憐恤

（Compassion）

關注和同情困苦的人，渴望為他們解困。譯做「憐恤」的一個希伯來語動詞cha·malʹ（哈馬勒），意思是「憐憫；憐恤；顧惜」。（出2:6；瑪3:17；賽30:14）希臘語動詞oi·kteiʹro（伊克蒂羅）的意思是「憐恤」，名詞oi·ktir·mosʹ（伊克蒂莫斯）則指心裡憐恤或慈悲之情。（羅9:15；12:1；林後1:3；腓2:1；西3:12；來10:28）希臘語名詞splagʹkhna斯普拉克納（意即腸子）也可能包含憐恤的意思。（約一3:17）

耶和華是憐恤的最佳典範，他對待以色列人的方式就是明證。對於以色列人在埃及受苦受難，上帝不但感同身受，而且挺身搭救他們脫離壓迫者之手，並在曠野悉心照顧他們。（賽63:7-9）儘管以色列人在應許之地定居後再三悖逆，上帝還是一次又一次地回應他們的懇求，救他們脫離仇敵之手。（士2:11-19）

可惜以色列人執迷不悟，最終達到了無可救藥的地步。他們肆意崇拜偶像，還把偶像帶進耶和華的聖所，玷污這個崇拜上帝的地方。以色列人一再取笑上帝的先知，輕看上帝的話，直到至高者無法再憐恤他們為止。於是，上帝把他們交在尼布甲尼撒王手裡，執行了他通過眾先知所預告的判決。（代下36:15-17；耶13:14；21:7；結5:11；8:17,18）

不該憐恤的人 真正認識耶和華的人都存慈憐的心，盡力效法上帝。（弗4:32－5:1）可是，有些人卻是不該憐恤的。例如，耽於惡行、蓄意違背耶和華正義標準的人就不該顧惜了；包庇這樣的人，讓他們逃過應得的懲罰是不對的。（申13:6-11；來10:28）

假如人在壓力下屈服，違背上帝的旨意，憐恤不該憐恤的人，後果可以十分嚴重。掃羅王的事例足以說明這點。以色列人離開埃及後，亞瑪力人率先無故攻打他們。上帝對亞瑪力人執行判決的時候來到時，他吩咐掃羅不可憐恤他們。但掃羅卻屈服於民眾的壓力，沒有徹底執行耶和華的命令。耶和華因此棄絕他，不要他作王。（撒上15:2-24）一個人深信耶和華必行事正義，就會把忠於上帝看得比一切都重要，能避免像掃羅那樣犯錯，失去上帝的嘉許。