在非洲內陸發出光來

像一個橫跨赤道的巨大騎士一般，薩伊共和國位於非洲的內陸中心。薩伊以前稱為剛果。這個國家中的巨大森林和廣闊草原是獅子、大猩猩、豹子、猴子、象、長頸鹿和其他許多野生動物的家鄉。由於這個國家礦藏豐富，很久以來它一直吸引世界各國的注意而時常成為侵略或內戰的犧牲品。可是，這個國家的26,000,000居民其實絕不好戰，反之這些謙卑的人心地仁慈、愛好和平；他們雖然深受傳統習慣所影響，卻對聖經十分尊重。

在以往，這個國家的宗教生活以迷信及相信死者的鬼靈為最顯著的特色。人們對未知之事深懷恐懼，於是試圖運用各種神物，例如護身符和驅邪符，之助去保護自己。這種信仰使薩伊的人民陷於靈性黑暗之中。

早期的難題

在1940年代後期，耶和華見證人的書刊開始在剛果流通，但是當地卻沒有任何真正的見證人去主持其事。有些當地的團體自稱為「守望台」的會員，但是他們卻歪曲聖經的教訓，將其與迷信的習俗及不道德的生活方式混雜起來。他們時常不肯納稅，或在其他事上抗拒政府。所以難怪比利時政府將「結他華拉」運動（他們以此為名）列為非法活動。但是政府卻誤以為耶和華見證人便是這些虛偽的「守望台運動」的分子，因此拒絕讓任何耶和華見證人的真正海外傳道員入境以澄清事態。

可是，有一小群人雖然被政府禁止活動，卻勤懇地將聖經真理與別人分享。他們那正直、忠實的品行標明他們與惹事生非的結他華拉分子截然不同。

剛果在1960年取得獨立之後，他們在宣揚真理方面獲得較大的自由。可是，他們必須具有敏銳的眼光和堅強的信心才能在政治事務上保持中立。獨立帶來了較大的自由，因此到1960年尾，讓王國發出光來的人在數目上增至差不多一千人。

在組織方面的改善帶來進步

最後在1961年，第一批耶和華見證人的海外傳道員獲准進入薩伊。社方在首都利奧普維爾（現在稱為金沙撒）設立了一個分社辦事處，結果使工作獲得較佳的指導。事情開始有迅速的發展。但是當時仍有許多難題需要克服，例如言語的障礙、多妻制度、部落主義、迷信和邪術。由於交通不便，與國內各地感興趣的人保持接觸頗為困難。週遊的監督必須將一些真正願意跟從聖經真理的人和虛偽的結他華拉運動分子分別出來。這件工作絕不容易。

聖經的真理改變人的生活

心地忠實的人在生活上作出巨大的改變。一位男子寫道：

「我在認識基督徒的生活方式之前是個運動迷，我很喜歡作傳統的摔角和拳鬥。對我說來，拳鬥是一種生活方式，徒手搏鬥是莫大的樂趣。我也喜歡舉重。我在1963年成為剛果的摔角冠軍；同一年我也在舉重方面贏得冠軍，一手舉起85千克［187磅］，兩手舉起150千克［330磅］。我一向均仰望我的神物和符咒去給我力量和耐力。後來他們打算將我派到日本去代表我的國家，我更加仰賴神物的幫助。

「我再次把妻子趕走以便將精神集中在體育運動之上。她於是與一個陸軍中尉同居。我有時前往探視她。有一天我在她家裡見到一本稱為《從樂園的失落到樂園的復得》的書，這本書是中尉買來送給她的。我對這本書很感興趣，於是將書借回家兩個星期。第203頁的標題，『世界會怎樣遭遇末日』特別使我獲得深刻印象。我仔細將書讀過。當我仔細考慮這件事時，我感覺很害怕。我決定寫信給這本書的發行者去訂購其他的書，同時將自己的神物從我的房間搬到父親的房間裡。這使我的家人感覺頗為驚訝。

「在我寫信的同一天，有人敲我的門。原來有兩個耶和華見證人想根據聖經將好消息與我分享。起初我以為他們想見我的父親，因為我的父親是個代理牧師。我說我的父親不在家，但是他們機巧地向我表明他們也想將信息與我分享。當我看見他們的書袋裡有另一本《樂園》書時，我伸手將書從他們的書袋中拿出來。我將我借回來的《樂園》書和我剛寫的信給他們看。見證人向我提出的答案使我獲得很深印象，最後我接受了他們書袋裡的每一本書。他們將當地細小的王國聚會所的地址給了我。

「雖然我的父親反對和恐嚇我，我卻繼續從見證人獲得幫助，而且從不錯過任何聚會。我將我所擁有的一切神物毀去。後來在1964年11月8日，我與妻子復合，並且正式結婚。然後我將自己的一生呈獻給耶和華，並以水浸禮象徵我的獻身。」

現在這位見證人是薩伊北部一個小組中的特別先驅（全時的傳道員）和長老。有數以千計的人棄暗投明而現在發出屬靈的光來，他只是其中一個例子而已。

宗教自由——獲得之後再次受到限制

到1966年，薩伊的耶和華見證人數目已增至差不多4,000人。該年的6月9日，耶和華見證人的組織獲准在政府作正式登記。從那時起耶和華見證人能夠公開傳道，舉行聚會及組織一些供基督徒彼此交往和接受訓示的大會。海外傳道員能夠進入該國以協助當地的工作進行。聖經研究輔助讀物被譯成該國人民所用的六種主要文字。

