。但是上帝並沒有使以色列人毫無希望，因為他預言說:「看哪！我造新天新地，……我造耶路撒冷為人所居，造其中的居民為人所樂。」（以賽亞書65:17,18）上帝應許使以色列人返回猶大故土，再次以耶路撒冷為都。「新天」不是指新的、隱形的天，而是指猶大支派的所羅巴伯以省長身分管理猶大地，「新地」則是一群改過自新，受過潔淨和管教的人；這群人被帶返荒涼的故土之後便著手加以開發和美化。他們把耶和華上帝的崇拜恢復過來，並在耶路撒冷重建聖殿。——以斯拉記3:1,2,10。

13．什麼表明上帝幫助重返故土的以色列人，使荒涼的土地恢復樂園的情況？

¹³ 以色列人努力使猶大地恢復以前有如樂園般的美麗情況。正如以賽亞論及他們重返故土的預言顯示，他們在這方面獲得上帝的直接幫助，上帝應許說:「曠野和乾旱之地必然歡喜，沙漠也必快樂，又像玫瑰開花。」（以賽亞書35:1,2）與此類似地，詩篇的執筆者指出，只要這個國家順服上帝，「耶和華必將好處賜給我們，我們的地也要多出土產。」——詩篇85:12。

［腳注］

［第27頁的圖片］

採自梵蒂岡抄本1209號路加福音23:42,43的希臘經文，右方是每行的逐字直譯

作過他說耶穌

紀念我當

你來到王國

你的時他說對

他阿們對你我說今日，

同我你會

在樂園裡。