第20章
生命與血——你視之為神聖嗎？
1．（甲）上帝對生命懷有什麼看法？（乙）我們可以怎樣表明我們賞識上帝賦予人的生命恩賜？
上帝對生命的觀點與世人的觀點大為不同，這並不應當令我們感覺意外。在上帝看來，人的生命是神聖的。你對生命懷有這樣的看法嗎？我們完全倚賴上帝才能生存，他「將生命、氣息、萬物賜給萬人。」（使徒行傳17:25-28；詩篇36:9）與上帝具有同一的看法可以保護我們的生命。但是我們絕不願為了試圖挽救目前的生命而違反上帝的律法。我們珍惜上帝對一切真正相信他愛子的人所提出的永生應許。——馬太福音16:25,26；約翰福音6:40；猶大書21。
2．世人反映出誰對生命所懷的態度？有時這可以導致怎樣的想法？
2 在另一方面，耶穌說這個世界的統治者魔鬼撒但「從起初是殺人的。」（約翰福音8:44；12:31）從他踏上反叛途徑的開始，他便為人類帶來了死亡。世界充滿暴亂的歷史充分反映出他的精神。但是撒但也能夠擺出一副看來完全不同的面孔。例如有些受他的思想所影響的人辯稱，雖然虔信宗教是好的，但是當生命受到威脅時，你聽從他們的「專家」意見而非引用聖經會對你有益得多。（可參閱哥林多後書11:14,15。）當面對一種看來是生死關頭的情勢時，你的心會傾向那一方面？當然，我們的願望應當是要取悅耶和華。
3．（甲）為什麼我們應當對聖經論及血的話特別關心？（乙）讀出創世記9:3-6和使徒行傳15:28,29，然後回答與這些經文一同列出的問題。
3 上帝的道透露，在生命和血之間有密切不可分的關係：「活物的生命是在血中。」正如生命是神聖的，上帝也使血成為神聖。血是屬於上帝的，人只能夠以他所認可的方式加以運用。（利未記17:3,4,11；申命記12:23）因此我們最好仔細考慮一下在血方面上帝對我們有什麼要求。
讀出創世記9:3-6
在你的地區中，你需要小心留意什麼習俗以免吃動物的血？
鑑於第4節論及動物的血的話，你對於喝人血（例如在古代羅馬競技場中人們所為一般）有什麼反應？
正如5、6節表明，流人血者主要說來必須對誰負責？
這節經文表示所作的規定只會生效一段有限的時期嗎？這些規定對我們有效嗎？
這裡所用的措辭表示人血並不包括在內嗎？
經文表示在緊急情況之下我們可以不理會這些規定嗎？
4．正如這裡的討論指出，聖經表明人可能需要採取什麼行動以免分擔流血罪？
4 至於人血，我們不能僅因為自己沒有殺人就認為我們在這方面沒有罪咎。聖經表明我們若隸屬於一個在上帝面前犯了流血罪的組織，我們若不想分擔罪責就必須與之斷絕關係。（啟示錄18:4,24；彌迦書4:3）這樣的行動急需我們留意。
5．勤於從事組外傳道怎樣與避免犯流血罪一事有關？
5 既然上帝手下的僕人奉派向人發出通知，警告人毀滅行將於大災難中來臨，他們若要避免犯流血罪就必須忠心地宣揚這個信息。（可參閱以西結書3:17-21。）使徒保羅認為自己欠了各種各式的人的債，因為上帝將傳道的職分委派給他。唯獨他對別人作了徹底的見證，將上帝的拯救安排盡力告訴人之後，他才感覺自己對別人的血不再負有任何罪責。（羅馬書1:14,15；使徒行傳18:5,6；20:26,27）你在組外傳道方面的勤懇反映出你對於落在所有耶和華見證人身上的責任也看得同樣認真嗎？
6．防止意外發生的措施與對生命神聖的尊重有什麼關係？
6 我們對於致命的意外也應當十分關注。在摩西律法之下，人若意外地使同胞喪生，他並不會被視為無罪。反之犯過者會受到懲罰。（出埃及記21:29,30；申命記22:8；民數記35:22-25）我們若將事情所牽涉到的原則謹記在心，我們就會留意避免由於駕駛不小心，冒不智的危險，容許不安全的情形存在於我們家裡或做生意的地方而促成致命的意外。你對這些事所懷的態度反映出你充分體會到生命的神聖嗎？
在醫學上使用血又如何？
7．（甲）將一個人的血輸進另一個人的體內與血的神聖地位一致嗎？（乙）為什麼將『禁戒血』的命令限於第一世紀常見的事上是不合理的？
7 雖然這並不是一件新事，特別在二十世紀，血被人廣泛地用來輸入人體以圖維持生命。全血和血的主要成分均被人以這種方式使用。當然，這種醫療法並不保證病人不會死。事實上，有時以這種方式運用血反而直接導致死亡的結果。但是令我們更關心的是——聖經規定我們要『禁戒血』的命令對這種醫療法適用嗎？的確適用！將任何其他生物，不論是人或動物，的血吸進身體裡均違反了上帝的這條律法。這樣行表示我們藐視血的神聖。（使徒行傳15:19,20）我們沒有理由將『禁戒血』的命令僅應用於第一世紀的流行習俗之上而將現代的醫學技術除外。請在這件事上推理一下。雖然我們所知的手槍直至晚得多的時候才發明，但有誰會聲稱聖經禁止殺人的命令並不包括以手槍非法地奪去人命在內呢？我們若聲稱禁止醉酒的命令只適用於一些在第一世紀為人所知的飲品而不包括現代的烈酒在內，這樣的論據合理嗎？在一般真正渴望取悅上帝的人看來，『禁戒血』這個命令所含的信息是十分清晰的。
