世界統治權正在易手

倘若你有權選擇，你想在哪種政府治下生活呢？大概多數人都會選擇一個穩定而給人合理程度人身自由的政府。我們都喜歡政府能控制罪行，提倡和平，促進社會正義，帶來物質繁榮。無疑我們也喜歡政府不暴虐、不貪污。

可悲的是，大部分政府都並非如此。20世紀已屆末葉，假如我們細想一下世界的現況，我們見到怎樣的情形呢？貧窮、貪污、無能、暴虐、罪行、社會不平、國際局勢的緊張。這一切正是人為政府數千年來統治的後果。

當然，有些個別的統治者確是大公無私，英明能幹的；有些政治制度也暫時比較穩定、有效。可是，我們一致認為政府該為人民所做的事，以整體而論人為政府均未能做得到；這項失敗證明聖經的話確是真理：「人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。」（耶利米書10:23）換言之，上帝並沒有將人造成毋須外界幫助就能管理自己。

由於這緣故，知道世界統治權正在易手對我們大有好處。這句話是什麼意思呢？我們的意思是：人類生活的日常管治權快要落入一個全新形式的政府手中。這個政府必然會徹底成功。上帝早已預告會有這場徹底的政權轉移發生。事實上，這就是聖經的主題。

上帝對政府甚為關注

上帝一向都關注人的統治方式。他密切注視人為政府究竟履行責任到什麼程度，有時他會跟這些政府算賬。事實上，聖經曾預言到過去2,500年來某些受人注目的政治制度的歷史。但以理書在基督出生前500年寫成，其中所記錄的預言早已指出古巴比倫的滅亡，並且論及瑪代－波斯、希臘、羅馬的興衰，甚至預言到在我們的日子，英－美聯合世界霸權的崛起。考慮一下其中的若干預言可以幫助我們明白『世界統治權正在易手』這句話究竟含有什麼意思。

這些驚人預言的第一個是由上帝感示的一個夢。夢中的巨像代表從但以理的日子直到現代的世界政治霸權。然後，有一塊非人手鑿出的石頭把像擊碎。石頭把這些世界霸權砸得粉碎。「成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。」——但以理書2:31-43。

但以理書的同一章就給我們解釋這個異象的含意。這章書指出，失敗的人為政府快要給一個優良得多的政府取而代之。但以理書告訴我們：「當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切［人為的］國，這國必存到永遠……這夢準是這樣［「這夢是可信的」，《新世》］，這講解也是確實的。」——但以理書2:44,45。

但事情並非到此為止。在第二個異象中，相繼崛起的世界霸權由幾隻具有各霸權特徵的巨獸所代表。然後但以理獲准看見「亙古常在者」在天上令人生畏的寶座。他得以看到一些將要發生的事。這些事情不是在但以理的日子發生，而是在我們的時代，在英－美聯合世界霸權統治的時候發生。但以理看見耶和華坐在天上莊嚴的法庭裡，開始審判這些世界霸權。正如接續的經文顯示，上帝判定統治權必須易手。（但以理書7:2-12）上帝會把統治權賜給誰呢？

一位像人子的

但以理給我們一個令人振奮的答案：

「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前。得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。」——但以理書7:13,14。

因此，但以理預言「亙古常在者」耶和華上帝將會鏟除暴虐的人為政府所施行的苛政，代之以一個好得多的政府。這政府的好處是人甚至難以想像的——一個從天上掌權統治的隱形政府。但這位「像人子的」是誰？誰會承受這個王國呢？

對此我們毋須疑惑。耶穌指出他自己就是「人子」。他把自己的臨在描述為「人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候」。（馬太福音25:31）後來大祭司要求耶穌回答法庭，他到底是不是「上帝的兒子基督」。耶穌回答說：「你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」a——馬太福音26:63,64。

最後的人為世界霸權

在但以理的日子之後大約600年，使徒約翰受上帝感示寫下聖經中的啟示錄。這本書把這些世界霸權稱為勢力強大的「王」，說：「［有］七位王；五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。」——啟示錄17:10。

