獻身對我有什麼意義
「我來了為要照你的旨意行。」——希伯來書10:9。
1．為什麼獻身這問題是非常重要而值得考慮的？
獻身給耶和華上帝乃是上帝對信徒的一項要求:這是一切渴望生活在他的新世界裡的人所不能忽視或逃避的。可是在目下和新世界社會聯絡的信徒中尚有數以千計的人迄今尚未獻身給上帝。在守望台雜誌的讀者中尚有幾百萬人未採取這個重要的步驟。你對這問題有認真地考慮過嗎？普遍說來，未採取這個步驟的人可以將自己歸納於以下三種類型中之一。
2．為什麼有些人尚未獻身？他們應該怎樣？
2 第一種:這些是一批對真理認識尚淺，因此尚未具有充分的信心和知識去採取這個嚴重的步驟的人。這種人應該加緊努力研讀聖經以求明瞭耶和華在這方面對他們的需求。
3．什麼原因阻止另一些人作獻身之舉？
3 第二種:有些人知道獻身是上帝的需求，並且也願意採取這個步驟，但因為認識真理的時日尚淺，所以還未有充分的時間去革除他們原有的不良習慣或糾正他們在婚姻方面若干不符聖經之處。這些人應該切勿延遲，儘快解決這些問題以求符合上帝所訂的純潔公義的標準，然後才能獲致唯有獻了身的人才能享有的種種權利。
4．描述第三種未獻身的人所處於的危險地位。
4 第三種未獻身的人包括那些具有充分的知識也知道獻身所帶來的責任，但卻為了各種不同的原因而企圖避免或延遲採取這個步驟的人。這種人也喜歡真理。他們高興聽到關於新世界及其種種幸福的信息。他們喜歡耶和華見證人。他們甚至參加我們的聚會。但他們仍然採取觀望的態度，想等到一個比較有利的時機來到才將自己獻給上帝。其中有些認為最好不要獻身，以免將來有未能履行義務的危險。另外有些則也許為了事業上的理由或為了親友同僚的緣故，企圖避免披上舊世界加於耶和華見證人身上的惡名。另外更有些則仍然愛好舊世界的宴樂和安逸。有些甚至可能是太驕傲而不顧做逐戶的傳道工作，因此他們以為不獻身就可以避免這種責任，但卻同時在哈米吉多頓的洪水未湧至之前有辦法逃進那庇護的方舟中。所有這些藉口是多麼愚蠢！這是多麼危險而錯誤的想法！請千萬了解清楚，今日人對獻身給耶和華上帝這個問題所採的立場乃是一個生死的抉擇，是沒有人能夠避免或無限期地推延的。而忠實地履行獻身的義務和獻身是同樣地重要。所以我們請所有的人，不論獻了身或未獻身，都問自己一個問題:獻身對我有什麼意義呢？
5．聖經說耶和華向我們每一個人要求些什麼？
5 耶和華要求專一的效忠。在他親手所寫的誡命中，他一開始便強調這重大的真理。「我是耶和華你的上帝，……你永不可有任何其他的神和我的面作對（或，任何其他的神和我對抗）。你不可為自己雕製偶像或任何東西的形像。……你不可向他們下拜，也不可被引誘去事奉他們，因為我耶和華你的上帝是個要求專一的效忠的神。」（出埃及記20:2-5，譯自NW；申命記9:10）這位專一的上帝囑咐我們:「你們不可向別的神下拜，因為耶和華是專一地忠於他的名的。他是個要求專一效忠的神。」（出埃及記34:14，譯自NW；可參看Fenton氏之法文譯本）有一次在以色列國的早期歷史中，若不是由於大祭司亞倫的孫非尼哈不容忍人和耶和華競爭而採取敏捷的行動，以色列人就會因為耶和華「堅持要求專一的效忠」而完全滅絕。（民數記25:11，根據NW）因此，你若不想耶和華向你發烈怒而「將你從地面上滅絕」，就應該聽申命記6:14,15（譯自NW）的話:「你們不可跟從別的神，你們四周的民族所拜的任何一個神，（因為在你們中間的耶和華你的上帝是個要求專一的效忠的神）。」
6．舊世界的人專注於什麼東西？有什麼結果？
