逝去的親人如今在哪裡？

「小乖乖如今在哪裡？」（上文提及的）那位苦惱的母親不斷納罕她那夭折的嬰兒究竟去了哪裡。在天上抑或其他地方？

安德魯的媽媽不久就聽到一個答案。她的長子也是個羅馬天主教徒，他在聽見禍事之後，就答道：「安德魯在地獄邊緣。」但這是真的嗎？

地獄邊緣是什麼？在哪裡？

據《牛津簡明詞典》所載，地獄邊緣是「地獄外緣的一處地方，據稱是基督之前的義人或未受洗的嬰孩所在之處；……處於受到忽視或遺忘的情況中。」論到地獄邊緣，《新天主教百科全書》說：「今日的神學家以這個名詞來指某類人所處的情況和地方，這些人包括不應受地獄永刑，但又未獲基督救贖的事工而不能進入天堂之人的靈魂（父親的地獄邊緣）以及只是由於原罪而永遠不能見主之人的靈魂（兒童的地獄邊緣）。」

可是，同一本百科全書又說：「未受洗的夭折嬰兒的命運確是個十分複雜的問題。……地獄邊緣的問題依然是尚未解決的神學疑難。教會仍未對地獄邊緣的存在作出正式的認可。」《新大英百科全書》也證實這點，說：「由於羅馬天主教會從未正式認可地獄邊緣的教義，視之為一種現存的情況或地方，因此地獄邊緣的概念仍然是個尚未解決的問題。」

儘管這樣，許多虔誠的天主教徒卻接受地獄邊緣的概念。可是，請仔細考慮這點：何以夭折的嬰兒只為了尚未受洗，就要永遠被貶入一個神祕不明，無法理解的地方呢？

聖經有提及地獄邊緣嗎？沒有，上帝的話語從未提及過這個名詞。因此重要的問題是：所有人，包括嬰兒在內，死了之後會到哪裡去？

人死後到哪裡去？

在基督教國的教友當中有一種流行的見解，認為人死後若非上天堂就是下地獄。但聖經對此有什麼主張呢？它說：「活著的人，知道必死；死了的人，毫無所知。」（傳道書9:5）因此死人是一無所知的。他們不是在某處地方活著，而是實際和完全地死去。他們對什麼都沒有感覺。

聖經中的詩篇一書也證實這件事，說：「死人不能讚美耶和華，下到寂靜中的也都不能。」（詩篇115:17）「你們不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一點不能幫助。他的氣一斷，就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。」——詩篇146:3,4。

但是魂又如何？它豈不是永遠不死的嗎？絕不然。與大多數人所信的正相反，魂並非不死的。聖經清楚指出這件事實，說：「犯罪的魂——它必死亡。」（以西結書18:4,20，《新世》）使徒行傳3:23進一步證實這件事，說：「任何魂若不聽從那位先知［耶穌］，就必從民中完全滅絕。」（《新世》）

死亡意味到萬事皆休嗎？

死亡未必意味到萬事皆休。聖經清楚指出死者會復活。耶穌說：「不要對［這件事］感覺驚奇，因為時候將到，所有在紀念墓裡的都要聽見他的聲音，就出來，行善事的經歷生命的復活，常行惡事的經歷審判的復活。」（約翰福音5:28,29，《新世》）此外，耶穌在地上傳道時曾實際復活過幾個人。最令人驚奇的是耶穌的朋友拉撒路的復活。他已死了四天。但耶穌一呼喊「拉撒路出來！」，死者就立刻反應，從墳墓裡走出來。旁觀的群眾何等興奮！拉撒路的姊妹馬利亞和馬大多麼大喜過望！——約翰福音11:38-45。

拉撒路在死去的四天期間到了哪裡去？地獄？地獄邊緣？不然。聖經從沒有這樣說或作過類似的表示。拉撒路若曾經在某處地方有知覺地存在，他必然會將這件事告訴別人。但是正如聖經所說：「死了的人，毫無所知。」——傳道書9:5。