但是這項較大的自由延續得並不久。在1971年12月31日，薩伊通過一條法律，規定國內除了三個最大的教派之外，其他的宗教團體均須再次申請登記。任何組織在三個月之內若未獲得法律的認可，就必須加以解散。任何人信奉未經獲准的宗教便會有被罰重鍰及被判入獄十年的可能。耶和華見證人再次提出申請，但是當3月31日的最後期限來到時，他們仍未獲得政府的批准。

他們在宗教自由方面所受到的這項限制為他們帶來了更大的困難。他們不再能夠舉行較大的公眾聚會。新的海外傳道員也無法再進入該國。在有些地方，當局被宗教領袖所蒙騙，以致見證人受到猛烈的逼迫。

在沙巴省的蒙巴地方附近，有超過200個見證人在1973年被囚禁。他們被迫作很吃力的苦工，例如清除田野，種植穀物，修補橋梁和建築房屋等。他們徒手從事這些苦工，而且所得的糧食配給很少。但是耶和華見證人繼續安詳地跟從基督徒的生活方式，仰望耶和華賜給他們力量和指引，結果聖經真理的光不斷成為更加明亮。

需要克服的各種難題

由於薩伊面積廣大和缺乏良好的公路，傳播好消息非常困難。有時人必須等待幾個星期才能踏上航行於該國許多河道上的船隻。或者人必須在堆滿玉蜀黍或參茨的貨車頂上坐好幾天。人若無法付得起昂貴的交通費，唯一的辦法便是步行。

布龍古小組的一個見證人獲悉有一個環務大會將於距離她的家108千米或公里（67英里）的結克維特地方舉行。她時常聽聞這樣的大會，但卻從未能夠參加過一個。她很希望知道這些大會是怎樣舉行的。既然她沒有錢搭車，她遂決定帶著13歲的孩子步行整段路程。他們在路上走了兩天，第三天抵達結克維特時又餓又倦。她告訴當地的弟兄說：「雖然我和兒子行了很遠的路，看來卻不像那麼遠。耶和華幫助了我。」

週遊監督們特別需要表現很大的勇氣和信心才能前往各地探訪弟兄們以給予屬靈的鼓勵。各小組之間的距離時常頗遠，而且常常需要經過有采采蠅為患的地區，穿越野獸出沒的森林或渡過洪水泛濫的河流。從金沙撒到國內第二個最大的城市魯品巴施的距離比從倫敦到羅馬的距離還遠。

一位環務監督不久之前寫了以下的信給分社辦事處，為他的報告寄遲了而道歉：

「耽延是由於我在以下所敘述的環境所致。火車定於4月12日從基山根尼啟程前往烏本度。火車在早上8時開車，但是由於座位很有限，乘客必須在凌晨3時便抵達車站才能獲得座位。我們住在河的對面，因此我決定最好攜同妻子和我們的小兒子莫沙在前一天晚上便渡河而在基山根尼留宿一晚。

「當時正值雨季，河中的水流很急。我們在傍晚7時半乘搭計程汽車到河邊，打算乘搭裝有船尾馬達的小船渡河。我們一踏上船便很快留意到船上載客過多。我們懇求船夫減少一些乘客，或至少讓我們離開船上。但是船夫十分貪錢，他回答說，『沒有事的，不要擔心。』於是立刻開動細小的船尾馬達。船行了大約15米（50英尺）便撞中水底的一塊大石而幾乎翻過來。有30人跌進河裡，他們在水中掙扎高聲呼喊。

「親愛的弟兄們，請想像在薩伊河中的情景。我們的行李均跌進水中，包括我的檔案、表格、放映機和所有的幻燈片。我高聲吩咐妻子保持鎮靜，抱緊孩子，以等待我給予援手。可慶幸地，我的妻子和孩子是唯一沒有被拋下水中的人，而船這時正迅速入水，差不多沉沒了一半。幸好最後人人均從水中獲救，但我們的行李卻喪失了，包括放映機在內。」

未來的光明展望

在1980年4月30日，薩伊共和國的總統簽署法例124號，再次授予耶和華見證人的團體法律上的認可。自那時以來，由於有較大的行動自由，宣揚王國的工作比以往獲得更大的擴展。

在1940年代後期，剛果只有區區可數的少數人活躍地發出光來。但是在1981年，薩伊國內活躍地宣揚上帝王國好消息的人卻達到25,753人的高峰。薩伊有超過2,200個全時先驅傳道員，包括大約450個特別先驅在內；後者特別將注意力集中在開發新地區之上。每個月有超過36,000個人和家庭與耶和華見證人研讀聖經。1981年4月19日，在薩伊各地的838個小組中總共有107,766人聚集起來參加耶穌受難紀念，由此看來還有許多人希望從現今在這個國家中照耀的真理之光得益。現在有說300種方言的200多個部落獲得關於王國的見證。

這裡還有許多難題尚待克服，例如言語的障礙、部落主義、多妻制度、迷信、邪術、交通工具和通訊設備的缺乏等；這僅是其中的一部分難題而已。普世的經濟難題和通貨膨脹也使薩伊大受影響。但是這些難題正促使許多人尋求未來的肯確希望。耶和華見證人正向他們提出這個希望——在基督耶穌管理的上帝王國治下的新規制！

［第11頁的精選語句］

在1940年代後期，剛果只有區區可數的幾個王國宣揚者。但到1981年4月，在薩伊活躍地宣揚「好消息」的傳道員數目達到25,649人的高峰。

［第9頁的地圖］

（排版後的式樣，見出版物）

薩伊