耶爾鬼魔舞蹈團

還沒有到中午時分，氣溫已相當酷熱。這時，我們正在委內瑞拉一個農村小鎮聖弗朗西斯科－德－耶爾遊覽，看見一群男子穿上一身傳統服飾、整裝待發，委實也難為了他們，天氣實在酷熱嘛！他們就是著名的代阿布·丹扎特斯－德耶爾，意思是耶爾鬼魔舞蹈團。

在委內瑞拉，大部分人都是天主教徒，並且自稱相信聖經。不過，這些特別描繪邪靈儀式的舞蹈在多個世紀以來，一直是當地文化的主要特色。天主教會不但默許這些舞蹈表演，還實際提倡這種舞蹈。耶爾鬼魔舞蹈團就是在這樣的背景下成立的。

我們到達耶爾的時候，發現當地有一個天主教組織，稱為至聖禮修士會，這個組織的總部，竟然就是鬼魔舞蹈團的活動中心。這幢建築物稱為波薩達·德代阿布（鬼魔小築）。當天是星期三，是天主教聖體節的前一天，不少職業攝影師已在建築物外的適當位置上守候。忽然，如雷的鼓聲響起，多個打扮得像鬼魔的男子開始載歌載舞。

鬼魔舞蹈員的服飾

每個舞蹈員都穿著一件紅襯衣、一條紅長褲、一對紅襪和一雙紅涼鞋。頸項上掛著一串念珠、一個十字架和一個天主教徽章。此外，在他們的衣服上就另繫有一個十字架。舞蹈員一手拿著有鬼魔模樣的沙球，一手執著短鞭。但最觸目的就是，他們臉上戴著古怪的七彩面具，其上有角，兩眼浮凸，很多還齜牙咧嘴。每個面具都繫著一頂長長的紅布兜帽。

我們後來獲悉，舞蹈員也有許多不同階級。領袖卡柏特斯，亦即領班，也稱為代阿布團長，或鬼王。他的面具就有四隻角。他們通常是憑資歷而被選作首領的；助理領班，或塞貢多·卡柏特斯 的面具就有三隻角；普通的舞蹈員就只得兩隻角。有些舞蹈員稱為普羅米沙羅斯，這些人因為相信，神曾向他們發出特別呼召，所以就向神許願，甘願在某幾年，甚或終生為舞蹈團作每年一次的演出。

朝教堂進發

到中午時分，舞蹈員由總部出發，遊行到當地的教堂，等候神父祝福他們的巡遊隊伍。他們在教堂外朝見神父，跪在他面前領福。接著他們就在全城的街道上載歌載舞，有時甚至在每家每戶的門外表演。住戶往往會用糖果、飲料和其他食物來接待這些舞蹈員。他們的演出會延續整個下午。

翌日早上，隨著教堂彌撒開始，舞蹈員再次在波薩達·德代阿布 聚集。他們一起搖動沙球，開始隨著鼓聲的節奏跳舞遊行到墳場去。那裡設有一個祭壇，他們就在祭壇前供奉死去的朋友，在儀式進行期間，鼓聲的節奏會漸漸減慢。之後，他們由於迷信，不敢背向祭壇，惟有後退著走，離開墳場，回到教堂去，等候彌撒完畢。

神父祝福

彌撒結束時，神父就從教堂出來祝福舞蹈員，他們在神父面前俯首跪下，面具就掛在兜帽上，象徵良善終於戰勝邪惡。接著，神父坐在鬼王旁邊。兩人一起聽取新普羅米沙羅斯 起誓，這些新成員會發言，說出自己許願參與舞蹈演出的原因，並承諾要演出多少年等。

這時候，鼓手開始加速節奏，舞蹈員的身體隨著音樂擺動，並跟著急速的拍子大力搖動沙球。有些婦女也加入一起跳舞，只是她們沒有穿著鬼魔服飾，而僅穿著紅裙子、白色襯衣，或頭上戴著紅頭巾。在遊行隊伍當中，有些舞蹈員更在肩頭上抬著他們的守護神。最後，他們向城內一個觸目的十字架致敬之後，就在教堂前面列隊解散，結束遊行。

不適合耶和華見證人

這些表演的確叫遊客大開眼界。事實上，在我們遊覽耶爾這個小鎮時，必然會目睹這類鬼魔舞蹈表現。可是，身為基督徒，我們跟委內瑞拉的7萬個耶和華見證人一樣，絕不會加入耶爾鬼魔舞蹈團，也不會參與類似的遊行慶典。

為什麼呢？因為我們聽從使徒保羅所說的話：「我不願意你們跟邪靈共享交誼。你們不能喝耶和華的杯，又喝邪靈的杯；不能在『耶和華的餐桌』上領食，又在邪靈的餐桌上領食。」（哥林多前書10:20,21）——外稿。