打那美好的仗
「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘。」——哥林多後書10:4。
1,2．造成今日戰爭的幾個原因是什麼？
耶和華的道載著說:「凡事都有定期，天下萬務都有定時。……戰爭有時，和好有時。」許多世紀以來世上列國一直在互相爭戰著，正如基督預言在這事務制度末日來臨前的一段時期中會有很多戰爭和風聲一般。今日我們正生活在許多世紀以來的等待達到最高潮的時候。這是一段地上沒有和平的時期。
2 你有沒有被人教你相信世上所有的苦難，悲傷和許多殘酷野蠻的戰爭都是上帝帶來的呢？我們若以為戰爭所造成的浪費，破壞和生命的損失都是來自一位仁慈睿智的上帝的，這種想法合理嗎？絕不。反之雅各書3:14-16和4:1-4指出，一切貪婪，紛爭，殘殺和混亂都是起源於鬼魔，由「這世界的神」撒但所促成的，因為這個與耶和華作對的叛徒正為了爭權奪利而不惜毀壞這個地球。他對地上萬國的操縱可以由這些國家的思想清楚地反映出來。「因為他們從最小的到至大的都一味貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。」他們變得如此墮落以致我們可以見到一班牧師教士們將國家或宗教的利益置於上帝的聖道上，竟然呼求上帝祝福列國的戰爭，喊道:「平安了，平安了；其實沒有平安。」——耶利米書6:13,14。
3．為什麼我們應該受聖經引導？
3 在這普世的混亂之中，一般忠實的人士最好採取什麼途徑呢？我們應該附從大眾抑或另有一條更穩妥的途徑可供我們追隨呢？聖經向我們指出，猶之乎天高過地，耶和華的計略和思想亦遠超過我們這些渺小的世人。我們千萬不要藐視他的指示，反之最好將其慎重考慮一下。我們請你將聖經對打那美好的杖一事所說的話考慮一下，看是否比列國所採取的途徑遠較切合實際。聖經將一般自行其道的人的末路向我們描述得很清楚。他們雖然犯下了許多危害人類的罪行，他們竟寡廉鮮恥到連臉也不紅；但「他們必在仆倒的人中仆倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒，這是耶和華說的。」為什麼呢？因為他們破壞了以虹為記號的永約，違反了耶和華所訂關於血的神聖的律法，所以招致他的義憤和烈怒臨到列國和他們的軍隊之上。（耶利米書6:15；以賽亞書34:1-4）自古至今所有的戰爭並沒有帶來任何穩確恆久的和平，所造成的只是充滿不安和戒懼的苟安局面而已。
4．屬靈的戰爭是什麼？
4 列國的戰爭是屬血肉的。聖經卻訓令基督徒從事一場屬靈的戰爭。「我們爭戰的武器本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力」去成就他的旨意。若要從事這場屬靈的戰爭，我們必須首先知道作戰的原因和戰爭的對象是誰。這並不是一場肉搏戰或為了爭奪世界霸權而採用科學的毀滅方法去從事的一場鬥爭。在以弗所書第六章保羅指出，我們「並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」這絕不是說我們要和世上的人為政府爭戰或作對。事實上，聖經吩咐我們要為各國的君王和統治者禱告，以求能過一種和平安靜的生活，完成上帝委派給我們的任務。耶穌曾告訴他的門徒說:「我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰。」（約翰福音18:36）保羅在寫給以弗所人的信中所說的戰爭乃是指和許多世紀以來控制世界的撒但的手下屬靈的組織對抗。——哥林多後書10:4；以弗所書6:12；提摩太前書2:1-3。
5．許多人如何被蒙蔽而不能看見真理？我們能夠怎樣幫助他們？
