巴西的印第安人現況如何？

《儆醒！》雜誌駐巴西通訊員報導

由於巴西政府以公路網開拓幅員廣大的內陸，這使印第安人為人所注目。大多數的印第安遺民都深居林中，竭力避免與文明接觸。

可是，巴西政府的現行政策是要將印第安人統一起來成為巴西國民。政府努力吸引各部落的人進入附近的特居地，並希望新公路網能對統一計劃有所幫助。新公路的工作人員有一組特別人員隨伴，他們的工作是與印第安人親善和試圖避免衝突。

巴西的印第安人大致可以四種語言來劃分:塔比，阿立克，卡臘和耶爾。至於印第安人的語言，著名的巴西人類學家伊干·史卡頓聲稱它們通常相當複雜而足以表達人類各種思想。

可是巴西的印第安人現況如何呢？

瀕於絕跡

「我們的本土遺民正以驚人的速度減少，」巴西一份日報提出警告說，「這應該使我們這代人感覺良心不安。」五十多年前印第安人口統計還有一百萬。政府機關（國立印第安人基金會）統計他們現時人口僅有100,000至120,000名。其他方面的估計則認為他們的人數低至50,000名。

印第安人在公元1500年差不多有五百個部落，現在殘存的僅一百四十三個。其中有五十七個部落巳瀕於絕種。僅在過去五十年內便有八十七個部落湮沒。

里約格蘭德省昔塔斯族的戲劇性衰落可為一例。他們現在僅餘四名男子和兩名沒有生育能力的女子。托肯丁斯河胖的厄圭阿述里尼族也降至僅餘三十四人。

為什麼減少得這麼厲害呢？有些土人離開部落與村民結婚。但人數大量減少的主要原因是與文明人及其疾病接觸，這些疾病使印第安人大受摧殘。肺結核、猩紅熱、小兒痲痺、痲疹和傷寒都是他們的奪命凶手。

兩年前有人對他們的衰落作了一項研究。研究指出白人的貪婪也是主要原因之一。例如，一份報章報導聯邦政府發現有人非法沒收和售賣印第安人的土地。他們將非法的地契售給畜主和地主，結果使印第安人被逐出原來的居所。雖然聯邦政府加以干預，將土地歸還原主，最近的報導卻估計巴西有些印第安人只有十年的壽命。

以往統一印第安人所獲致的結果是:經過分類的部落僅有百分之15聽命集合。其他都落與文明接觸的程度各有不同。可是孤立的部落卻達到百分之49。

若要印第安人全部統一，顯然還要下一番工夫。在1970年十月提出的印第安法令對這件事會有所幫助，但這項法令現在仍等待批准。這項法令志在保護印第安人免受侵害及吸引他們歸入國家主流。法令規劃出若干基本權利，例如印第安人擁有公民地位等。

將日漸減少的巴西印第安人統一起來的前途展望如何呢？根據斐利阿勒的見解，這件事頗難有很大成功。他寫道:「既然在471年間……無論葡萄牙人、耶穌會教士、拓荒者、帝王或我們的總統均無法統一印第安人，若以為僅用幾個月的時間便能達成將他們文明化的目標，就未免太天真了。」他同時指出歸化的不利之點。例如，「開化」的部落民族很快便會學到「文明」的劣點:酗酒、嫖妓、懶惰等，結果部落的結構被破壞無遺。

印第安人對統一的觀感從橫越辛圭國家公園的公路啟用儀式可以見之。有些杜格拉美族的印第安人聽到國務總理將公路譽為國土統一的里程碑。可是他們認為公路會改變他們的生活方式，於是他們打算移居下游地方以遠離文明。

誠然，有些游牧部族曾定居在指定地方，他們在當地以打魚、耕地、種植玉蜀柔和參茨、製造弓箭和賣給遊客的水果種籽項鍊為生，過著僅足糊口的生活。

可是其他部族卻沒有興趣採納現代的生活方式。沙奧·保盧說:「不少人仍然生活在石器時代。」有些人僅使用弓箭、石武器、小刀和粗糙的瓦器。他們大都全身赤裸，在慶祝和節日時將身體塗上顏色。其他如波托古杜族人則用碟子將口唇和耳朵弄成畸形。伊利柏他族人承認吃人肉，畢洛高杜族則吃死人肉。這些事情顯然會使在統一方面所作的努力遭遇難題。