6 我們且看看舊世界裡我們四圍的人所事奉的神。有些人崇拜自己。他們自高自大，將一己的名譽地位置於一切之上。另外有些人以口腹為神，只知顧自己，整天追求肉體的逸樂。更有些則將效忠和讚美獻給其他的人或事物。在許多人看來金錢，權柄和勢力是「萬能的」，他們願付出重大的代價去求得這些東西。因此這便是今日的舊世界，世人是如此專注於他們個人的利益，他們的生意，他們的職業，他們的事業，或他們是如此沉迷於他們的嗜好寵物或夢想以致他們對於那「獨一名為耶和華」的唯一永生真神竟毫無時間去敬拜和事奉了。——詩篇83:18。
7．約翰一書2:15-17給我們一些什麼忠告？
7 當一個人脫離和捨棄了這個陳舊的事物制度之後，按理他自然應該不再愛好和事奉它的許多假神。耶和華堅持要這樣的一個人專一地效忠於他是絕對對的。使徒約翰知道上帝的這個要求是應該的，因此他對基督徒寫道:「別愛世界或世界上底事物了。人若愛世界，愛父親的心就不在他裡面了。因為世界上底事物，肉體底私慾，眼目底私慾，和人生的驕矜，都不是出於父而是出於世界的。而且世界和世界底私慾正在過去，唯獨實行上帝旨意的永遠長存。」人若「實行上帝的旨意」而非自己的旨意，就會獻身給上帝去這樣行，因為這就是獻身的意義了。——約翰一書2:15-17，《新約新譯修稿》。
為什麼許多人拒絕獻身
8．為什麼在對耶和華的效忠的問題上採取妥協的途徑是非常危險的？
8 有些人在聽見耶和華見證人所傳的王國信息之後，對於他們所嘗到的耶和華的筵席上的豐富靈糧甚感滿意。他們覺得這些靈糧的味道不錯，於是便來到我們的聚會中再吸收多些；但他們並不專從耶和華的筵席上領食，同時還企圖用魔鬼桌上的殘羹餘屑去補充他們的食糧。拒絕完全而徹底地將自己獻給永生的耶和華上帝，他們採取一種妥協的途徑。在嘗過耶和華美好的筵席之後，他們又反過來將時間和精神用來追求舊世界的利益和逸樂，雖然這完全是和聖經的訓示衝突的。可是，我們能夠做舊世界的朋友而同時又做上帝的朋友嗎？絕不能，「因為耶和華你的上帝是一團烈火，是個要求專一的效忠的神。」（申命記4:24，譯自NW）耶穌曾強調地宣稱:「沒有一個人能做兩個主人底奴僕；因為他不是要厭惡這一個而愛那一個，就是要依附這一個而輕看那一個。你們不能又做上帝底奴僕，又做錢財底奴僕。」（馬太福音6:24，《新約新譯修稿》）或如全能的上帝自己所說:「我耶和華你的上帝是個不能容忍競爭的神。」（申命記5:9，譯自NW邊註）上帝的這些訓令表明獻了身的人是絕無妥協的餘地的。
9．對於一般因為對物質的東西過度關懷而未能獻身給上帝的人，耶穌予以什麼忠告？
9 另外又有些人容許這個競爭劇烈而深受戰爭威脅的世界中的種種憂慮和煩惱纏住了自己，因而未能專一地效忠於耶和華。耶穌的比喻預言有些人會樂意接受上帝的真理，猶如泥土接收撒種者的種子一般，並且容許這些種子生根發芽，但他們同時讓野草的種子生長，直到「世上的思慮［和］錢財的迷惑把道擠住」，這些人便不能結出果實了。（馬太福音13:22）這些被俗慮纏繞的人若肯聽從耶穌的忠告便會好多少！他說:「不要為生命憂慮吃什麼喝什麼，［或］為身體憂慮穿什麼。所以不要憂慮說，『吃什麼？』『喝什麼？』『穿什麼？』這都是外邦人所求的。你們需用的，這一切東西你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」將上帝的王國的權益置於我們生活上的其他一切思慮之先，這樣行的意思就是將自己完全而徹底地獻給耶和華上帝。——馬太福音6:25,31-33。
10．人愛戴和事奉耶和華能到什麼程度？
