約翰福音
第21章注釋
提比里亞海 也叫加利利海。（約翰福音6:1）
孩子們 又譯「小孩子們」。譯作「孩子們」的希臘語詞pai·diʹon（這是意思為「孩子」的希臘語詞pais的指小形式）是個親切的稱呼，也許反映出父親對孩子的關愛。在本節經文，這個稱呼用來表達對朋友溫暖的感情。
沒什麼吃的 又譯「沒有魚」。在《希臘語經卷》，希臘語詞pro·sphaʹgi·on（譯作「吃的」）只出現過這一次。在世俗著作中，這個詞指的是可以跟餅一起吃的東西。既然本節經文裡的這個問題是向一群漁夫提出的，那麼經文中的這個詞指的顯然是魚。
耶穌喜愛的那個門徒 指的是耶穌特別喜愛的一個門徒。約翰福音五次提到這個門徒，說他是「耶穌喜愛的」或「耶穌對他感情特別深」，這裡是第四次提到他。（約13:23；19:26；20:2；21:7,20）一般認為，這個門徒就是使徒約翰，他是西庇太的兒子，雅各的兄弟。（太4:21；可1:19；路5:10；約21:2；關於這個結論的依據，另見約13:23；21:20的注釋）
光著身子 又譯「穿得很少」。希臘語是gy·mnosʹ，可以指「穿得很少」或「只穿著內衣」，不一定是指全身赤裸。（雅2:15及腳注；另見太25:36的注釋）
大約……90米 直譯「大約200肘尺」。希臘語詞peʹkhys（在馬太福音6:27和路加福音12:25譯作「一點」；在啟示錄21:17譯作「肘尺」）是個長度單位，約為手肘到中指指尖的距離。以色列人一般用的肘尺，長度約為44.5厘米。（另見詞語解釋「肘尺」以及附錄B14）
耶穌就對西門·彼得說 耶穌和彼得之間的這段對話發生在彼得三次不認耶穌之後不久。耶穌一連三次問彼得對他有怎樣的感情，結果令彼得「憂愁起來」。（約21:17）在約翰福音21:15-17，約翰記錄這些話時用了兩個不同的希臘語動詞，一個是譯作「愛」的a·ga·paʹo（阿格帕奧），另一個是譯作「對……感情很深」的phi·leʹo（菲萊奧）。耶穌兩次問彼得：「你愛我嗎？」兩次彼得都懇切地表示，他對耶穌「感情很深」。最後一次耶穌問他：「你對我的感情深嗎？」彼得的回答同樣肯定。在彼得每一次堅定地表示自己愛耶穌以後，耶穌都強調，這份愛和感情應該推動彼得「餵養」和「牧養」耶穌的「綿羊羔」或「小綿羊」（即耶穌的門徒），滿足他們的心靈需要。（約21:16,17；彼前5:1-3）彼得曾三次不認耶穌，現在耶穌給彼得三次機會表達自己的愛，而且把照顧羊群的責任交託給他。就這樣，耶穌清楚表明他已經完全寬恕彼得，從而消除了一切疑慮。
約翰 根據一些古抄本，使徒彼得的父親在這裡被稱為「約翰」。在其他古抄本裡，他被稱為「約拿」。在馬太福音16:17，耶穌稱呼彼得為「約拿的兒子西門」。（另見太16:17的注釋）有些學者說，「約翰」和「約拿」這兩個希臘語名字也許譯自同一個希伯來語名字，只是拼法稍有不同。