道德觀和宗教觀

致力統一所面對的另一難題是印第安人對道德和宗教各有不同的看法。例如，許多部落實行多妻主義和祖先崇拜，相信萬物都有靈魂，從事各種巫術或邪靈崇拜。巫醫或『巴芝』便是部落中的祭司、醫生和顧問。

道德習慣亦然，奧·格羅波論及中部及北部地區的部落說:「印第安人以雜交為常事。」在基亞普及其他部族中，一對男女僅在女子有了身孕時才真正考慮結婚。倘若等婚後一年妻子仍無所出，這對夫婦便要按部落法律而分離。可是，丈夫若沒有生育能力，則他可以安排讓別的男子與妻子發生性關係。妻子若由此得孕，便可以和丈夫繼續同居。生下來身體有缺陷的孩子、未婚母親的孩子和單生子通常都被殺害。墮胎也十分流行。

可是，在推行統一之際，基督教國的文明（在它的領城中不道德和雜交也大為流行）真的能夠幫助印第安人改善道德的習慣嗎？

至於宗教方面，一位探險家聲稱大多數印第安人都不信有一位全能的造物主存在。他們最關心的是在那裡獲得食物。可是他們卻相信有許多或善或惡的超自然靈體存在。巫醫聲稱有力量安撫這些靈體。

若要幫助印第安人克服偽宗教的謬見和違背聖經的生活習慣，的確要下一番工夫才行。將他們納入基督教國的文明中真的會有所幫助嗎？直至現在，這件事有什麼成果呢？

基督教國的傳教活動

不少權威人士曾評論基督教國在印第安人當中的傳教結果。荷漢孚在他所著的《舒格魯族印第安人生活》一書中說:「現代舒格魯族人在名義上是天主教徒，但對信仰的認識則極其膚淺。」同樣地，人種學家萊比魯指出天主教和基督新教的傳教活動「其實從未能使他們真正歸信。……他們將若干基督教寓言與部落的主要信仰一同保留下來。」

在一次人類學會議中，巴布沙評論耶穌會所作的努力說:「歷史從沒有記載過有一個巴西部落曾因為歸信天主教而投入文明的懷抱。」

現在政府的機關，國立印第安人基金會，已不再容許新的傳教士隨意在任何印第安人部落中傳教。例如，辛圭國家公園只許學生、研究家和少數新聞記者進入。傳教士，無論是巴西人或外國人，都不許入內。

宣揚上帝王國的好消息

耶和華的基督徒見證人全時間的傳道員曾在赤道附近的馬加巴及其他地方為開化了的印第安人主持聖經研究。有些過著文明生活的瓜倫尼族印第安人獻身成為耶和華的基督徒見證人。在亞美遜河的亞他薩斯地方，有些開化了的印第安人已接納聖經真理而以真正的基督教作為生活方式。

在此之前，這些印第安人分屬於基督教國的各教派，但他們並沒有改變以往不道德的生活習慣。例如，他們對聖經所要求的誠實和道德並不重視。「可是他們開始研讀聖經之後，」市長對一位耶和華見證人說，「你可以將所有東西留在河畔，也不用擔心有人偷去。」再者，以前過著「同居生活」的人現在已合法結婚。聖經真理的確改變了他們的道德和宗教習慣，使他們努力達到真正的上帝耶和華所要求的崇高標準。

在傳道工作方面，耶和華見證人也曾試圖與住在森林中的部落土人取得接觸。上帝王國的好消息正在傳播到國內腹地，因為有些認識了上帝真理的印第安人前往探訪各部落。因此我們希望有更多印第安人能破除迷信而接納聖經真理，最後在上帝公義的新規制裡獲得永生。