少年男女結婚

一位婦人回顧她決定結婚的時候說:「我那時十八歲，我認為他是我所遇見的最佳人選。」但那時她真的已作妥結婚的準備嗎？她後來承認說:「我以為結婚是帶我進入成年人世界的護照。」

有思想的人不難看出這種觀點所反映的不成熟態度。對於結婚這麼嚴肅的大事，若以此種思想為根據而遽下決定，很可能會產生什麼結果呢？許多時是煩惱和離婚。

婚姻所牽涉到的條件、調整和責任需要人表現成熟、平衡和愛心才行。你也許可以想到你所識的一些人，他們在二十餘或三十餘歲結婚，但仍然未能表現這些品質——結果以離婚收場。既然如此，我們對於那些十餘歲便結婚的人能寄予多大期望呢？

1970年有一位家庭社會學教授評論說:「據調查透露，以一般而論，十餘歲所締結的婚姻，其特徵是不幸福和離婚的比率較成年人的婚姻為高。」另一項調查指出，在十六歲與十八歲之間結婚的女子和二十二歲以下結婚的男子對婚姻生活「難以適應的比率極高。」

為什麼會有此現象呢？《現代婚姻》一書評論說:「若要獲致成功的婚姻，沒有其他因素比成熟更重要。」但精神、肉體和感情的成熟都是需要相當時間才能養成的。

但許多地方的法律豈不是容許少年男女結婚，例如女子到了十六歲和男子到了十八歲便可以合法地結婚嗎？不錯，許多國家都如此行。可是當局容許人在最低限度年齡結婚往往要有家長的書面贊成。其他年齡，例如二十一歲以上的婚姻便不必獲得家長同意。這點強調家長若在兒女尚未獲得所需的成熟之前便容許他們結婚，就必須對此負責。婚姻的結果若不好，父母是難辭其咎的。

誠然，在有些地方，少年人一有生育能力之後便被認為可以結婚，而且甚少離婚的。可是，請留意《成長》一書所指出之點:「在原始社會裡，兒童時代完全用作學習適應本身文化所需的一切。結果，性的成熟與社會的成熟差不多同時達到。」這些地方的少年人多數是農業社會的工作分子，這種環境在多方面幫助少年成熟。他們觀察到生物學上的人生實態——生、老、病、死。他們經歷到乾旱、狂飆和風霜的影響。據說這些東西「給他們的訓練是人為的法律所做不到的。」

在這方面我們留意到，雖然聖經含有一些少年男女婚姻相當成功的例證，這些人卻都生活在農業社會中。再者，他們生活於族長制度之下，他們甚至在結婚生子之後仍然與年老的父親同住而受其指導。

可是，今日的少年男女境況與此相同嗎？《成長》一書補充說:「現代工業社會的環境已大不相同。這種複雜的文化要求複雜的技能和複雜的行為。……因此性的成熟與社會的成熟相隔的時間相當長。

例如，一個十餘歲的丈夫會發現維持妻子和兒女的生活是個難題，結果婚姻遂成為苦況。至於職業方面，經驗表現少年人往往是最後受雇和最先被辭退的人。

同時，使事情更為複雜的是，在現代社會中個人可以自選配偶，性的吸引力往往是少年結婚的決定因素。一本討論少年人的書寫道:「異性令人傾心的能力現在已成為擇偶的主要標準。可是單憑這種品質來維持永久和令人滿意的婚姻是一項極大的冒險。」

聖經也指出少男少女一見鍾情而匆匆結婚是不智之舉。使徒保羅說基督徒結婚沒有什麼不對，倘若「有任何人認為他對自己的未婚身分行為不妥，他若已經過了青春時期。」（哥林多前書7:36，《新世》）保羅在這裡所用的希臘字是希柏亞克姆斯（hyperakmos，由「希柏」意即超過，和「亞克姆」，意即最高點或盛開的花，二字構成）。最初慾望的高潮過去之後，一個人對自己的感情和環境便有較為客觀的評價。

「但有些少年人的婚姻豈不是很成功嗎？」你也許會問。是的。例如一位五十五歲的男子，結婚時夫妻雙方都在二十歲以下，他說:「我若必須從頭再做一次，我仍然會這樣行。」可是在你以為你也會有這樣的結果之前，請看看他的背境。此人是在農村長大的，在十七八歲時他已和眾兄弟一起負責經營農場了。其他少年婚姻的成功者都是未長大便要負責照顧兄弟姐妹的人。可是，今日有多少十餘歲的少年能有與此相當的助人成熟的經驗呢？

因此，無論作為父母或年輕人，在贊成一對少年結婚時都不應魯莽。雖然有些少年婚姻獲致成功，但在今日十分複雜的社會中，有許多婚姻的遭遇煩惱和離婚。婚姻是上帝的安排——是上帝創始的——但它並不是解決人類弊病的萬靈藥。它的好壞取決於當事人。婚姻若能獲致幸福與成功，當事者雙方都應該是成熟而在生活途徑上站穩了腳步的人。