耶利米書

（Jeremiah，Book of）

耶利米奉耶和華之命所寫的預言和歷史記錄。約西亞王在位第十三年（公元前647），耶利米奉派作先知，警告南方的猶大國毀滅將臨。當時距離以賽亞先知完成任務以及北方以色列王國陷落還不及一百年。

內容的編排 這卷書按題材去記敘各事，而不是按事情發生的先後次序。記載只在需要的時候才提及事情發生的日期，但大部分預言都適用於約西亞、約哈斯、約雅敬、約雅斤、西底家這幾個國王在位期間的猶大國。上帝再三告訴耶利米，猶大國罪大惡極，已無可救藥了。可是，上帝卻讓心地善良的人有機會改過自新而得救。耶利米書中那些跟今天有關的預言，並沒有受內容的編排而影響含意和應驗。

何時寫成 耶利米書的大部分內容都不是在先知說預言時所寫的。耶利米看來不是每次說完預言後就加以記錄，而是直到耶和華吩咐他把接獲的聖言寫下來之後，他才遵囑這樣做。當時是約雅敬王在位第四年（公元前625）。耶利米所寫的，不僅限於上帝在約西亞的日子論及猶大國的話，也包括上帝對世上各國所作的判決在內。（耶36:1,2）後來猶底把書卷上的話讀給約雅敬王聽，國王卻憤怒地把書卷燒毀。上帝吩咐耶利米把預言再次寫下來；於是耶利米請他的書記巴錄這樣做，另外還加上其他許多話。（36:21-23,28,32）

書中其餘的部分看來是後來才加上去的，包括書的引言，提到西底家在位第十一年這個日期（耶1:3）；還包括耶利米宣告之後隨即寫下來的其他預言（30:2；51:60），以及他寫給被擄到巴比倫的猶太人的信（29:1）。除此之外，耶利米在西底家作王期間所作的宣告，以及耶路撒冷陷落之後所發生的事（直到公元前580年左右），也一併加進書裡。雖然耶利米書的頗大部分已由巴錄筆錄下來，但耶利米加添後來的部分時，可能將資料編輯和整理過。

真實可靠 耶利米書一般被公認是真實可靠的，只有少數批評家表示異議，理由是希伯來語馬所拉文本裡的耶利米書跟希臘語《七十子譯本》（載於《亞歷山大抄本》）中的耶利米書彼此有異。耶利米書的希伯來語版本與希臘語版本之間的差異，的確比《希伯來語經卷》的任何一卷都要多。據報，希臘語《七十子譯本》的耶利米書，比希伯來語文本少了大約2700個詞，即短了八分之一。大部分學者都同意，耶利米書的希臘語譯文未如理想，但這並不足以削弱希伯來語文本的可靠性。有些人認為譯者也許用了另一「家」希伯來語抄本，可能是一份與眾不同的校訂本；不過，考證學卻顯示這並不是實情。

耶利米書的預言義正辭嚴，業已一一應驗，足以證明這卷書的確是上帝啟示的話語。耶利米說了不少預言，其中一部分請看812頁的附表。

聖經的原則與上帝的特質 除了附表所列已獲得應驗的預言之外，耶利米書還提出能指導人的原則。這卷書強調繁文縟節在上帝眼中毫無價值，他所要的是人衷心崇拜他和順服他。先知指出，猶大的居民不該信賴聖殿和圍繞聖殿的建築物；相反，他勸勉他們說：「你們要在心裡行割禮，全心歸附耶和華」。（耶4:4；7:3-7；9:25,26）

耶利米書含有許多比喻和事例，反映出上帝的各種特質和他怎樣對待自己的子民。正如耶利米預告，耶和華表現他的大愛和慈悲，拯救一小群猶太遺民，最後把他們帶回耶路撒冷。上帝十分賞識和體恤那些善待他忠僕的人，樂於獎賞尋求他和服從他的人。他恩待和眷顧利甲人、以伯米勒和巴錄，就是最好的證據。（耶35:18,19；39:16-18；45:1-5）

耶利米書有力地表明耶和華是創造萬物的主宰，是永恆的王和獨一的真神，人惟獨應當敬畏他。凡求告他名的人，他都予以糾正和指導。他譴責列國，無人能抵受他的烈怒。他是偉大的陶匠，世人和列國在他手中，彷彿陶泥任他塑造或毀去。（耶10章；18:1-10；羅9:19-24）

耶利米書透露，上帝期望名下的子民為他增光，令他得著讚美，他也樂於與他們親近。（耶13:11）人奉上帝的名說假預言，妄自對一些與上帝關係不好的人說「平安無事了！」，就得為自己的言論對上帝負責。這樣的人必定失足跌倒。（6:13-15；8:10-12；23:16-20）那些要教導民眾的祭司和先知，都在上帝面前負有重大責任。耶利米對猶大國內的這些人說：「我沒有差遣那些先知，他們竟妄自奔走；我沒有曉諭他們，他們竟擅自說預言。他們要是跟我親密來往，就該勸我的子民聽我的話，使他們回頭，離開惡道，不再作惡。」（23:21,22）

像聖經的其他經卷一樣，耶利米書指出上帝的聖民跟上帝的關係就像妻子與丈夫一樣；他們不忠於上帝，就與賣淫的「娼妓」無異。（耶3:1-3,6-10；另見雅4:4）另一方面，耶和華卻忠於所立的約，從不背棄誓言。（耶31:37；33:20-22,25,26）

