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洞悉聖經(下冊)
《洞悉下》 謙和

謙和

(Meekness)

性情溫和,不高傲,不自負。謙和的人就算被人傷害,也能耐心忍受,不含怒,不怨恨,不報復。謙和跟謙卑、溫柔等美德密切相關,因此謙和的人通常都兼具這幾種特質。(見謙卑;溫和)在希伯來語,譯做「謙和」的詞語ʽa·nawʹ(阿納烏)來自詞根ʽa·nahʹ(阿納赫)。這個詞根的意思是「折磨,使謙卑,羞辱」。

聖經強調,人首先要對上帝謙和,其次也要對別人謙和。例如聖經說:「謙和的人要因耶和華而格外歡欣」。(賽29:19)謙和的人是可教的。耶和華必「教導謙和的人行走他的道路」。(詩篇25:9)他們願意接受上帝的管教,儘管當時會感到難過。(來12:4-11)謙和的人不會因惡人而氣憤不平,反而會等候耶和華撥亂反正,為無辜受害的人主持公道。(詩37:8-11)謙和的人不會失望,因為耶和華所任命的人——「耶西的殘幹」所生出的「嫩枝」——必「憑正直糾正地上謙和的人」。(賽11:1-4)

摩西 「摩西處世為人比地上任何人都要謙和。」(民12:3)他就算被人批評,也不會心懷怨恨。這句話的背景,正是米利暗和亞倫詆毀摩西的事。其實,當時這二人無理地埋怨的是耶和華,而耶和華也馬上注意到這點,責備了他們。(民12:1-15)

有些評注家認為,摩西這樣稱讚自己謙和是自吹自擂。有些考證家聲稱,這句話是後人加上去的。還有些人說,這證明了五經根本不是摩西寫的。可是,庫克編著的《聖經評注》說:「如果我們不把這節經文看作摩西『出於己意』的話,而把它看作降在摩西身上的聖靈指引他記下來的(參看11:17),就會發覺這句話的『客觀角度』正好作證經文是真的,是聖靈所啟示的。即如摩西對自己的過失毫不諱言(參看20:12以下;出4:24以下;申1:37),他寫這句話也不過是據實說明自己的為人,而不是要吹捧自己(參看太11:28,29)。加插這句話的目的,是要解釋摩西為什麼不替自己辯護,以及上主迅速介入的原因。」

耶穌基督 耶穌受盡傷害,卻沒有說過一句埋怨的話,反而像綿羊一樣被人牽去宰殺,不開口反抗。這表明他的確是謙和的人。(腓2:5-8;來12:2;徒8:32-35;賽53:7)耶穌是比摩西更偉大的人物。他向人指出,自己是個謙和的人,性情溫和。(太11:28,29)以賽亞書61:1預告,耶和華用聖靈膏立他,要他「向謙和的人傳講好消息」。耶穌在家鄉拿撒勒的會堂讀出這個預言,然後宣布:「你們剛才聽見的經文,今天應驗了。」(路4:16-21)上帝差遣愛子教導謙和的人認識救恩,確實是特別恩待他們。(詩149:4;箴3:34)

謙和的裨益 西番雅先知發出的呼籲,到今天還在向謙和的人發出:「地上遵守上帝法令的謙和人啊,你們都要尋求耶和華,追求正義,力求謙和[或譯:謙卑]。也許在耶和華發怒的日子,你們可以隱藏起來。」(番2:3,Rbi8 腳注)上帝還向謙和的人提出更奇妙的應許,例如:「謙和的人必得著大地,大享平安,滿心喜樂。」(詩37:11)無論靈性上還是身體上,「謙和的人必吃得飽足」。(詩22:26)

惡人想把謙和的人引入歧途,一心要消滅他們。(摩2:7;8:4)耶和華卻垂聽謙和人的衷心願望,應允他們的禱告。他們寄望於耶和華,必不至於失望。(詩10:17;9:18)箴言的話實在千真萬確:「存謙卑的心跟謙和人同處,勝過跟自高的人同分掠物。」(箴16:19)

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