10 敬拜耶和華，那便是說，專一地效忠於他，意思就是像一個甘心自願的奴僕事奉主人一般去事奉他。事奉的意思就是服從，而服從耶和華的人之所以這樣行乃是因為他們熱愛他的緣故。（約翰福音14:23,24）事實上，愛就是上帝所訂的全部律法和誡命的總綱，正如耶穌基督曾作證說:「你要盡心盡性盡意盡力愛主你的上帝。」（馬可福音12:30及申命記6:5）這的確將一切包括在內了；愛戴和事奉耶和華到這種程度無疑是指完全獻身給他的意思。
11．在獻身方面基督耶穌為我們樹立一個什麼榜樣？
11 基督教的創始者耶穌不但宣揚上帝的律法中這條基本的誡命，教導別人遵行，並且本人亦親自力行，衷誠而堅決地獻身執行耶和華的旨意；聖經告訴我們:「我［耶穌］說，『上帝阿，我來了為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。』」（希伯來書10:7；詩篇40:7,8）耶穌自從三十歲時決心獻身給上帝之後，便從來沒有動搖過，也從未企圖以己意代替上帝的旨意。「我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」「我從天上降下來不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。」事實上，在耶穌看來遵行上帝的旨意和吃養生的食物一樣重要。他曾說過:「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。」——約翰福音4:34；5:30；6:38。
12．有一個什麼條件是所有的真基督徒都必須符合的？
12 你能夠想像耶穌說他的木匠工作太忙因此不能履行獻身的責任作一個傳道員嗎？你能夠想像耶穌認為逐戶傳道的工作有失他的身份或太花精神時間而不屑做嗎？正相反，關於耶穌的態度聖經預言性地描述說:「『我的上帝阿，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。』我在大會中宣傳公義的佳音；我必不止住我的嘴唇。」（詩篇40:8,9）你若真正想做個基督徒，自然不願別人稱你為異教徒或無神主義者，對嗎？但若要做個真正的基督徒，你就必須跟從基督耶穌的步蹤，因為基督曾為我們留下一個真正的榜樣，甚至在他所採取的第一步驟——獻身遵行他的天父耶和華的旨意——上他亦以身作則。因此在他所採取的這第一個步驟上，我們亦應該跟從他。（彼得前書2:21）你能夠想像基督的使徒如保羅和彼得等提出種種藉口來企圖逃避或延遲跟從耶穌採取獻身的步驟嗎？當然不能！保羅甚至鼓勵我們仿效他，猶之乎他仿效基督耶穌一般。——哥林多前書11:1；腓立比書3:17；帖撒羅尼迦後書3:7,9。
跟從最大的榜樣
13．「捨己」是什麼意思？
13 基督的真正跟從者應該同樣地獻身遵行耶和華的旨意，正如耶穌指出:「若有人要跟從我，就當捨己。」（路加福音9:23）捨己的意思就是捨棄個人的自主權或自己所選擇的終生事業，反過來力求認識耶和華對他的前途所定的旨意，然後按之而行。他不再按己意行事了，反之，他時刻努力學習和遵行上帝的旨意。你若為了遵行上帝的旨意而捨棄自己所選擇的事業或生活方式，而這個決定為你帶來了別人的譏嘲，責難和種種艱辛逼迫，甚至使你被囚禁在極權國家的勞工營中飽受酷刑虐待，即使如此按聖經說來這仍只是你對上帝所作的一種理所當然的事奉；而這便是耶和華所要求的。使徒保羅曾對他在羅馬的基督徒弟兄寫道:「我以上帝的慈悲勸你們將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。」——羅馬書12:1,2。
