朗讀經文時突出要點

無論是私下還是在講台上，你向別人談論上帝的旨意，都應該以聖經為重心。這通常牽涉到讀出聖經的經文，所以你讀經文要讀得好。

通過流露感情來強調 讀經文時要富於感情。例如，你讀出詩篇37:11的時候，你的聲音該表明你熱切期望經文所應許的和平實現。如果你讀出啟示錄21:4，經文既然談到不再有痛苦和死亡，你的語調就該反映出你多麼嚮往經文所說的紓解。要是你讀出啟示錄18:2,4,5，呼籲人離開惡貫滿盈的「大巴比倫」，你的聲音就該顯示出情勢緊急。當然，你流露的感情應該真摯而非出於造作。你該流露多少的感情，全看你所用的經文和引用經文的方式。

強調關鍵的字眼 要是你只想評論經文的某部分，朗讀經文的時候，就該突出那個部分。舉例說，如果你打算分析馬太福音6:33的「先追求王國」是什麼意思，讀出經文的時候，就不會強調「他的正義」或「這一切別的東西」。

你在傳道工作聚會裡發表演講，打算讀出馬太福音28:19，你該強調哪些字眼呢？如果你打算鼓勵聽眾建立聖經研究，就要強調「使……人做我的門徒」這句話。要是你打算談論基督徒有責任向外國的移民傳講聖經真理，或鼓勵傳道員到需求大的地區傳道，就可能要強調「所有國族的人」了。

我們引用經文，往往是為了回答問題，或者就某個爭論運用經文作為我們的論據。如果經文的每個思想你都強調，聽的人可能不明白你為什麼要讀出這節經文。在你看來論點雖然很明顯，對方卻可能看不出來。

舉個例：你讀出詩篇83:18，其中提到上帝的名字，如果你只顧強調「至高者」，住戶就可能沒有留意到上帝有個名字這件事，所以你該強調「耶和華」。但如果你引用這節經文去談論耶和華的至高統治權，就該強調「至高者」。同樣，當你引用雅各書2:24去說明信心和行動相輔相成時，如果強調「稱義」而不是「行動」，別人就可能看不出經文怎樣支持你的論點了。

另一個例子是羅馬書15:7-13。這段經文是使徒保羅寫給一群會眾的信的一部分。這群會眾的成員，有的是外邦人，有的是猶太人。在這段經文裡，使徒保羅要證明基督來到世上執行職務，不僅造福受了割禮的猶太人，也造福列國的人，好「叫列國的人因上帝的慈悲而把榮耀歸於上帝」。保羅引述四段經文，使聽眾留意列國的人也有機會得救。你會怎樣朗讀這些經文，好強調保羅所提出的論點呢？假如你把需要強調的字眼劃下來，應該劃下第9節的「列國」，第10節的「列國」，第11節的「萬國」和「萬民」，第12節的「列國」。讀出羅馬書15:7-13的時候，要強調劃下的字眼。這樣，保羅的論據就會顯得更加清晰、更容易明白了。

強調的方法 你可以用不同的方法來強調發揮某個論點的關鍵字眼。你所用的方法應該配合經文和演講的場合。以下是一些提議：

語調變化 語調的變化可使句子裡的關鍵字眼更加突出。你可以用音量的轉變，例如強弱來達到強調的效果。不少語言能用聲調的變化來達到強調的效果，漢語卻不能，因為一個漢字如果換了另一個聲調，意思可能完全改變。遇到主要的字眼，放慢速度來讀能起強調的作用。有些外國語言沒有語調的變化，因此也不能用這個方法來突出適當的字眼。說這些語言的人按照這些語言的習慣去強調字眼，也能達到理想的效果。

運用停頓 讀出經文的主要字眼之前、之後或前後，都可以停頓。讀出一個主要字眼之前停頓，能使聽眾特別留意接著的話；之後停頓，能加深聽眾的印象。不過，如果停頓太多，就什麼也不能突出了。

複述要點 為了強調某個要點，有時你可以在朗讀中途停下來，再讀一次主要的字眼。但最好的辦法還是把經文讀完後，才複述主要的字眼。

手勢表情 讀出某個字眼時，如果有適當的手勢和表情去配合，聽起來就會更富於感情。

語氣適中 讀某個字眼的時候加重語氣，可以改變字眼的意思，並起強調作用。但採用這個方法時要小心，用諷刺的語氣時，尤其要運用判斷力。

別人讀出的經文 如果經文是由住戶讀出來，對方可能強調得不對，或沒有強調任何字眼。那麼，你該怎樣做呢？一般來說，你最好首先說明經文的意思，然後才向對方指出經文的關鍵字眼。