第82章

耶穌再次上耶路撒冷

不久，耶穌再次上路，到各城各鄉教訓人。當時他看來在約旦河的另一邊，猶太對岸的比利亞一帶傳道，但他的目的地是耶路撒冷。

鑑於猶太的主張聲稱只有數目有限的人才能得救，這促使一個人問道：「主啊，是不是只有很少的人得救呢？」耶穌的回答促使人想想怎樣才能得救：「你們應當竭力［意即要奮鬥或掙扎］進窄門！」

作出這項努力無疑是當務之急，因為正如耶穌繼續說：「將來許多人要進去，卻是不能。」何以不能呢？他解釋說：『等到家主起來關上門，人們站在門外叩門說：「主啊，給我們開門！」他要說：「我不曉得你們是從那裡來的；你們所有作惡的人，離開我去吧！」』

那些被拒諸門外的人顯然是由於他們僅在方便自己的時候才到達，但當時機會之門已經關閉鎖上了。他們若想進去，就必須早點來到才對，即使時間也許對他們不甚方便。的確，那些沒有把崇拜耶和華置於生活上首位的人都會遭受悲劇的結局！

耶穌奉派向之傳道的猶太人，以大部分而言都沒有把握這個大好機會去接受上帝所預備的救恩安排。因此耶穌說他們會被逐出去，在外面切齒哀哭。另一方面，那些「從東從南，從西從北」，不錯，從萬國而來的人卻會在「上帝的國裡吃飯」。

耶穌接著說：「在後的［被蔑視的非猶太人，以及受壓制的猶太人］將要在前，在前的［在物質及宗教上居於有利地位的猶太人］將要在後。」居於最後意味到這些慵懶怠惰、忘恩負義的人根本就不會在上帝的王國裡。

接著有幾個法利賽人來到耶穌那裡，對他說：「你離開這裡走吧！因為希律［安提帕］想要殺你。」這可能是希律自己傳出的謠言，希望耶穌會因此逃離他所管治的地區。希律曾將施浸者約翰處死，也許他害怕被捲入另一位上帝先知的死亡事件中。但耶穌告訴法利賽人說：「你們去告訴那個狐狸，今天明天我趕鬼醫病，第三天我的事就完成了。」

耶穌在那裡完成了所要做的工作之後，就繼續向耶路撒冷進發，因為正如他解釋說：「先知不能在耶路撒冷以外喪命。」何以耶穌預料自己會在耶路撒冷被殺呢？因為耶路撒冷是當時的首都，該處設有由71位成員組成的公會最高法庭，且有獻上祭牲的安排。因此，「上帝的羔羊」無疑應該在耶路撒冷而非在其他任何地方被殺。

「耶路撒冷，耶路撒冷啊，你殺害先知，又用石頭把奉派到你那裡的人打死，」耶穌嗟嘆說，「我多次想招聚你的兒女，好像母雞招聚小雞到翅膀底下，只是你們不願意。你看，你們的家必成為荒場留給你們。」由於拒絕接受上帝的兒子，整個國家都劫數難逃！

耶穌繼續向耶路撒冷進發之際，他應邀到一個法利賽人領袖的家裡。那天是安息日，眾人都密切留意他，因為當時有一個患了水臌病——病者的雙臂和雙腿也許因積水而腫起來——的人在那裡。耶穌於是向在場的法利賽人和律法師問道：「在安息日治病，可以不可以呢？」

眾人不發一言，於是耶穌醫好那人，打發他離去。然後他問道：「你們中間誰的兒子或驢在安息日掉在井裡，不立刻把他拉上來呢？」他們再次啞口無言。路加福音13:22－14:6，新譯；約翰福音1:29。

◼ 耶穌表明人需要怎樣行才能得救？何以許多人被拒諸門外？

◼ 誰是那將要在前的『在後者』和將要在後的『在前者』？

◼ 人們可能為了什麼緣故說希律想要殺耶穌？

◼ 何以先知不能在耶路撒冷以外被殺？