新加坡——黯然失色的亞洲寶石

吧嗒一聲，一道笨重的鋼門關上了。在新加坡樟宜女子監獄的閘門內，站著一個老態龍鍾的寡婦。她是個71歲的基督徒——一個耶和華見證人。入獄前，她曾向主審法官解釋說：「我對政府毫無威脅。」

接著又是吧嗒一聲；這個入獄的也是一名基督徒，一個72歲的祖母。她到底犯了什麼罪呢？擁有四本由守望台社出版的聖經書刊，其中一本是她自己的聖經。

在這起事件中，共有64個新加坡公民被捕和給定罪。這些人的年齡介乎16至72歲。這64人當中，其中47人寧願坐牢也拒絕繳交罰款，結果被判刑一到四個星期。新加坡這個「城市國家」向來有世上最佳居住地的美譽，這樣的事怎麼可能發生呢？再說，新加坡既然以穩定的經濟、驕人的社會發展和現代化的建築物而聞名於世，而且更聲稱對宗教採取寬容的態度，這樣的事又怎麼可能發生呢？

現代化的城市國家

且先略談新加坡的發展史。新加坡的現代發展在1819年開始。當年來自英國的萊佛士爵士抵達新加坡，代表東印度公司在遠東地區物色發展業務的基地。萊佛士選擇了新加坡。從此，新加坡就成為了重要的貿易城市，對今天東亞的發展更有舉足輕重的影響。

曾有人說，獨立前的新加坡著實是個邋遢不堪的城市。今天卻已經再沒有人這樣形容新加坡了，因為現今的新加坡實在相當美麗。過去30年來，整個城市差不多完全煥然一新。不過，舊有的建築風格依然盡量保留下來。有些舊有建築物的外觀完全不變，有些就新舊合一，把整個歷史建築跟現代的建築結合起來。在海事方面，新加坡也是東方航運的中心，港口不時泊有多達八百艘輪船。貨櫃碼頭設施先進，大型貨櫃輪船不消幾小時就可完成卸貨及上貨的工作。房地產方面，城市的金融中心區的樓面價格高達每平方米6萬美元。

新加坡的人口約有340萬，屬多種族社會，居民有中國人、馬來人、印度人和歐洲人等。國民說的語言包括華話、馬來語、泰米爾語和英語。

新加坡擁有世上數一數二的快速運輸系統，設計先進、效率高，總長83公里，包含了高架及地下鐵路。城市到處都是綠樹成蔭的公園，點綴著現代化的高樓大廈。首次到新加坡遊覽的人不可不看的是萊佛士大酒店。這座徹底翻新了的酒店建於1889年，由於歷史悠久，現在已經被列為國家文物。另一個不可不看的地方是佔地52公頃的植物及園藝中心，其中4公頃的範圍是以往曾有老虎出沒的森林保護區。

政府一度保證國民享有宗教自由

新加坡在經濟上的發展傲視同儕，而在另一方面，當地政府也曾承諾讓所有國民享有宗教自由。可惜，新加坡政府並沒有實現上述承諾，這點實在令人感到惋惜。在這方面，跟當地耶和華見證人會眾來往的人就更有同感了。

按照《新加坡共和國憲法》第15（1）條，人民的崇拜自由基本上受到保障：「所有人均有權信奉、躬行及傳播其宗教信仰。」

上述《憲法》的第15（3）條也保證：「所有宗教團體均有權：

（甲） 管理各自的宗教事務；

（乙） 設立和維持任何機構，作宗教或慈善用途；及

（丙） 依照法例的有關規定，獲得、佔有、擁有並管理物業。」

早在1936年，耶和華見證人已經是新加坡社會的一分子。他們在愛斯特路8號擁有一個王國聚會所，對面就是一個熱鬧的市場。多年來，見證人經常在這個地方舉行聚會。他們的會眾十分興旺，而且對當時社區的穩定有不可取代的貢獻。

耶和華見證人被取締

1972年1月12日，情況完全改變了。當局援引《政府驅逐出境法令》第109章，迫令兩名基督徒離開新加坡。這兩人分別是海外傳道員羅爾門·大衛·布洛迪及他的妻子歌莉絲·布洛迪；他們已經在新加坡住了23年。當局接著隨即發出另一道命令，撤銷耶和華見證人在新加坡的宗教團體的登記。幾小時後，警察破門佔據了王國聚會所。差不多在同一時間，官方也宣布禁止守望台社的書刊在國內流通。耶和華見證人受壓制的日子就這樣開始了。

