聖經的看法如何？

基督徒的施與——要怎樣行？

上次有人求你「施與」是什麼時候呢？在不少地方，人們繼續受到要求對各種慈善運動捐贈金錢或其他物品。準施主們時常收到各種宣傳刊物，其上也許畫著畸形或瘦弱可憐的兒童。

當有人求你施與時，你應該有什麼反應呢？

聖經鼓勵人慷慨。在上帝感示之下，摩西勸諭以色列人說：「你不可忍著心，攥著手，不幫補你窮乏的弟兄。」——申命記15:7,8。

聖經提出許多富於施與精神的美好榜樣。其中之一與第一世紀所發生的不幸事件有關。當時在猶大的基督徒在物質上變得十分窮困，信徒同工很樂意幫助他們。（羅馬書15:26；哥林多前書16:1,2）在這件事上，馬其頓的基督徒受到特別讚揚。「在極窮之間」，使徒保羅寫道，「還格外顯出他們樂捐的厚恩。我可以證明他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助，再三的求我們；准他們在這供給聖徒的恩情上有分。」——哥林多後書8:2-4。

可是一個人不應感到被迫而捐輸。關於上述對貧困的基督徒同工施行的救濟工作，使徒保羅寫道：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。」——哥林多後書9:7。

向人勸捐的慈善團體又如何？這種施與是否表明一個人正遵行聖經勸人慷慨的義務呢？未必，因為響應任何運動的捐贈也許出於錯誤的動機。若是這樣，即使是大規模的施與，在上帝眼中也是沒有價值的。使徒保羅寫道：「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，我就算不得什麼。」——哥林多前書13:3。

有些團體公佈善長名字這其實反而助長錯誤的動機。耶穌教訓人不可沽名釣譽，說：「所以你施捨的時候，不可在你面前吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們：他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。」——馬太福音6:1-3。

另一件需要考慮的事便是，未必所有募捐都值得你付出辛苦得來的金錢或其他貴重東西。例如，聖經說：「懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯。」（箴言20:4）貧窮與饑餓是此等懶人的應得之報。上帝的道說，「若有人不肯作工，就不可吃飯。」——帖撒羅尼迦後書3:10。

慈善團體中有不少證明是騙人的；甚至立案的團體許多時也只把小量捐款派發出去，這些捐款是他們以漂亮的目的募捐得來的。「據美國社會福利局說，」些路爾在紐約《時報》寫道，「各慈善團體在美國全國一年大約募捐二百二十億美元，在紐約募捐二十億美元。但有些時，善款全沒有用在慈善目的上，或僅用百分之5至10作為救濟，其餘的金錢則落在基金創辦者的囊中。」在1974年，一項由教會主辦的慈善事業募捐了三百三十萬美元。令人驚異地，只有54,000美元用在他們所宣傳的善事上。後來發現事實真相是，一位教士拿了45,000美元，他的三名助手瓜分了110,000美元。

認識聖經的觀點也十分重要。據聖經指出，慈善團體永不能消除或大為減少一切為患人類的貧窮或其他不幸。因為遺傳的罪和撒但及其鬼魔的隱形統治，現行的事物制度一向均受這些禍害所影響。（羅馬書5:12；以弗所書6:12；啟示錄12:9）因此耶穌聲稱：「常有窮人和你們同在。」（馬太福音26:11）唯有等到上帝的王國鏟除了這個制度及將上帝所統治的新制度伸展至全地時，這些事情才會消逝。——但以理書2:34,35,44。

這是否意味到基督徒捐錢給慈善團體是完全不對的呢？不然。若干慈善事業的確做了不少善事。因此，是否捐錢做這樣的善事可由個人自作選擇。

可是，正如上述，聖經鼓勵人要慷慨大度。（申命記15:7,8；提摩太前書6:18）甚至在個人沒有餘錢可捐時也可以這樣行。怎會如此呢？

也許最需要表現施與精神的地方就在你的家庭圈子裡。夫婦和家人必須彼此付出時間和注意力。你在配偶或其他家人和你談話時有留意聆聽嗎？你有誠摯地關懷他們的所言所行嗎？

或者你擁有的物質財富並不多。但你能以更加造益他人的方法運用它們嗎？以汽車接送那些不能自己出外的人，為老弱的人作奔走服務或僅是撥出一些時間與寂寞的人一起均是表現基督徒慷慨的有效方法。

除了這些事之外，聖經吩咐基督徒要公開宣揚這「王國的好消息」，幫助鄰人學習上帝的旨意及獲得上帝的嘉許。（馬太福音24:14，《新世》）關於基督徒施與的這個重要方面，使徒保羅聲稱：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了！」（哥林多前書9:16）你有經常參加這種活動嗎？

聖經要求上帝的崇拜者要慷慨。可是既然慈善募捐可能出於錯誤的動機，或中飽貪心者的私囊，這類施與未必都符合聖經的條件。與其將慷慨僅限於捐贈金錢或物質東西，聖經鼓勵基督徒將自己施與出來，特別是對於自己家裡的人為然。——提摩太前書5:8。