約翰福音
第8章注釋
世界的光 耶穌將自己比作「世界的光」，這個比喻可能讓聽眾想到女院裡的四座巨型燈台。燈台上的燈在住棚節期間都會點亮，發出的光可以照亮周圍很大一片地方。（約7:2；另見附錄B11）另外，「世界的光」這個詞組也跟以賽亞書的一些經文遙相呼應，這些經文預告「住在陰影籠罩之地的人」會看見「明亮的光」，而耶和華稱為「僕人」的那一位會成為「列國的光」。（賽9:1,2；42:1,6；49:6）在登山寶訓裡，耶穌也把同樣的比喻用在門徒身上，他說：「你們是世界的光。」（太5:14）「世界的光」（譯作「世界」的希臘語詞koʹsmos指的是全世界的人）這個詞組，跟以賽亞預告彌賽亞是「列國的光」時用的措辭一致。保羅和巴拿巴在使徒行傳13:46,47就表明，以賽亞書49:6中的相關預言也是給所有跟從基督的人的一個命令，就是要他們接續耶穌做列國的光。耶穌和門徒的傳道工作都能帶給人真理的亮光，將人從錯誤宗教教義的奴役中解救出來。
父親 有些抄本寫的是「他」，但更多古老的抄本支持現在這個譯法。
寶庫的錢箱附近 這裡用的希臘語詞也出現在馬可福音12:41,43和路加福音21:1，在那些經文裡譯作「寶庫的錢箱」。看來，這個詞在本節經文是指聖殿的女院裡放錢箱的區域，其中設有13個寶庫的錢箱。（另見附錄B11）據說聖殿還有個大寶庫，從錢箱收集到的錢都會放進裡面。不過，本節經文講的不太可能是那個地方。（另見可12:41的注釋）
我們不是私生子 直譯「我們不是因淫亂而生的」。那些猶太人聲稱上帝是他們的父親，亞伯拉罕是他們的祖先，因此根據上帝對亞伯拉罕的承諾，他們是可以領受產業的人。（關於譯作「淫亂」的希臘語詞por·neiʹa［波尼阿］的含義，另見太5:32的注釋以及詞語解釋「淫亂」）
他一開始 又譯「他從最初」。這裡說的「最初」是指魔鬼踏上歧途的時候，也就是他開始說謊、誹謗上帝以及成為殺人凶手的時候。（約一3:8）
撒馬利亞人 在這裡，猶太人把「撒馬利亞人」當作一個表達蔑視和厭惡的詞語。（另見路10:33的注釋以及詞語解釋）
他看見了 意思是憑著信心看見。（來11:13；彼前1:11）
你……見過亞伯拉罕嗎？ 少數抄本寫的是：「亞伯拉罕見過你嗎？」不過，早期的權威抄本支持現在正文的譯法。
就有我了 反對耶穌的猶太人想要用石頭砸死他，原因是他們說耶穌「還不到50歲」卻聲稱自己「見過亞伯拉罕」。（約8:57）耶穌在這裡是想要告訴他們，在亞伯拉罕出生之前他就已經存在，是天上一個大能的靈體。有些譯本把這裡的希臘語詞組e·goʹ ei·miʹ（「就有我了」）譯作「我是」或「我是自有永有的」，並聲稱耶穌是在說自己就是上帝。他們認為這個希臘語詞組間接引自《七十子譯本》中的出埃及記3:14，所以兩節經文的譯法應該一樣。（另見約4:26的注釋）但是，耶穌在約翰福音8:54,55的話清楚表明，他並不是想要說自己跟天父是同一位個體。
拿起石頭要砸他 大約兩個月之後，猶太人再一次試圖在聖殿殺死耶穌。（約10:31）由於聖殿的重建工程當時仍在進行，有人認為那些猶太人拿的石頭是從建築工地撿來的。