聖經的看法如何？

上帝凡事皆能嗎？

真正的上帝耶和華是全能及全智的，他一向都處於他能力的顛峰。很適當地，聖經作出以下的承認:「［耶和華］我們的上帝，你是配得榮耀尊貴，權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」（啟示錄4:11）身為造物主，他所具有的知識及能力遠超過脆弱的人類所領悟的程度。他可以做人所不能做的事。

有一次上帝的兒子向門徒提出保證說:「在上帝凡事都能。」（馬太福音19:26）但他這句話的意思是不是說上帝凡事皆能，對他來說絕對沒有任何不可能的事呢？

我們必須根據當時所討論的問題去了解耶穌這句話。剛在此之前，耶穌指出富人進天國多麼困難，說:「駱駝穿過針的眼，比財主進上帝的國還容易呢。」（馬太福音19:24）由於當時的統治階級是由富人所構成的，耶穌的話使門徒大感驚訝。他們問道:「這樣誰能得救呢？」耶穌答道:「在人這是不能的，在上帝凡事都能。」——馬太福音19:25,26。

真的，不完美的人不可能證明自己公義及配得救恩，睿智的君王所羅門解釋說:「時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有」。（傳道書7:20）因此上帝藉著耶穌基督所作的贖罪安排乃是唯一使救恩成為可能的途徑。基督的使徒約翰寫道:「他［耶穌基督］為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」——約翰一書2:2。

但是卻有些障礙阻止人接受上帝救恩的安排。且以富人為例，他們可能沒有屬靈的傾向，信賴自己的財富過於信賴至高者。（提摩太前書6:17）他們若以財富地位為榮，便可能不想被列於受人鄙視和時常十分貧窮的耶穌門徒之中。他們的態度可能與公元第一世紀的猶太宗教領袖們如出一轍。論到耶穌，他們說:「官長或是法利賽人，豈有信他的呢？不明白律法的百姓，是被咒詛的。」（約翰福音7:48,49）此外，急於積財往往使人蔑視他人的權利而得罪別人。聖經的一句箴言說:「想要急速發財的，不免受罰。」（箴言28:20）任何不完美，有罪的人必須在這些事上改過自新，放棄錯誤的態度及行為才可以贏得救恩，對人來說，這可能看來不可能。可是，有罪的人若真正願意，他們卻能憑著上帝的援助而得救。

因此，「上帝凡事都能」這句話的意思必須與上下文吻合。我們不該在每種情況下將其運用到極限。反之這句話特別與全能者所施行偉大的拯救有關。

請也考慮一下天使加百列對馬利亞所說的話:「出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」（路加福音1:37）天使並不是說無論任何事，上帝都可以做，反之，他表明我們有充分理由對上帝所宣布的旨意懷具信心。

馬利亞接獲通知她會以處女之身生下至高者的兒子。（路加福音1:30-33）這是人所辦不到的事。因此，馬利亞問道:「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」加百列回答她的問題，繼續說:「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者，必稱為上帝的兒子，況且你的親戚以利沙伯在年老的時候，也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」——路加福音1:34-37。

長久不育的以利沙伯得以懷孕一事表明耶和華上帝藉著他的靈可以成就他通過天使加百列向馬利亞所宣布的事，因此馬利亞充滿信心地答道:「我是［耶和華］的使女，情願照你的話成就在我身上。」——路加福音1:38。

許多世紀之前，耶和華上帝曾使導致馬利亞所生的兒子的世系開始而成就了人所辦不到的事，他恢復了年邁的亞伯拉罕及他那不育的妻子撒拉的生育能力。使徒保羅評論這件事說:「他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱，並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給上帝，且滿心相信，所應許的必能作成。」（羅馬書4:19-21）「所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。」——希伯來書11:12。

由此可見上帝可以做任何與他旨意相符的事，他的應許必然會實現。

可是，耶和華上帝卻不能行事與他本身——聖潔、全智、全能的上帝——背道而馳。由於這緣故，有些事是他不能做，也不會做的。

例如，耶和華不能不義，聖經告訴我們:「上帝斷不至行惡，全能者斷不至作孽！」（約伯記34:10）基於這原因，他不可能嘉許地垂看惡人的作為。希伯來先知哈巴谷論及他說:「你眼目清潔不看邪僻，不看奸惡。」（哈巴谷書1:13）他也是一位真實的上帝，因此，基督的使徒保羅將他稱為『不可能說謊的上帝』。——提多書1:2。

這位全能的上帝的確配得我們絕對的信賴，沒有任何事可以促使他不能成就他的宣布及應許。耶穌說:「在人所不能的事，在上帝卻能。」（路加福音18:27）我們可以完全依賴耶和華上帝，因為他不可能說謊或在任何一方面與本身相背，既然他不可能作惡，我們有充分理由確信他的道，聖經所含的一切應許均必會實現。