怎樣的憎恨是愚蠢的

憎恨豈不都是愚蠢，不智，錯誤的嗎？並非盡然。當林肯起初看見奴隸的苦況時，他痛恨奴隸制度。這種憎恨後來促使他頒布黑奴解放令，宣布美國南部各州的奴隸獲得自由。

上帝的兒子耶穌基督在地上時對宗教偽善所表示的憎恨成為對他門徒的一種保護。（馬太福音23:13-33）同樣地，基督徒小組的司法委員會對不道德行為的憎恨促使他們『把惡人從他們中間趕出去』而加以開除。——哥林多前書5:13;箴言8:13;9:10。

所以有時憎恨是明智和對的。這就如聖經中一句常被人引用的話所說:「凡事都有定期。……喜愛有時，恨惡有時;爭戰有時，和好有時。」——傳道書3:1,8。

上帝也憎惡某些事和某種人;這件事實表明並非所有憎恨都是愚蠢的。上帝憎恨『所有作孽的人』，「高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手」等事都是他所憎惡的。——詩篇5:5;箴言6:16-19。

上帝的道很適當地訓勉我們憎恨上帝所憎恨的東西:「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡。」聖經在上帝嘉許之下引用古代以色列的大衛王的話說:「耶和華阿，恨惡你的，我豈不恨惡他們麼？我切切的恨惡他們。」這意味到我們應該對行惡的人施暴嗎？不是;聖經教訓我們不要心懷不平，以惡報惡。——詩篇97:10;139:21,22;羅馬書12:17-21。

但是生來便不完美的人性常會恨多於愛，所以大部分時候人的憎恨的確是愚蠢的。我們若不能控制憎恨，反而被憎恨所控制，那末憎恨便是愚蠢的了。當憎恨是基於無知、謊言、偏見而變成不合理（蠻不講理）時，憎恨是愚蠢的。憎恨有如火一樣。火若受到控制，它有很多良好的用途。但是若失去控制，火便能夠對生命和財產造成嚴重的毀壞！

今日的世界充滿失去控制的憎恨之火。世情可能很壞，但是憎恨使之更糟。請想想在美國加利福尼亞州的華特茲，美都華盛頓，新澤西州的紐華克，紐約市的布洛克林那些被焚毀的地方——這一切都是憎恨的傑作。好勇鬥狠的人，不論是黑種人抑或白種人，都散播仇恨，煽動暴行。黑豹黨教孩子念的詩句是個典型的例子:「上山把豬［他們給警察起的渾號］幹掉;你若不動手，豹子便會代勞。」

誠然，這種憎恨是由於種族歧視及黑種人長期受到種種不平待遇而引起的。但是殺害黑種和白種警察能夠對任何一方——黑種人或白種人——的情形有所改善嗎？這與把黑種人和白種人的商店和寓所焚毀一樣毫無意義。正如布蘭戴斯大學的馬利·錫金教授警告說:「故意使主要的受害者變成任意劫掠殘殺的人絕不能更迅速解決任何社會難題。助長不法只會將罪惡情形弄得更糟。」

《紐約時報》1972年二月十四日刊發表的一些統計數字足以證實這點。這些統計數字所表明的要點之一是，1971年在紐約市過激分子充斥的中哈蘭區發生的謀殺案比大部分居民是猶太人，但卻不是個種族隔離地區的喬花園多328倍。在中哈蘭區喪生的不僅限於幾個警察，有許多黑人居民也被殺害。

並非基於公義原則的憎恨也是愚蠢的，它使憎恨者本身在精神上和身體上均大受損害。正如一位精神病醫生說」憎恨人較容易，但是愛人卻較有益。」據一群專家說，『一個人不論在身體上或精神上患病，看來都與這人的犯罪感、憂慮和他個性中憎恨的多寡有關。』

我們能夠學會不懷有愚蠢的憎恨嗎？能夠，控制思想就是一個方法。要實行自律，不要想念著你所受的冤屈和挫折。反之要思念可愛和可嘉的事以代替消極的思想。——腓立比書4:8。

另一項幫助是保持理智。這可以幫助你看出僅因為膚色、國籍和宗教不同而憎恨別人是多麼不合理。回教徒與印度教徒，猶太人與阿拉伯人，北愛爾蘭的基督新教徒與天主教徒彼此憎恨是十分愚蠢的。沒有一群人是絕對好或絕對壞的。

對上帝有信心亦可以幫助我們避免懷有愚蠢的憎恨。怎會如此呢？因為這樣我們便會讓上帝將事情糾正。古代以色列的大衛有一次當他一個密友慫恿他殺死他的逼害者掃羅時便懷著這種想法。——撒母耳記上26:8-11;羅馬書12:19。

最重要的是，憎恨的反面——不自私和基於原則之愛——能夠使你避免在不當憎恨的時候懷有愚蠢的憎恨。正如聖經向我們指出，愛「不計算人的惡」。此外，愛『凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐』，甚至「能遮掩許多的罪。」愛不會加害鄰人，也不以暴力報復。——哥林多前書13:4-8;彼得前書4:8;羅馬書13:8-10。

不錯，愛有時，恨也有時。知道何時該恨何時該愛，並努力做明智，仁愛和對的事的人是快樂的。