約翰寫這段經文時，已經傾倒的五位王分別是埃及、亞述、巴比倫、瑪代－波斯、希臘。羅馬帝國當時「還在」。顯然第七個世界霸權——我們今日的英－美雙元世界霸權——當時尚未來到。根據啟示錄，在今日仍然存在的第七個世界霸權之後就沒有世界霸權能夠繼續殘留了。這乃是最後一個世界霸權，從今以後不會再有！

可是，人不該因此害怕——反之，這個念頭該叫人雀躍才對！因為這意味到不義、好戰的人為統治已近尾聲了。聖經的預言一致宣告，地球的統治方式將有重大改變——從自私自利的人為政府轉為上帝王國的公義屬天政府。

王國政府

但這王國是什麼？絕非僅是人心裡和生活上導人向善的影響力。王國也斷非僅是所謂基督教會的活動。反之，上帝的王國是個實在的政府。王國裡有一位君王、有助理統治者、有疆土、有臣民。王國將要實現上文所提及的種種奇妙幸福。

耶穌表明自己就是這王國的君王。他曾把自己比作一個貴胄，「往遠方去，要得國回來」。論到這個未來的時刻，他說：「當人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。」——路加福音19:12；馬太福音25:31。

「人子」會在什麼時候來到呢？對此我們毋須猜測。其實耶穌在以上所說的話是他給門徒的答覆的一部分，當時門徒提出的問題是：「你的臨在和事物制度的終結會有什麼標記呢？」（馬太福音24:3,30，《新世》）正如本刊的文章時常指出，耶穌在「指定的列國時期」於1914年結束時已開始在天上隱形地「臨在」。b——路加福音21:24，新世。

正如啟示錄第12章所預言，耶穌已得了權柄，把撒但從天界摔到地球附近。在天上有聲音說：「我上帝的救恩、能力、國度［「王國」，《新世》］，並他基督的權柄，現在都來到了；因為那在我們上帝面前，晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。」這足以解釋為何世界自那時以來情形每況愈下。因此，天上的聲音繼續說：「只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。」——啟示錄12:9-12。

這段「不多」的時期很快就會完結了。再過幾章，啟示錄顯示得了榮耀的耶穌基督坐在一匹白馬上。他的名稱為「上帝之道」，他要「擊殺列國」，「用鐵杖轄管他們」——剛好和但以理所說的一樣，上帝的王國會像大石一樣把列國砸得粉碎，然後變成大到充滿天下。——啟示錄19:11-16；但以理書2:34,35,44,45。

從此之後，如獸的人為政治勢力就不會再壓迫人類了！

助理統治者

但統治者不是只有耶穌一位！但以理在上帝感示之下透露，王國不但賜給「一位像人子的」，也賜給「至高者的聖民」。——但以理書7:27。

他們是誰呢？論到羔羊基督耶穌，啟示錄說：「［你］從各支派、語言、民族、國家買了人來歸給上帝，使他們成為我們上帝的王國和祭司，他們要作王統治大地。」啟示錄更指出，他們會作「上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」聖經透露他們的數目共有144,000人。——啟示錄5:9,10，《新世》；14:1；20:6。

這144,000人就是至高者選出來跟他的兒子耶穌基督一同在世界政府裡掌權統治的人。有任何人能比上帝選出來的這些人統治得更好，更能給我們安全的前途嗎？沒有。這個王國乃是最佳的政府——比人所見過的任何政府都優越得多。在這王國治下，整個地球都會成為樂園，就如上帝原本所定意一般。

請細閱下一篇文章，看看你會不會選擇在這個政府治下生活。

［腳注］

［第4頁的附欄］

「耶穌的教訓的中心主題」

「天主的王國這個主題在耶穌的傳道工作上居於首要的地位。」——《新天主教百科全書》。

「大家都公認［上帝的王國］是耶穌的教訓的中心主題。」——《大英百科全書》。

但上一次你在教堂裡聽見別人討論「耶穌的教訓的中心主題」是多久之前的事呢？

［第5頁的附欄］

對上帝王國的誤解

有些人以為「地上的教會」就是上帝的王國，另外有些人則相信現今的世界「會在基督教的影響下發展，直至成為上帝的王國為止。」還有一些人則說，上帝的王國就是「上帝在個人的內心和生活上作王」。

但上帝的王國僅是宗教制度、逐漸的政治轉變，或人心裡的某種屬靈情況而已嗎？