5 鬼魔們對世人具有強大的操縱力；他們蒙蔽了一般不信的人的心靈，使他們不能看見真理的光芒。他們用蔽眼的幕將福音掩蓋起來，使那些在滅亡中的人不能理解看透。這些天上的邪惡靈體不但本身因為叛逆被囚禁在濃密的黑暗中，並且在地上也造成一片混亂和黑暗，使世人對上帝的旨意一無所知。他們的成功可以由普世各地的人，甚至基督教國亦無例外，對聖經的無知看出來。經常參加教堂禮拜的人除了能背誦幾節聖經金句之外，對上帝的旨意其實毫無認識。這並不足為奇，因為有許多人聽從了教會的訓令，說他們不能讀任何討論聖經的出版物，除非這些出版物首先得到教會的批准。他們忘記了上帝親自發出的邀請說:「你們來，我們彼此辯論。」結果，「黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民。」（以賽亞書1:18；60:1-3,19,20）和這種靈性上的墮落情形作戰乃是基督徒的首要工作之一。正如基甸手下的兵士打破了他們手中的瓶子將他們手中火把的光輝照耀在驚慌失措的敵人身上，同樣地，耶和華在地上的僕人亦正使真理的光芒照射到基督教國和異教國最黑暗的角落。
6．試說明基督徒的戰爭及其裨益。
6 屬靈的戰爭中有一件為我們帶來很大喜樂的工作就是向被擄的人宣告自由，將牢獄打開，使其中的囚虜獲得釋放。這件工作是藉著忍耐地將真理灌輸給善意的人，逐漸將他們自幼所吸收的偽宗教迷信和謬說一一除去而成就的。當他們最後由於對真理的認識而擺脫偽宗教的捆綁時，他們的喜樂正有如一個重獲自由的俘虜或重見光明的盲者一般。為了完成這件工作，我們必須遵照保羅的話而行:「務要傳道，無論得時不得時，……要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道工夫，盡你的職分。」使徒保羅接著說:「那美好的杖我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（提摩太後書4:2-7）這種戰爭是世上的國家無須恐懼的，因為它對各國的人民實有最大的益處。它不但能夠增加一般人對上帝的認識，並且促進我們對上帝和鄰人的愛。這是一場建設性的戰爭，對一般善意人士的精神，道德和靈性均大有裨益。這種裨益並且具有恆久的價值，能夠引導人獲得永生和上帝的喜悅。通常的戰爭不但在地面上造成重大的損害，並且釀成種種仇視和奴役，但屬靈的戰爭卻絕不會造成這種不幸的後果。反之，基督徒的戰爭藉著上帝的道使各國各族的人獲得恆久的和平和彼此的了解，從而緊緊地團結起來。
7．試舉例說明基督徒為了維護純真的崇拜而作的戰爭。
7 今日耶和華見證人正在普世各地從事著這場散佈聖經知識的戰爭。他們將這場破除黑暗的戰爭擴展到人家裡去，正如耶穌和他的門徒所為一般。保羅由親身的經歷知道傳道工作是多麼劇烈的一場戰爭；他曾告訴我們他如何受一群狂怒的異教徒所要脅，這群暴民不斷地喊叫:「大哉以弗所人的亞底米！」這口號達兩小時之久，企圖恐嚇早期的基督徒。（使徒行傳19:28）他又告訴我們在他從事這場散佈基督徒的知識的戰爭中他如何屢次受人謀害，遭受監禁，鞭打，在海上和陸上經歷種種危險，忍受許多艱難困苦。（哥林多後書11:23-27）時至今日，這場戰爭絕沒有鬆弛下來，反之，耶和華見證人在從事他們和平的傳道工作時仍然受到暴民襲擊，政府壓制和監禁。例如最近在千里達（Trinidad）地方，當四個守望台社的傳教士將他們的汽船帶到千里達加油和採辦貨物，以便在加勒比海的群島從事佈道工作時，當地的政府竟毫不加以解釋就宣佈他們是「不受歡迎的人物」。在其他地方耶和華的百姓曾遭受暴民毆打，譏笑，被遞解出境，被迫和家人分離，被監禁，甚至被迫害，但他們仍然保持忠貞，繼續為信仰奮鬥。他們和平地向人宣揚他們的信息，世人卻用暴力去拒絕他們的幫助。今日不但是一段列國相爭的時期，在基督徒之間亦為了宣揚真理而有一場劇烈的戰爭在進行中。
無敵的裝備
8．我們為何並如何必須配備真理？