你愛我勝過愛這些嗎？ 按照希臘語的語法，譯作「勝過……這些」的詞組可以有不止一種理解。有些學者認為，耶穌問的是：「你愛我勝過愛這些門徒嗎？」或者「你對我的愛勝過這些門徒對我的愛嗎？」不過，耶穌問的更有可能是：「你愛我勝過愛這些東西嗎？」耶穌說的可能是他們剛捕到的魚或跟捕魚生意有關的東西。所以，耶穌這番話大概的意思是：「你愛我勝過愛財富和事業嗎？如果是，就要餵養我的綿羊羔。」考慮到彼得的過去，這個問題確實很適當。儘管彼得屬於耶穌的首批門徒（約1:35-42），但他並沒有一開始就全時跟著耶穌去傳道。事實上，他後來又重新做起了捕魚的工作。幾個月後，耶穌呼召彼得，鼓勵他放下捕魚這門大生意，成為「得人的漁夫」。（太4:18-20；路5:1-11）耶穌死後不久，彼得告訴大家他要去打魚，其他使徒也跟著去了。（約21:2,3）因此，耶穌在這裡很可能是要讓彼得明白，他必須作出抉擇：他會把什麼放在生活的首位？是眼前這堆魚代表的捕魚事業，還是餵養耶穌的綿羊羔（滿足耶穌門徒的心靈需要）這項工作？（約21:4-8）
你愛我嗎？……我對你的感情很深 見約21:15的注釋。
小綿羊 在這裡和第17節，譯作「小綿羊」的希臘語詞pro·baʹti·on是意思為「綿羊」的希臘語詞的指小形式。在《希臘語經卷》中，名詞的指小形式通常用來表達「親切」或「親暱」的意思。（另見詞語解釋「指小」）
第三次 彼得曾三次不認耶穌，現在耶穌給彼得三次機會表達自己的愛。在彼得每一次堅定地表示自己愛耶穌以後，耶穌都告訴他該怎樣顯出這種愛，就是要把敬奉上帝放在生活的首位。彼得會跟其他帶頭的弟兄一起，餵養和牧養基督的羊群，幫助這些忠心的基督徒堅強起來。這些門徒雖然受到神聖力量的任命，卻仍然必須受到餵養，這樣他們的心靈需要才能得到滿足。（路22:32）
耶穌喜愛的那個門徒 指的是耶穌特別喜愛的一個門徒。約翰福音五次提到這個門徒，說他是「耶穌喜愛的」或「耶穌對他感情特別深」，這裡是最後一次提到他。（約13:23；19:26；20:2；21:7,20）一般認為，這個門徒就是使徒約翰，他是西庇太的兒子，雅各的兄弟。（太4:21；可1:19；路5:10；約21:2）正如約翰福音21:20-24表明，「耶穌喜愛的那個門徒」也是「把這些事寫下來的……門徒」，即約翰福音的執筆者。（另見約翰福音卷名以及約1:6；13:23的注釋）
往後靠在耶穌胸前……的那個人 見約13:23的注釋。
到我來的時候 這句話也許讓其他使徒覺得，使徒約翰會比他們活得更久。事實上，約翰在這之後又為耶和華忠心地服務了差不多70年，他很可能也是最後一個離世的使徒。此外，「到我來的時候」這句話，也許讓耶穌的門徒想起他之前說過的「人子在他的王國裡來到」這件事。（太16:28）從某種意義上來說，約翰確實活到了耶穌來的時候。在人生的最後階段，約翰被放逐到拔摩島上，那時他得到啟示，看到一連串預示未來的壯觀異象。這些異象描述的是在「主的日子」發生的大事，到時耶穌會帶著王權來到。這些令人驚嘆的異象讓約翰深受觸動，因此當他聽到耶穌說「是的，我很快就會來」時，禁不住喊道：「阿們！主耶穌啊，請你來吧。」（啟1:1,9,10；22:20）
耶穌還做了其他很多事 約翰說，要是把關於耶穌一生和傳道工作的細節全部寫下來，那麼「寫成的書卷，就是世界也容不下了」。約翰這樣說是用了誇張的修辭手法。這裡使用的希臘語詞koʹsmos（「世界」）在廣義上可以理解為整個人類社會（包括當時世上的所有圖書館），但在希臘世俗著作裡有時也用來指整個宇宙，也就是人能想像到的最大空間。（參看徒17:24的注釋）約翰的意思是，雖然還有很多關於耶穌的事可以記錄下來，但約翰的「書卷」以及聖經的其他經卷已足以證明，耶穌確實「是基督，是上帝的兒子」。（約20:30,31）約翰的記載雖然相對簡短，卻把上帝兒子的形象生動地刻畫出來。