西緬

（Simeon，Symeon）〔聽〕

1．雅各的十二個兒子之一，在記載中排第二。西緬的母親利亞說：「耶和華聽見 我受到冷落，所以又給我這個兒子」，於是給他起名叫「西緬」。（創29:32,33；35:23-26；48:5；出1:1-4；代上2:1,2）

雅各在示劍附近搭了帳幕，住在那裡期間，西緬和弟弟利未因底拿被污辱而大發烈怒，為了報仇雪恨，結果做出一件極為殘暴的事來。他們不讓父親知道，也沒有徵得父親同意，就擅自替妹妹底拿復仇，把示劍城的所有男丁都殺了，以致雅各全家在當地蒙羞，受人排斥。（創34:1-31）

西緬後來又跟其他兄弟合謀，打算把約瑟殺死。（創37:12-28,36）聖經沒有說身為二哥的西緬是否這件惡事的主謀。不過，許多年後，約瑟成為埃及的高官，統管糧食。為了試驗兄長，約瑟扣押了西緬，直至其餘的兄弟將便雅憫帶到埃及來才釋放他。（創42:14-24,34-36；43:15,23）

雅各臨終前給眾子祝福，對西緬和利未當年殺戮示劍人的暴行深表不悅，說：「他們以殘暴做武器，行兇殺人。我決心不與他們朋比為奸，立意不與他們同夥集會，因為他們一發怒就殺人，任性妄為，連公牛的腿筋也砍斷。他們的怒氣殘忍可咒，他們的盛怒暴烈可詛。我要把他們拋散在雅各中，把他們分散在以色列之內。」（創49:5-7）呂便喪失了長子權之後，西緬也許期望長子權會落在自己身上，但雅各的話卻使他的希望破滅。西緬有六個兒子，其中一個是迦南女子生的。正如雅各預言，西緬分得的產業並沒有跟利未的連接在一起，相反，兩族的產業是「分散」的。西緬的產業是一些散落在猶大地區，被猶大產業包圍著的城。（創46:10；出6:15；代上4:24；書19:1）

2．西緬的六個兒子（耶穆理、雅憫、奧轄、雅斤、瑣轄、邵羅）所衍生的部族。（創46:10；出6:15）以色列人在曠野流浪期間，西緬部族跟呂便部族和迦得部族在聖幕的南邊安營，這三族一隊，由呂便人統領。拔營時，三個部族也照著這個安排。西緬部族安營和行軍期間，首領都是示路篾。（民1:4,6；2:10-15；10:18-20）

部族人口銳減 以色列人離開埃及一年之後，第一次統計人口。西緬部族中滿了二十歲，能上陣作戰的男丁共5萬9300人。（民1:1-3,22,23）可是大約39年之後，以色列人第二次統計人口時，西緬部族的人口銳減，男丁只剩下2萬2200人，減少了百分之62，比率遠高於其他部族。（民26:1,2,12-14）

摩西臨終前祝福以色列人，沒有指名提及西緬。這並不表示西緬部族得不著祝福，因為摩西在末了給全以色列的祝福，肯定也包括西緬。（申33:6-24,29）奉命站在基利心山給民眾祝福的六個部族中，西緬最先被提及。（申27:11,12）

各部族分配應許之地時，無疑考慮到西緬部族人數大減。西緬部族沒有獲得一整塊土地做產業，而是分得一些零散在猶大境內的城。這樣，雅各在兩百多年前臨終時所說的預言就應驗了。（民34:16-20；書19:1-9；另見創49:5-7）西緬要和猶大合力從迦南人手中奪得這塊土地。（士1:1-3,17）西緬也要從產業中撥出若干城給利未人。（書21:4,9,10；代上6:64,65）

聖經在後期的歷史中不時提及 以色列國的後期歷史不時提及西緬部族，例如大衛的時代（代上4:24-31；12:23,25；27:16）、亞撒的日子（代下15:8,9）、約西亞的時代（代下34:1-3,6,7）。約西亞恢復正確崇拜的記載顯示，按地理位置來說，西緬的產業在猶大境內，但這個部族在政治和宗教方面卻依附北方的以色列國。看來在希西家的日子，有500個西緬人擊殺了那些逃脫剩餘的亞瑪力人，並在他們的土地上定居。（代上4:41-43）

在以西結書和啟示錄這兩本預言書中，西緬的名字跟以色列其他部族的名字一同出現。以西結在異象裡看見應許之地的規劃，西緬的分地位於「聖區」南部，在便雅憫和以薩迦的分地之間。西緬門是聖城南邊的一道門，另兩道門是以薩迦門和西布倫門。（結48:21-25,28,33）在啟示錄第7章，異象中所見的14萬4000個被蓋印者，西緬部族排第七。（啟7:7）

3．約瑟和馬利亞帶嬰孩耶穌前往聖殿那天，到殿裡來的一個又正義又虔誠的老人。上帝曾向西緬透露，他死前必會親眼看見基督。西緬將孩子抱在懷裡，稱頌耶和華，並在聖靈啟示下對孩子的母親說：「這個孩子蒙選立，是要使以色列中許多人跌倒，許多人振作起來」。西緬也預告，馬利亞會因這兒子的死亡經歷很大的憂傷，像被利劍刺透一樣。（路2:22,25-35）