8 我們怎樣才能參加這場為上帝而作的鬥爭呢？對任何士兵說來都一樣，我們若要作戰就必須先熟悉自己的裝備。我們應該了解作戰的原因，並且堅信這些理由是對的。保羅曾根據他多年的傳道經驗將基督徒的主要作戰裝備份子詳述。他首先論到「用真理當作帶子束腰。」這話表明我們必須時刻將真理配備在心，將其視作一項不可或缺的支撐物。這種態度顯然和一些隨便以「我有自己的教會」為託辭而拒絕與耶和華見證人討論聖經的人大異。這些人在一個星期中只將虔誠的外袍披上一兩次，其餘的時候便棄置一旁了。他們甚至對自己認為是真理的信仰也懶得查考，對自己教會的道理都不清楚，遑論熟悉上帝的道了。但對每個基督徒而論，對真理的正確認識是必要的。我們若不知道真宗教與偽宗教之間的區別，就無法參加這場屬靈的戰爭去暴露謬誤的信仰。（以賽亞書28:17,18）真正的基督徒不是四分五裂的。他們知道記錄在聖經裡的信仰只有一種。他們相信耶穌對上帝所說「你的道就是真理」這句話，並且行事與之一致。藉著這真理他們得以擺脫傳統的縛束，使他們的心意與上帝合一。「基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛轄制。」——加拉太書5:1；以弗所書6:14；約翰福音17:17。
9．以公義作遮胸的護心鏡能夠給我們什麼保護？
9 其次我們必須披上公義作遮胸的護心鏡。我們若宣揚真理，就必須過一種與之相符的公義的生活；否則我們便是偽君子而非耶和華的真正僕人了。我們對上帝的事奉必須是全心盡力的，絕不能半冷半熱。聖經曾警告一般屈服於肉體的慾望之下而過著不道德的生活的人，說他們永不能成受上帝的王國；再者，敗壞的行為正如麵酵一般，些少便能使我們在上帝眼中所行的一切善事受腐化損污。這些肉體的慾望是和我們的靈性作對的，因此我們必須用公義作遮胸的護心鏡，然後才能抵擋其攻擊。——加拉太書5:19,13；彼得前書2:11。
10．耶穌命令我們在普世傳播什麼好消息？
10 「所以要站穩了，……用平安的福音當作預備行路的鞋穿在腳上。」（以弗所書6:14,15）這便是耶和華見證人帶給世人的信息和安慰。耶穌曾特別強調這信息說:「這王國的好消息要傳遍有人居住的大地。……然後末日才來到。」（馬太福音24:14，譯自NW）今日耶和華見證人正在普世向人宣佈這個好消息，告訴人基督已經在天上登基為王了，因此我們正生活在一個偉大的轉變時期，上帝的王國將會為一切對上帝有信心的人帶來永久的和平。「那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說，你的上帝作王了，這人的腳登山何等佳美。」（以賽亞書52:7）這為人帶來希望的和平信息有什麼過錯嗎？在上帝看來，甚至宣揚這好消息的人的腳也是美麗的。可是對撒但的組織說來，這和平的信息卻有如一項公開地宣戰聲言一般。
11．（甲）信心如何能予人保護？信心是怎樣獲得的？（乙）試舉出幾個具有堅強信心的古人。
11 因此聖經警告我們務要「拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者的一切火箭。」在這場戰爭中我們必定會經常受人攻擊，所以我們需要對耶和華具有堅強的信心才能堅持到底。憑著信心我們能夠征服世界，克服一切阻擋我們忠心事奉上帝的障礙。堅強的信心能夠防止我們灰心，即使我們的傳道工作未能產生預期的效果，我們也不致喪氣。挪亞在傳了許多年道之後並沒有灰心而放棄。他深知上帝是真實的。以賽亞曾說:「我們所傳的，有誰信呢。……我整天伸手招呼那悖逆的百姓。」可是他絕不放棄。保羅時曾向羅馬的基督徒引證這個例，因為他知道雖然有許多人不肯相信，上帝的工作人仍然繼續成就。但我們若沒有知識作為信心的基礎，我們的信心就絕不能持久。我們對上帝的正確認識愈深，將這種知識運用得愈勤，我們的信心所具有的保護力便愈大。——以弗所書6:16,17；羅馬書10:16,20,21；以賽亞書53:1；65:2。
12．我們怎樣接受救恩的頭盔？
12 保羅並且勸告我們要接受「救恩的頭盔」作為裝備的一部份。他知道上帝通過基督為我們預備了永遠的救恩。這項安排是一種恩賜，是絕不帶有強迫性的。因此我們必須衷心接納才能自之得益。保羅曾目擊許多預言的應驗，因此他寫道:「我們得救，現今比初信的時候更近了。」（羅馬書13:11）對今日的基督徒說來，這句話更為真確，因為我們正生活在那將會目擊有信心的人獲得拯救的世代中。（啟示錄12:10）有資格得救的人是很容易認出的，並不是因為他們穿著特別的袍服，乃是憑著他們所表現的信心和所從事的工作。他們藉著他們的生活和傳道工作為耶和華作見證，從而使他們的光照耀塵世。
