聖經的觀點

上帝是有開始的嗎？

那個滿心懷疑的法國人直挺挺地立在自己的家門之前，凝視著耶和華見證人，問道：「你若能告訴我，上帝是哪裡來的，我就願意聽你說。」泰然自若的見證人答道：「有些講求邏輯的人與十八世紀法國哲學家伏爾泰(Voltaire)獲得同一的結論，他說：『上帝若不存在，我們就必須發明一個。』你有想過像伏爾泰這麼睿智的人何以會說出這樣的話嗎？」

那人承認他沒有想過，於是邀請見證人進入家裡。見證人展開他的論據如下。

我們要合乎邏輯

許多人都像伏爾泰一樣認為生命和宇宙必然有個起因。這個起因既然能夠產生我們所見的萬物，就必然具有若干能力和特質，例如活力、組織能力、藝術品味、愛心和智慧。何以故？因為我們在宇宙中，尤其是在地球上，所見的萬物都反映出這些特質。可是，這些特質不是屬於物而是屬於人的。因此我們遂產生了有一位至高主宰——上帝——存在的觀念。

「說得不錯，」那位懷疑的法國人答道，「但上帝是從哪裡來的？」

沒有絕對的開始

我們所面對的是物質宇宙和地球上種種生物這件可見的事實。它們從何而來？有些科學家——雖然不是全部——聲稱生命是從偶然的機遇而來。但是科學家們紛紜的理論總是預先假定有些東西早已存在，不論他們稱之為什麼。他們說，物質是能的一種形式。這是對的。以此為根據，他們認為物質宇宙有可能是憑偶然的機遇產生的。但他們無法解釋最初的環境是怎樣來的。他們不能解釋那預先存在的東西來自何處。

因此無神論者預先假定有點東西存在，而相信上帝的人則預先假定有一位個體存在。鑒於在地球和全宇宙都可以觀察得到的自然法則、數學精確性、組織和智慧，耶和華見證人認為較合邏輯的結論是：首因是一位個體而非一件東西，是一位有智力的創造者而非盲目的機遇。與無神論的前提『起初有某種東西』相較，見證人寧取聖經的開場白「起初上帝」。——創世記1:1。

「我知道你一定會設法引證聖經的，」那位尋根究底的法國人說。

事實的真相是，耶和華見證人發現聖經的觀點是基於事實、合乎邏輯，並且與可見的現實一致的。我們且來查考其中幾點吧。

無中生有絕不可能。科學家從未有過無中生有。人只能改變或建造已經存在的物質。同樣，神智健全的人不會聲稱一件製成品是碰巧而來的。聖經指出一項信而有徵的真理：「房屋都必有人建造。」然後繼續提出一項合乎邏輯的結論：「但建造萬物的就是上帝。」（希伯來書3:4）人若一方面承認房屋必須有設計者和建造者，但同時又聲稱複雜的原子、分子或細胞是無中生有的東西，從聖經的觀點看來這是絕不合理的。聖經提出一個合乎邏輯的問題：「被製作的物豈可論製作物的說：『他沒有製作我』？」——以賽亞書29:16。

生命來自生命。雖然有些人堅要相信生命從無生物自然萌生而來，但我們仍未見到工廠能把車載斗量的化學物質製成活的細胞。生命若是自然萌生的話，人何以不能重複和發展這種過程呢？理由很簡單，因為事實表明所有已知的活物都是來自先行存在的活物的。聖經承認最初的首因必然是一位活的個體，說：「從亙古到永遠，你是上帝。」「在你那裡，有生命的源頭。」——詩篇90:2；36:9。

物質是能的一種形式。聖經完全同意業已獲得科學證明的事實，那便是，物質是能的一種形式。在原子彈和核電廠，人已發現怎樣將能從物質釋放出來的方法。聖經表明上帝是物質宇宙所含的一切能量的來源。我們讀到：「你們向上舉目，看誰創造這萬象［太陽系、眾星、星系］，按數目領出……因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。」（以賽亞書40:26）「耶和華用能力創造大地。」——耶利米書10:12。

宇宙證明有個目的。根據人類經驗所得，秩序絕不可能是混亂所生的結果。那麼，相信在地球上觸目可見的秩序以及動、植物和人類生存所需的各種循環全憑機遇而來是合理的想法嗎？反過來說，百物本身豈非證明是被設計而成和具有目的的嗎？聖經宣布：「『創造諸天的耶和華，製造成全大地的上帝，他創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。』他如此說。」——以賽亞書45:18。

對地球所訂的奇妙旨意

那位懷疑的法國人表示意見說：「不論萬物是創造的與否，這個地球看來終於會淪為一片死寂的荒土。」

他的恐懼似乎有理。因此今日的抉擇是，絕望地不信抑或理智地承認永恆的生命賜予者。他命人寫下的道向我們提供一個在普世的樂園裡永遠生活在地上的希望。（馬太福音6:10；詩篇37:9,11,29）這樣的前途無疑值得我們查考一下。

［第28頁的圖片］

「上帝若不存在，我們就必須發明一個。」——法國哲學家伏爾泰