葉忒羅

（Jethro）〔詞根的意思是：綽綽有餘；滿溢〕

基尼人；摩西的岳父。（出3:1；士1:16）又名「流珥」。（民10:29）「葉忒羅」可能是個頭銜，「流珥」則是名字。不過，許多銘文顯示，阿拉伯酋長有兩個或以上名字並非罕見。馬所拉文本的出埃及記4:18稱葉忒羅為「益帖」。

葉忒羅是「米甸的祭司」。他有一個大家庭，至少有七個女兒和一個有名字記錄在聖經中的兒子。（出2:15,16；民10:29）身為家主，他不但有責任要維持家人的生活，還要帶領他們從事崇拜，因此的確可以稱為「米甸的祭司［或族長］」。這件事本身不一定表示他敬拜耶和華上帝，但葉忒羅的祖先可能讓他們認識了正確的崇拜，所以家族中保留了正確崇拜的若干特色。葉忒羅的行為顯示，他至少對摩西和以色列的上帝十分尊重。（出18:10-12）

公元前1553年，摩西被迫從埃及逃亡，之後不久就結識了葉忒羅。摩西幫助葉忒羅的女兒打水給她們的羊群喝，她們把事情告訴父親，葉忒羅就請摩西回家吃飯。這樣，摩西就跟葉忒羅一家同住，還娶了他的女兒西坡拉為妻。摩西在何烈山（西奈山）附近替葉忒羅牧養羊群。過了大約四十年，耶和華召摩西回埃及，他的岳父就讓他平安離去。（出2:15-22；3:1；4:18；徒7:29,30）

後來，葉忒羅聽說耶和華戰勝了埃及人，就立即帶著西坡拉和摩西的兩個兒子到何烈山去見摩西，受到後者熱烈歡迎。摩西向葉忒羅細說耶和華怎樣施展大能拯救以色列人，葉忒羅就稱頌耶和華，並且認同：「我現在確實知道，耶和華比萬神都大。」然後，他向真神獻祭。（出18:1-12）第二天，葉忒羅看見摩西「從早到晚」聽以色列人申述他們的難題，深知這樣做會使摩西和民眾精疲力竭，於是提議摩西把權力下放，訓練一些精明能幹、信實可靠的男子，立他們做十夫長、五十夫長、百夫長和千夫長，讓他們也斷案，惟獨他們無法處理的案件，才呈給摩西審訊。摩西同意這個建議。最後葉忒羅就回到自己的地方去了。（出18:13-27）

摩西請葉忒羅的兒子何巴做以色列人的嚮導。何巴起初不願意，但看來摩西終於說服了他。何巴有些族人跟以色列人一起進入應許之地。（民10:29-33）在士師記4:11，何巴稱為「摩西的岳父」而非他的舅子，實在費解。不過，通常譯做「岳父」的希伯來語在廣義上可以指任何男性姻親，也就是說，可以指「舅子」或「內兄」。但如果說摩西的岳父是何巴而非葉忒羅，這就跟其他經文有出入了。有些人認為何巴是葉忒羅的另一個名字，要是這樣，父子兩人就都以「何巴」為名了。還有，何巴是另一代基尼人的首領之一，也大可以被視為他父親的代表。（見何巴）