13．我們為什麼樂意拿起聖靈的寶劍？我們應該怎樣運用這武器？
13 在屬靈的戰爭中必須具備的一項極重要的武器便是「聖靈的寶劍，就是上帝的道。」（以弗所書6:17）這項裝備不但是防衛所必需，並且是攻擊的利器。沒有武器的士兵有什麼用呢？或者，士兵若不識運用自己的武器，他能在戰場上支持多久呢？同樣地，一個傳道員徒有聖經而不識運用，他在屬靈的戰爭中亦會軟弱無力。可是今日我們卻在許多牧師教士們中見到這種情形。他們拒絕接受耶和華的道，否認聖經是上帝感示的或真確的，這樣他們還能有什麼智慧呢？保羅叫我們要接受聖靈的寶劍。他曾因為庇哩亞地方的信徒勤於查考聖經和樂於接受證明為真實的道理而稱讚他們。我們應該學他們一樣。藉著聖經上帝將他對人類的旨意和獲致永生所需的條件透露出來。憑著這把聖靈的寶劍我們可以向敵人發動攻擊，並且從上帝獲得能力去摧毀許多「堅固的堡壘」。
14．怎樣的禱告會得到上帝垂聽？
14 保羅繼續在上帝感示之下忠告我們說:「［要］靠著聖靈隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦。」禱告是我們通過基督——在這場屬靈的戰爭中我們的領袖和司令——與耶和華交通的工具。每當我們有困難的時候，我們必須祈求上帝用他的聖靈支持和引導我們。我們所求的的東西若是和他的旨意一致，我們就可以放心他必定會聽從我們的祈求；但對於這舊事物制度中一些染滿血腥的劊子手所作的禱告，他卻是掩耳不聞的。（以賽亞書1:5；以弗所書6:18）至於「儆醒不倦」，這無疑是每個士兵所必須做到的，但生活在今日這危急時期的基督徒更需如此。正如基督所預言，雖然耶和華見證人多年來一直公開宣告他的臨在，一般世人對此事實依舊懵然不覺。大部分世人仍然繼續沉睡著，他們並沒有聽到真正的基督徒在看見基督臨在的徵象時所發出的歡聲而甦醒。——啟示錄16:15；馬太福音24:42-44。
15,16．我們怎樣參加屬靈的戰爭？上帝為我們預備了什麼作戰的裝備？
15 最後，耶和華的每個戰士都必須具有向別人講解真理的能力。正如保羅說:「求使我得著口才，能放膽開口講明福音的奧祕，……並使我照著當盡的本分放膽講論。」（以弗所書6:19,20）雖然保羅寫信時的身分是一位「帶鎖鏈的使者」，他仍然放膽而談，因為他對作戰的原因了解得很清楚。基督的精兵可以從上帝的真道獲致這種知識。從這方面他並且可以得著信心和勇氣。配備了這種光明公義的武器之後，千萬不要畏縮後退。黑夜已深，白晝將近，現在是採取果斷行動的時候了！——羅馬書13:12。
16 「耶和華我的磐石是當稱頌的，他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。」（詩篇144:1）不錯，作戰的武器，對仇敵的認識，繼續作戰的力量和勇氣，所有這一切耶和華都替我們準備齊全了。可是我們必須盡我們的本分。正如在參加任何人為的戰爭之前士兵必須受訓練，屬靈的戰爭亦一樣。耶和華知道我們需要些什麼，但我們必須盡我們的本分。正如在參加任何人為的戰爭之前士兵必須受訓練，屬靈的戰爭亦一樣。耶和華知道我們需要些什麼，但我們必須應用他為我們預備的種種輔助。這些輔助是什麼呢？研讀，聯絡和工作。我們若要裝備和訓練自己，這三件事是不可缺一的。研讀包括專注而經常的個人研究和積極地參加組所舉行的集體研讀因為兩者都是裝備我們作戰的訓練過程的一部分。由經常的聯絡我們可以獲致勇氣和信心，深知我們的兄弟是全力支持我們的。在戰爭中單憑個人的力量絕無得勝的可能；因此聯絡是必需的。然後在工作中我們才有機會試驗我們的裝備，增加我們的知識，使自己慣於運用那聖靈的寶劍。所以我們應該盡量利用耶和華所預備的這一切輔助，在我們盡了自己的力量之後，耶和華自然會供給我們勝利所需的其他因素。因為「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。」——哥林多後書4:7-11。