新加坡政府所採取的行動完全是專橫武斷、任意妄為的。政府擅自把見證人的王國聚會所出售，事前並沒有知會他們。整個事情沒有經過審訊，見證人根本就沒有機會自辯。

一向以來，新加坡政府屢次辯稱，由於少數的耶和華見證人基於良心緣故，拒絕參與軍事服務，所以全面禁止見證人是合法的。1995年12月29日，新加坡駐聯合國日內瓦常駐代表凱索沃波尼先生，致函聯合國日內瓦處理人權事務的助理祕書長易卜拉欣·法勒閣下。凱索沃波尼在信中指出：

「本國政府禁制耶和華見證人的活動，純粹以國家安全為大前提。該［教派］一日存在於新加坡，勢必損害國家的公眾利益及秩序。為了貫徹執行取締耶和華見證人的決定，並且遏止這個教派散布或傳播他們的信仰，我們認為除了撤銷耶和華見證人在本國的合法註冊地位外，也要全面禁制他們的書刊流通。」

提到危害國家安全，有一點是不可不提的：新加坡每年只有大約五個青年男子拒絕參與軍事服務，而正規軍隊的人數卻向來維持在30萬人左右。雖然在新加坡不願參與軍事服務的人只屬區區小數，政府卻不願意考慮一下，讓這一小撮人接受國民義務服役以取代軍事服務。

明目張膽的高壓手段

有幾年的時間，新加坡政府對見證人的壓制較為寬鬆。不過，在1992年，新加坡政府竟又開始再次公然踐踏人權。當局拘捕了多人，並且控以藏有違反《不良刊物法令》的書刊的罪名。1994年，守望台社派出一個御用大律師（皇家律師）到新加坡去。這位御用大律師是75歲的格倫·豪，他從小就是個耶和華見證人。他既然是御用大律師，所以獲得司法機關的認可，可以在新加坡出庭。大律師格倫·豪根據新加坡憲法所保證的宗教權利，向新加坡的高等法院上訴。上訴狀也就1992年的拘捕行動及1972年的禁令的法理依據提出質疑。1994年8月8日，新加坡高等法院的大法官楊邦孝把上訴駁回。後來見證人雖然曾多番就法院的判決提出上訴，卻始終不獲受理。

見證人根據新加坡的憲法所提出的上訴似乎觸怒了有關當局。到了1995年年初，政府的壓制手段反而更加強硬。新加坡刑事偵查局的私會黨取締組派出祕密警察，進行一個稱為「希望行動」的武裝計劃。參與這起突擊行動的有70名警察及其他支援的人員。這些祕密警察突擊搜查多個民居，拘捕了69人。被捕的人當時都在私人的家裡舉行基督徒聚會。他們被解往扣留中心，接受通宵問話。後來他們全都被當局起訴，罪名是參加耶和華見證人的聚會及擁有聖經書刊。有些被捕的人給單獨囚禁達18小時，而且不准致電回家。

警方後來撤銷了對被捕的外國人的起訴。可是，64名新加坡公民卻要在1995年年尾及1996年年初出庭受審。法庭裁定這64人全都罪名成立。其中47人拒絕繳交數千元的罰款，結果被送往監獄服刑一到四星期。入獄的人年齡介乎16到72歲。

這些人被解往牢房前，無論男女，都被迫脫光衣服，在幾個陌生人面前接受搜身。有人命令部分女子伸直手臂，蹲下起來，連續五次；又要她們張開嘴巴，翹起舌頭。至少一個女子被人要求用自己的手指弄開肛門。入獄後，有些男子不得不用手提便盆盛水來喝。監獄方面把被囚的部分女子當作危險囚犯看待，除了服刑期內完全被單獨監禁外，她們獲得的食物也只是應有的一半。監獄長更不容許見證人閱讀聖經。