8．（甲）你可以怎樣決定某種醫療法是否適合基督徒？（乙）醫生若要抽出你的一些血，儲存起來，然後在施手術期間輸回你體內，有什麼聖經原則可以幫助你作出正確的決定？（丙）一種治療法若需要血流過體外的儀器，一個人可能對這種治療法作怎樣的推理？
8 可是，有些醫療法的複雜可能引起問題。我們可以怎樣解決這些問題呢？首先，請醫生將他打算採用的醫療法清楚解釋給你聽。然後作過禱告，按照聖經的原則將事情仔細分析一下。醫生可能提議你將自己的血抽出一部分儲藏起來以供日後施手術時使用——若有必要的話。你會同意嗎？請記得，按照上帝通過摩西賜下的律法，從生物體內除去的血必須倒在地上。（申命記12:24）今日我們並不在這套律法之下，但是律法所含的信息是：血是神聖的。人一旦把血從生物的身體內除去，就應當將其倒在上帝的腳凳——地球——上，藉此把血還給上帝。（可參閱馬太福音5:34,35。）因此，把血儲藏起來，（即使一段比較短暫的時期）然後再次放回體內又怎可能是正當的呢？但是醫生若說，在施手術或其他治療期間，你的血會被引導流過體外的儀器，然後立即返回體內，那又如何呢？你會同意嗎？有些人懷著清白的良心覺得他們能夠這樣行，如果儀器以一種不含血的液體發動的話。他們將體外的儀器視作循環系統的展延。當然，情形各有不同，你必須自行作出決定。但是你所作的決定應當使你能夠在上帝面前保持清白的良心才對。——彼得前書3:16；提摩太前書1:19。
9．（甲）為了確保醫生尊重你『禁戒血』的決定，你應當採取什麼預防措施？（乙）甚至在緊急情況之下，有時我們也可以怎樣避免與醫生發生不愉快的衝突？（丙）醫生或法庭若強迫你接受輸血，你會怎樣行？
9 為了確保醫生尊重你『禁戒血』的決定，你應當在有任何醫藥的緊急情況發生之前便與醫生商談一下。你若必須入院接受治療，要採取預防措施；一方面用書面提出請求不要對你使用血，同時也親自對診治你的醫生談及這件事。但是若有出乎意料的緊急事件發生又如何呢？你若懷著尊重、合理的態度與醫生作一番討論，請求他運用他的醫術去幫助你，但卻同時尊重你的基督徒良心，這樣行時常能夠避免不愉快的對抗局勢。（箴言15:1；16:21,23）可是，若有一些懷著好意的醫護人員堅稱不接受輸血就會危害我們的生命，因此試圖強迫我們接受輸血，那又如何呢？我們若堅信耶和華的行事方式是對的，就應當能夠保持堅定。對耶和華的忠貞應當促使我們堅決抵抗壓力，因為我們選擇要服從上帝過於服從人。——使徒行傳5:29；可參閱約伯記2:4；箴言27:11。
問題嚴重到什麼程度？
10．即使別人聲稱需要輸血才能挽救病人的性命，為什麼這種聲稱並不會改變我們對問題的看法？
10 對一些尚未認識耶和華的人來說，贊成輸血的論據有時可能看來對生命的神聖表現高度的尊重。但是我們不應當忘記，許多贊成輸血的人同時也寬容以墮胎的方式毀滅生命。對於生命和血，耶和華比任何醫學「專家」知道得更清楚。他的一切誡命都證明是對我們有益的，它們可以保護我們目前的生命和未來的希望。（以賽亞書48:17；提摩太前書4:8）『禁戒血』的命令有任何不同嗎？
11．（甲）耶和華容許以色列人唯獨以什麼方式運用血？（乙）為什麼對我們基督徒來說，這件事十分重要？
11 耶和華論及血的唯一用途時所說的話有力地表明尊重血的神聖這件事的嚴重性。「因為活物的生命是在血中，我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪，因血裡有生命，所以能贖罪。因此我對以色列人說：『你們都不可吃血。』」（利未記17:11,12）按照這項規定，倒在耶和華的祭壇上的牲畜的血影射耶穌基督的寶血。（希伯來書9:11,12；彼得前書1:18,19）上帝的律法禁止人以其他任何方式使用血，藉此強調耶穌的血是多麼神聖。由此我們可以看出，以任何方式誤用血均對耶和華通過他愛子所作的拯救安排毫不尊重。
12．在面對死亡時，為什麼真正的基督徒不會為了試圖保全性命而以任何方式誤用血？
12 在面對生死的抉擇時，背棄上帝是多麼短視的作法！雖然我們感激盡責的醫生所作的服務，我們卻不願為了保全自己或親者的性命多幾日或幾年而違反上帝的律法，彷彿今生是最重要的事一般。反之我們對於耶穌所流出的血和他使之成為可能的永生深具信心。我們全心相信上帝手下的忠僕——甚至現已死去的人——必定會獲得永生的獎賞。——約翰福音11:25；提摩太前書4:10。
溫習的討論
● 什麼使生命和血成為神聖？為什麼世人堅持不同的看法？
● 關於動物，我們怎樣表明我們尊重牠們的血的神聖？
● 我們所有人應當怎樣以各種方式表明我們將人命視為神聖？這樣行重要到什麼程度？