耶利米書的確含有許多美好的原則和生動的事例，聖經的其他執筆者常常引用其中的資料。書裡也有不少預示未來的人物和事物，對現代基督徒和他們的傳道活動不但適用而且意義重大。

［第811頁的附欄］

耶利米書的要點

這卷書記載了耶和華通過耶利米發出的審判信息，也記述耶利米的個人經歷和巴比倫毀滅耶路撒冷的經過

耶利米約莫在耶路撒冷陷落前18年開始執筆寫這卷書，直到耶路撒冷陷落後過了大約27年才寫完

耶利米很年輕就奉命作先知

他奉命要「拆毀」，也要「建立、栽種」

耶和華會賜他力量，使他能夠完成任務（1:1-19）

耶利米奉命「拆毀」

他揭發猶大的邪惡，宣告耶路撒冷必遭受毀滅；聖殿也救不了這個變節不忠的國家；上帝的子民必被擄到巴比倫去，留在那裡70年（2:1－3:13；3:19－16:13；17:1－19:15；24:1－25:38；29:1-32；34:1-22）

嚴詞譴責西底家和約雅敬，同時抨擊假先知、不忠的牧人和沒有信心的祭司（21:1－23:2；23:9-40；27:1－28:17）

耶和華預告，許多國族，包括巴比倫人在內，必被擊敗，大受屈辱（46:1－51:64）

耶利米奉命「建立、栽種」

他預告一小群以色列遺民會重返故土，上帝要興起「正義的新芽」（3:14-18；16:14-21；23:3-8；30:1－31:26；33:1-26）

他也宣告耶和華會與名下的子民訂立新約（31:27-40）

耶利米奉耶和華之命買了一塊田地，以此說明以色列人必從被擄之地返回故土（32:1-44）

他向利甲人保證，他們由於服從祖先約拿達的吩咐，必能保全性命；他們的服從令以色列人對耶和華的忤逆顯得更加令人髮指（35:1-19）

他責備巴錄，但同時給予鼓勵，保證巴錄必能渡過將臨的災禍（45:1-5）

耶利米放膽發言，備受磨難

他被人毆打之後用枷鎖住，在獄中囚了一夜（20:1-18）

他因為宣告耶路撒冷必遭受毀滅，敵人就設謀要殺死他，但眾首領救他逃出敵人的毒手（26:1-24）

國王把耶利米所寫的書卷燒掉；敵人誣告他投靠巴比倫人，逮捕囚禁他（36:1－37:21）

最後敵人把他扔進滿是污泥的池中，要活活餓死他，但是以伯米勒仗義相救；耶利米應許以伯米勒，耶路撒冷遭毀滅時，他必受到保護（38:1-28；39:15-18）

從耶路撒冷陷落到以色列人逃往埃及期間所發生的事

耶路撒冷陷落；西底家王被擄，他的眾子被殺；敵人將他的雙眼弄瞎，把他帶到巴比倫去（52:1-11）

耶路撒冷的聖殿和豪門大宅被焚毀，大部分人被擄到外地去（39:1-14；52:12-34）

基大利被任命治理剩下的一小群以色列人，但不久就遭人殺害（40:1－41:9）

人民大起恐慌，逃到埃及去；耶利米警告埃及必陷落，以色列人必在那地被災難所滅（41:10－44:30）

［第812頁的附欄］

耶利米所寫的預言

他有生之年應驗的預言

巴比倫王尼布甲尼撒擄走西底家，又摧毀耶路撒冷（耶20:3-6；21:3-10；39:6-9）

沙龍（約哈斯）王失去王位，被擄到外地，死於異鄉（耶22:11,12；王下23:30-34；代下36:1-4）

哥尼雅（約雅斤）王被擄到巴比倫去（耶22:24-27；王下24:15,16）

假先知哈拿尼雅在一年之內死去（耶28:16,17）

耶路撒冷遭受毀滅時，利甲人和埃塞俄比亞人以伯米勒得以生還（耶35:19；39:15-18）

歷史證明應驗的預言

尼布甲尼撒進侵埃及，將其征服（耶43:8-13；46:13-26）

土地荒涼70年之後，猶太人返回故土，重建聖殿和耶路撒冷城（耶24:1-7；25:11,12；29:10；30:11,18,19；另見代下36:20,21；拉1:1；但9:2）

亞捫淪為荒涼（耶49:2）

以東淪亡，不再是個國族（耶49:17,18）（各希律去世之後，以東這個國族就不復存在了）

巴比倫永遠淪為荒土（耶25:12-14；50:35,38-40）

由《希臘語經卷》加以闡明，獲得屬靈應驗的重要預言

上帝跟以色列家和猶大家訂立新約（耶31:31-34；來8:8-13）

大衛家必有人坐在王位上，永不斷絕（耶33:17-21；路1:32,33）

耶利米預告古巴比倫必遭受毀滅，這些預言具有更大的象徵意義，預示大巴比倫的陷落。請比較以下經文，就可清楚看出這點。耶50:2－啟14:8；耶50:8；51:6,45－啟18:4；耶50:15,29－啟18:6,7；耶50:23－啟18:8,15-17；耶50:38－啟16:12；耶50:39,40；51:37－啟18:2；耶51:8－啟18:8-10,15,19；耶51:9,49,56－啟18:5；耶51:12－啟17:16,17；耶51:13－啟17:1,15；耶51:48－啟18:20；耶51:55－啟18:22,23；耶51:63,64－啟18:21