現在讓我們聽聽其中幾個被囚的女子怎樣說。從她們親口敘述的遭遇來看，新加坡雖然表面上是個現代化的文明城市，實際上卻完全是另一回事。

「牢房簡直髒透了。洗臉盆和廁所都污穢不堪，又黏濕又齷齪。我坐的長椅下面滿是蜘蛛網和塵垢。」

「有人叫我脫光衣服，然後給我一套囚衣、一把牙刷和一個肥皂盤——裡面卻是什麼也沒有的。其他囚犯告訴我，原來在我住的牢房裡，短期囚犯不會獲分配牙膏及衛生紙。」

「我們20個人擠在一個牢房裡。廁所是蹲廁，前面是一道高僅及腰的矮牆。浴室就只有一個淋浴器和一個洗臉盆，洗臉盆只有一個水龍頭。在早上，牢房中這麼多人要在半個鐘頭內洗好澡，於是我們惟有六個人一塊兒洗澡了。」

受監禁無疑是不好受的，但這次所有被囚禁的人都覺得，不管在什麼時候，處於什麼環境，要面對什麼情況，能夠事奉上帝都是他們的榮幸。請留意一個少女的這番話：

「從一踏進監獄開始，我就不斷提醒自己，我是為了什麼而到這裡來的。我每天都向上帝禱告，求他垂聽我在禱告中所求的，不要離棄我。我覺得他著實回應了我的祈求，因為多虧他聖靈的幫助，我才能夠忍耐下去。那時候，我真的感覺到自己跟他多麼親近，知道他無時無刻不在看顧我，整個人也就大大地振作起來。我覺得，能夠為了上帝的聖名而吃了這場官司，實在是我的榮幸。」

世界各地的報章很快就收到事件的消息。澳大利亞、加拿大、歐洲、香港、馬來西亞、美國等地的新聞界紛紛報導事件，有些傳媒更不斷報導事情的發展。加拿大《多倫多星報》的標題一針見血地道出了事件所引起的公憤：「祖母被判有罪/罪名：擁有聖經。」世上本來就有不少比這件事更嚴重，牽連更多人的不平事，這點大家都是承認的，只是各人對事情都有不同的反應。不過，有一個問題，卻是世界各地為這件事感到震驚的人都想不通的：「這樣的事竟然發生在新加坡？」

一個在世上二百多個國家公開活動、受這些國家的法律保障的宗教團體，竟然在新加坡成為大肆迫害的目標，這一點簡直是難以理解的。更令人大惑不解的是，新加坡從來沒有其他宗教團體遭受過這樣不合情理，這樣罔顧法紀的對待。

事實上，帶領警察搜捕耶和華見證人的助理警署長就曾向法庭承認，他跟他的下屬是破題兒第一遭奉命去中止一個宗教聚會的。以下對話譯自證供記錄副本（英語）：

問：（盤問證人）據你所知，除了耶和華見證人外，私會黨取締組曾經調查或檢控過任何未登記的宗教團體嗎？

答：據我所知沒有。

繼續盤問證人。

問：（盤問證人）你個人曾在任何時間，參與過類似的搜捕行動，搜查過任何沒有按社團法令登記註冊、在私人家裡聚集的細小宗教團體嗎？

答：我沒有。

多個團體挺身維護正義

國際特赦組織及國際大律師公會都派出特別觀察員到新加坡，監察審訊是否公正。國際特赦組織的獨立觀察員安德魯·拉費爾在香港當大律師。他撰寫的審訊報告怎樣描述審訊的過程呢？拉費爾說：「整個審訊就像一場裝模作樣的假審訊。」他接著解釋，被傳喚作為證人的包括幾名政府官員。不過，他們根本提不出什麼理由，可以解釋為什麼當局把耶和華見證人的書刊列為不良刊物。拉費爾臚列了受當局禁止流通的聖經書刊，其中竟然包括《快樂——怎樣才能獲致》及《盡量善用你的青春》。拉費爾說，無論怎樣看，這樣的書都不可能被看作是不良刊物。

國際大律師公會的觀察員塞西爾·拉金德拉對審訊有以下評論：

「根據本人的觀察，這場審訊從一開始就不過是一場……鬧劇，只是有人希望假借這場像煞有介事的審訊，向世人展示新加坡仍舊是個奉行民主的國家罷了。

「審訊的結果是意料中事。審訊前、審訊期間，以至審訊結束的時候，人人都心裡有數，知道所有被告都會被判有罪。

「審訊舉行的地點雖然是初級法庭，被告也只是因為輕微觸犯社團法令而被檢控，整個法院大樓卻瀰漫著一股恐懼的氣氛，叫人不寒而慄。

「法院大樓至少有10個穿制服的警察駐守（6個在審判室內，4個在外），旁聽席上也坐了幾個從取締組派來的便衣警察；這樣的形勢，不免叫法院的氣氛緊張起來。」

談到審訊的過程，拉金德拉續道：

「據我的親身觀察（以及從整個審訊過程的記錄顯示），前述法官處理審訊的手法令人十分失望……。控方提出以《英王欽定本》聖經等書刊作為呈堂證物，證明被告人確實擁有受禁制的刊物。辯方就這些書刊盤問控方證人的時候，法官不但對辯方諸多刁難，而且更多次發言袒護控方！這些做法完全違反了公正審訊的準則。」