另一個感人的例證發生在拿因城。耶穌行近城門時遇到有人出殯。死者是「他母親獨生的兒子」，他母親則是個寡婦。她自然哭得死去活來。她的哀傷感動了耶穌仁愛、憐憫的心。他於是上前阻止出殯的行列進行，說：「少年人，我吩咐你起來！」死者果然起來！你能想像那位母親的狂喜和旁人的驚異嗎？——路加福音7:11-17。

這個少年人有告訴人他曾經在天堂、地獄或地獄邊緣裡嗎？沒有。他怎可能這樣說呢？「死了的人，毫無所知。」聖經也把死亡比作沉睡。大衛說：「耶和華我的上帝阿，求你看顧我，應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。」（詩篇13:3）此外，耶穌在復活拉撒路之前不久也將死亡比作沉睡。——約翰福音11:11-14。

說到這點，又引起另一個問題。

有任何好人到天上去嗎？

不錯，有些好人的確到天上去。一項極令人感興趣的事實是，好人——真正的基督徒——分為兩批，但大多數上教堂的人均不知道這件事實。其中有一小群人到天上去與耶穌基督一起作王統治，大部分人則會在地上享永生。這也許令你感到驚異。因此，我們且來考慮一下聖經對這個引人入勝的問題有什麼主張。

上帝在起初對人類訂下什麼旨意？上帝創造亞當和夏娃時是否打算只讓他們在伊甸園享受短促的人生，然後死去而升到天上？不。上帝吩咐他們在地上執行一項特殊任務，說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創世記1:28）耶和華並沒有更改他原訂的旨意。他在詩篇89:34宣布說：「我……不改變我口中所出的。」因此伊甸般的樂園必然會恢復，讓耶和華的忠心僕人——上述佔大多數的人——去享受。

小群人獲賜一項特殊的寶貴權利，與基督一同在天上作王統治。換言之，他們將會與耶穌一同管理在地上生活的人。這就是基督徒在主禱文中所祈求的王國政府。令人感興趣的是，我們在同一個禱告中說：「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」——馬太福音6:9,10。

聖經有透露多少人會享有這項特權，在天上與基督一同作王統治嗎？不錯，有的。啟示錄14章1節說：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。」要記著，正如啟示錄在開頭的1:1指出，這本書用許多象徵或『標記』。「羔羊」便是耶穌基督。（可參看約翰福音1:29。）錫安山所指的不是以色列國的政治首都而是「天上的耶路撒冷」。——希伯來書12:22。

關於上述屬天和屬地的兩群人，啟示錄第7章提供進一步的資料。第4-8節提及「以色列人各支派中受印的數目」是14萬4,000人。這是啟示錄使用象徵性詞語的另一個例證，所指的乃是屬靈的以色列人，即「上帝的以色列民」。（加拉太書6:16）羅馬書2:29說：「惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的。」啟示錄7:9隨即描述屬地的一群人，說；「我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的。」

好人會在地上生活

千百萬好人將會在樂園般的地球上生活。（路加福音23:43）你喜歡置身在他們當中嗎？當然你喜歡。能夠生活在一個潔淨了的地球上是何等的殊榮，屆時將不會再有污染、饑荒、罪行、疾病、苦難和核戰的可怕威脅！聖經有預告這樣的情況嗎？的確有。它說：「作惡的，必被剪除；惟有等候耶和華的，必承受地土。……謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。義人必承受地土，永居其上。」——詩篇37:9,11,29；參看馬太福音5:5。

那麼，已經夭折的嬰孩又如何？他們也能置身在地上的樂園裡嗎？其實他們並沒有去到地獄邊緣，因為根本就沒有這樣的地方。但在上帝記憶中的兒童會在死者復活時回來。正如以上所說，這乃是上帝的話語的偉大應許之一。（約翰福音5:28,29；使徒行傳24:15）你也許有些親人已經去世，有時你不禁納罕他們如今究竟在哪裡。從聖經看來，顯然他們是在沉睡之中等候復活發生。關於在地上樂園裡生活的奇妙希望，你喜歡獲得更多資料嗎？若然，下次耶和華見證人上門探訪時，何不與他們討論一下這些問題呢？

［第6頁的精選語句］

有些好人的確到天上去。他們是誰？

［第5頁的圖片］

拉撒路死了時在哪裡？

［第7頁的圖片鳴謝］

圖片攝於布洛克林植物公園