你對道德重視到什麼程度？

這是每個思想正當的人都應該問問自己的一個問題，特別以在現今這段時期為然。無論在商場、工業界、各種專門職業抑或政府方面，缺乏道德的情形均達到驚人的地步。除非你留心提防，否則便很容易受這種趨勢所影響。

一個典型的例子是1971年十月紐約市的那普調查委員會揭露在該市的警察當中有廣泛的貪污存在。在一次審訊中一位前任警察聲稱在一個警匪的七十名警察中只有兩名是忠實廉潔的。在另一次審訊中證人招供警察本身亦從事販毒勾當，有價值七百萬美元的毒品在充公之後神祕失蹤，原來被警察們自己拿去賣了。日復一日地有更多醜聞被揭發。據有些觀察者說，情形已不再是一箱蘋果中有幾隻爛了，反之箱裡大部分蘋果均是爛的。

我們可以反問，這豈不是意料中的事嗎？紐約市的前任市議員布朗在1971年十一月二日的《紐約時報》寫道:「難題並不是警察貪污而是一個無法無天的社會。……要求巡警廉潔自守其實意味到我們要求一般市民遵守他們所不願遵守的道德標準。美國人要求政府維持法律與秩序，但他們的意思是要別人遵守法律與秩序，不是他們自己。有錢的父母賄路警察不要逮捕他們的兒子，……但卻不認為這是犯罪。……既然社會上有這麼多人腐敗貪污，我們怎樣期望警察不貪污呢？」

但差不多在每一個國家裡，特別在青年人當中，豈不是有許多人自謂對道德十分重視嗎？不錯，每逢有所謂重大的道德爭論發生時——例如戰爭或種族歧現所造成的水平、對工人的剝削等——他們均表示義憤填胸。

可是，這些大聲疾呼抗議不平的人在個人的道德方面是否同樣敏感呢？顯然很少人如此行。正如杜爾頓學校的巴爾校長評論說，這些人只在牽涉到重大爭論的問題上留意道德，對個人道德的「小事」卻漠不關心。極為矛盾的一點是，他們雖然在學校的考試中作弊，在平時偷竊說謊，虐待父母或毀壞別人的財物，卻絲毫不感覺良心不安。

基督教國的許多教士，特別是所謂「現代派」或「自由派」的教士，使這種情形更為惡化。他們久已對屬下教友不道德的行為詐作看不見，現在有許多教士更甚至贊成一些被上帝的道聖經明令禁止和譴責的敗行，例如婚前的性關係和同性戀等。——哥林多前書6:9,10。

誠然，許多人將聖經視為落伍過時，但是現代的人將聖經原則棄若敝屣是否使自己的情形有所改善呢？罪行和暴亂豈不是比以前更為猖獗嗎？人們若聽從聖經的原則『你願人怎樣待你，你就怎樣待人』這種情形會發生嗎？（路加福音6:31）人們若謹守聖經的原則將性關係僅限於正式結合的配偶之間，性病會大行其道，強姦和未婚生子的醜事會直線上升嗎？——哥林多前書7:1,2。

上帝的道聖經將不重視道德的人稱為愚人或甚至瘋人。例如我們讀到:「愚妄人以行惡為戲耍。」「欺凌鄰舍，卻說，『我豈不是戲耍嗎？』他就像瘋狂的人，拋擲火把、利箭與殺人的兵器。」——箴言10:23;26:18,19。

道德並不是「戲耍」，因此我們絕不能將其視作等閒。反之我們必須對道德十分認真。由於這緣故，上帝的道吩咐我們不但要愛好公義而行善，同時還須恨惡罪惡。為了保護你自己的道德，你必須在「攻」「守」兩方面都強化自己，一方面熱愛和謹守善的事，同時也憎惡和避免惡的事。上帝的道吩咐我們「惡要厭惡，善要親近。」——詩篇97:10;羅馬書12:9。

重視道德乃是明智的途徑。這條途徑不會導致悔恨。無可避免地，我們若不小心，例如玩弄性的不道德，我們就會失去自尊心和良心感覺不安。上帝所感示的箴言說，良心不安的人「雖無人追趕也逃跑，義人卻膽壯像獅子。」——箴言28:1。

你若養成每天閱讀聖經的習慣，這可以幫助你對道德有適當的重視。這樣行可以供給你所需的指引、啟迪和力量，使你能夠秉公行義而避免步入歧途。聖經將上帝對人的要求總括起來，說:「［耶和華］向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。」「行公義」意味到『你願人怎樣待你，你就怎樣待人』。以下的原則可以促使你這樣行:「罪的工價乃是死，唯有上帝的恩賜在我們的主基督耶穌裡乃是永生。」——彌迦書6:8;路加福音6:31;羅馬書6:23。

無可置疑的一點是:我們若想取悅造物主和善待同胞，我們若想跟從一條至終帶來最大獎賞的途徑，我們就必須重視道德。「人種的是什麼，收的也是什麼。」——加拉太書6:7。