新加坡政府壓制人權的手段引起了世界各國極大的關注。一本比利時雜誌《人權無分疆界》登載了一篇長達18頁的報告，專題報導新加坡政府大肆攻擊耶和華見證人的經過。由雜誌的總編輯維利·福特雷所撰寫的社論，簡明地指出在任何國家裡，衡量人民有多大自由的最佳準則是什麼：

「沒有什麼比宗教自由的權利更能夠反映出在一個社會裡，人民普遍享有多大的自由。話是這樣講，但說實在的，卻只有零星的民間人權團體曾經挺身而出，參與消除基於宗教信仰的偏見及不容異己的態度；也只有很少人權團體曾經出過力，向政府爭取制訂政策，捍衛及促進宗教的自由。」

《人權無分疆界》的封底更以黑體排印了幾項建議，促請新加坡政府仔細考慮。

耶和華見證人對新加坡有很大貢獻。他們敬重鄰人，從來沒有犯罪傷害過任何人。新加坡的人民無需擔心耶和華見證人擅闖他們的房子，更不用害怕被見證人襲擊、毆打或強姦。

見證人自發地公開向人傳道，鞏固改善別人的家庭生活，為社區培養優良的公民。任何人只要願意學習聖經，希望明白和實踐其中使人的品格得以提高的種種原則，耶和華見證人就都樂意免費跟他們研究聖經。他們所提供的基督教教育包括聚集起來，一起學習聖經和向上帝禱告。這些教育培養他們成為良好的公民。

如果你是新加坡共和國的公民，如果你敬愛你的國家、渴望國家日益進步，我們謹衷心的懇請你敦促貴國政府，重新考慮讓耶和華見證人在新加坡享有合法的地位。請立刻撤銷對耶和華見證人的限制，讓他們重新獲得所有公民都有權享有的崇拜自由。

［第26頁的附欄］

全球密切注視

1．「本年2月的一個晚上，新加坡警察對五個民居進行軍事式突擊搜查，69名男女及少年被捕，全部被解往警察總部。學習聖經的聚會，不該是這樣結束的。」——加拿大《渥太華公民報》，1995年12月28日，A10頁。

2．「所有關注宗教自由及良心自由的人都覺得，新加坡政府如果改變立場，容許這群與世無爭、愛好和平的人躬行及傳播他們的信仰，使他們不受威嚇，對他們的活動不再橫加干預，那就真是社區之福，可喜可賀了。」——英國牛津大學，布賴恩·威爾遜教授。

3．「自去年11月起，新加坡的法院展開了一連串的聆訊，把63名耶和華見證人定罪。這幾起審訊觸發了國際間多個爭取公民自由的團體的聲討。」——日本《朝日晚報》，1996年1月19日，第3頁。

4．「耶和華見證人應該有權以和平的方式，舉行聚會及躬行他們的信仰，不用害怕被逮捕或監禁。宗教自由是受《新加坡憲法》保障的基本權利。」——國際特赦組織，1995年11月22日。

5.1995年6月1日，香港天主教正義和平委員會的主席陳少清，致函新加坡總理署的內閣資政李光耀先生。信中指出（原文英語，本刊翻譯）：「事情的關鍵是，縱使新加坡政府認為拒絕參與軍事服務屬於違法，所以要檢控違法的人，可是那些同屬該個宗教團體的成員，如果僅是參加宗教聚會，進行崇拜活動，是不該受到牽連的……。

「因此，我們懇請貴政府：

1．停止禁制耶和華見證人，讓他們享有宗教及良心自由；

2．撤銷檢控純粹是參加宗教集會的耶和華見證人。

3．釋放所有最近被捕，而純粹是參與宗教活動的耶和華見證人的成員。」

［第23頁的圖片］

當局提出起訴後，耶和華見證人出庭應訊

［第23頁的圖片］

這位71歲的見證人對法官說：「我對政府毫無威脅。」她卻仍然被判入獄