你相信哪一樣:進化論抑或聖經？

「你相信那一樣:進化論抑或聖經？」這個問題不僅是一個學術性的問題而已。它的答案含有重大深長的意義。

倘若進化論是對的，那末聖經便錯了。倘若教人『不可說謊』的聖經本身在人類起源一事上犯了說謊罪的話，我們又何必尊重它在其他事上的說法呢？我們何必相信『不可偷盜』和『不可姦淫』的誡命呢？我們何必相信它所提出的在一個公義的新規制裡生活的應許呢？我們何必相信它對人類目前情況所作的解釋呢？

在另一方面，聖經在關於人類起源方面的說法若是對的，進化論便錯了。這樣我們便有理由將聖經所說的話視為可信。

有可能兩者都對嗎？

有可能進化論和聖經兩者都對嗎？有可能聖經僅是告訴我們說上帝造人，但進化則是上帝所用的方法嗎？

教士們有時提出這樣的主張。1969年四月，美國阿拉巴馬州木比耳發出的一項美聯社電訊說:「美國長老會第109屆大會作出結論，認為聖經和進化學說並無矛盾之處，』《天主教百科全書》（1967）聲稱:「使科學的［人類］起源和創世記的宗教道理一致［是］可能的。」

但進化論和聖經中的創造記載真的可以互相替換而以一方解釋另一方嗎？不！為什麼我們這樣說呢？

我們已從上文看出，聖經說人是上帝所分別創造的。像上帝所造的動、植物一樣，人只能「各從其類」地產生後代。進化論則說人是從較低『種類』的生物，從動物進化而來的。這兩種觀點不可能都是對的。——創世記1:11,12,21,24,25。

我們也從聖經獲悉第一個男人亞當是大約在6,000年前為上帝所造的。聖經的記錄清楚地載明從亞當至耶穌基督的家譜。（創世記5:1-32;歷代志上1:1-27;馬太福音1:1-17;路加福音3:23-38）但進化論卻說人在一百多萬年前已經出現，並且認為這是經過數百萬年的進化才產生的結果。其中必定有一種說法是錯誤的。

再者，基督教國的教士們自稱擁護的聖經清楚地指出完美的人耶穌基督會來到地上成為一個相稱的贖債，以贖回完美的亞當因犯罪而喪失的東西。（羅馬書5:12;提摩太前書2:5,6，《新世》）倘若人沒有像聖經所說一般從亞當承受了罪，耶穌所作的犧牲便變成徒然了，基督徒遂「算比眾人更可憐。」（哥林多前書15:19）不，我們絕不能同時接受兩種說法。進化論或聖經，祇有一樣是對的。其他必定錯了。

接受你所面對的挑戰

一切愛好真理的人均面對一項挑戰。他們必須查考證據以自行決定接受進化論抑或聖經。他們不應該讓別人為他們作這項決定。

例如，有些人接受進化論是由於許多教會現在已正式或非正式地相信這個主張。但是我們可以問道，為什麼教會人士，如以上所引述的，會接受進化論呢？

因為這是個受人歡迎的學說。這僅是各教會討好迎合俗世的許多例子之一而已。維多利亞（加拿大英屬哥倫比亞）的《每日新聞》指出:「教會是屬於世界的……它以人為、人治的機構的姿態出現已經太頻常和太久了。」

顯而易見地，一個「人為、人治的機構」必然會附和受世上有勢力的人士所歡迎的東西，豈不是嗎？但你何必跟從那些一方面厚顏自稱代表聖經但卻背棄其中教訓的人的壞榜樣呢？

其他的人被說服去相信進化論則是由於『科學家說這是真實的。』可是不少備受尊重的科學人土並不接受進化學說。科學家也和其他的人一樣在這問題上意見分岐。因此，你若讓科學家為你作決定，你應該選擇那一個科學家呢？

其實讓任何人為你作這樣一項抉擇都是幼稚的。聖經闡述一項永恆的真理，說:「唯獨長大成人……才能分辨好歹。」（希伯來書5:14）不錯，成熟的人會正視這項決定而採取行動。但你怎能作這項決定呢？

請仔細考慮一下這本雜誌所提出的證據。當你這樣行之際，根據你自己的生活經驗將其衡量一下。將相信聖經的人和相信進化論的人的言論與你實際在生活上經歷到的事作一比較。你絕不能被人要求去相信一些無法置信的事。

試舉例說明，倘若一間著名的大教堂在數世紀之前已經建成，你未曾親自目擊它的建造。假如有人告訴你，這間建築物是自然產生的，你會相信嗎？顯然不會。這種說法與你在生活上親自觀察到的一切均背道而馳。

人的『構造』亦然。人初次出現時我們並不在場。倘若進化論學家們要求你相信人不需有創造者而是自然產生的，在你看來這是否合理呢？我們知道每樣被造的東西都有個製造者;經驗曾這樣教導我們每個人。

再者，我們知道今日人類正面臨許多棘手的難題。最能幫助人應付這些難題的是那一樣——相信進化論抑或相信聖經？獲悉這個問題的答案能幫助我們知道應該相信那一樣。