14．雖然有些人未能履行獻身的誓願，我們應該對獻身一事遲疑不決嗎？
14 不錯，獻身會為人帶來重大的責任。而忠心地履行這種責任乃是一個必需的條件。為了這緣故有些尚未獻身給耶和華的讀者不禁猶豫不決，不敢踏前一步像以賽亞一般對耶和華說:「我在這裡，請差遣我。」（以賽亞書6:8）這是因為你害怕不能符合上帝的需求嗎？你也許知道或聽聞有些人作了獻身的誓願後來卻不能遵守。你認為他們是偽君子，而你卻不願做偽君子。你若憎恨偽善（這是你應該的），那末你一方面自稱為基督徒而同時卻拒絕效法基督為所有門徒所立的榜樣將自己的整個生命獻給永生的上帝耶和華，自願地成為他的奴僕，你豈不也是個偽君子嗎？抑或你之想及這些失敗的弱者只是想為你自己之遲遲未獻身一事辯護呢？若是如此，你可以提出猶太作為在試驗之下未能保持忠貞的另一個例證。並且不要忘記嚴肅地想想那蓄意不忠於耶和華而捨棄職責的魔鬼撒但。撒但，猶大和其他不忠的人是我們的鑑戒，他們的行徑是我們所應當避免棄絕而非跟從仿效的。
15．為什麼我們應該排除懦弱的精神？
15 你也許生性懦弱，常常害怕自己會失敗。也許你的本性是個懦夫。但你若希望生活在耶和華永恆的新世界裡，就必須排除這種恐懼和懦弱的精神。這是無可置疑的，因為耶和華曾將我們所應行的正道向我們透露出來，約翰寫道:「我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，……得勝的，必承受這些為業，我要作他的上帝，他要作我的兒子。唯有膽怯的，不信的，……和一切說謊的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。」（啟示錄21:1,7,8）你若有信心將自己全部獻給耶和華，他就會將勇氣賜給你，正如保羅向我們保證說:「上帝賜給我們的不是膽怯的心，乃是剛強，仁愛，謹守的心。你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚為恥；總要按上帝的能力與我為福音同受苦難。」（提摩太後書1:7,8）我們若不理會弱者懦夫所立的錯誤榜樣，反過來將注意力集中在聖經向我們提出的一長串忠貞的戰勝者之上，這豈不是應該的而且會好得多嗎？
16．在以往和今日，獻了身給耶和華的奴僕中有些什麼勇敢的好榜樣？
16 耶穌基督是個戰勝者而不是懦夫。當他在地上的期間，他自始至終都站穩腳跟，像獅子一般勇猛地和魔鬼及群魔作戰；事實上聖經亦將他稱為「猶大家的獅子」。早期的基督徒，包括耶穌手下忠心的使徒，亦絕非懦夫。再者，男子中如亞伯拉罕，以撒，雅各和大衛等，女子中如撒拉，拉合，底波拉，雅億等——以及從公義的亞伯起地上一長串勇敢守信的耶和華見證人——都是完全獻了身給耶和華的人，而他們都能夠堅守立場，甚至在仇敵手中面臨死亡的威脅時亦毫不動搖。但他們的一生是否因此而毀了呢？絕不，因為他們都有一個穩確的希望；他們都深信耶和華是全能的，甚至能夠使死者復活。同樣地，今日獻了身給耶和華的忠心奴僕，總計差不多有六十萬人，亦具有上帝所賜的剛強和仁愛的精神；這使他們成為不屈不撓，勇敢熱誠的戰士，抱著大無畏的精神為真理和公義與強大的仇敵作戰。——希伯來書11:4-39；12:1,2。
個人的選擇
17．生命來自何處？什麼人有機會獲得？怎樣才可以獲得？
17 由於人類的始祖亞當違犯了上帝的命令，所有人類，包括我們每一個人在內，都生來便是罪人，生來便處於死亡的懲罰之下而沒有生命的權利。因此永生乃是來自賜生命者耶和華的一件額外的恩典。他定意將這恩賜給一切樂於接受的人類，但唯有通過基督耶穌才成。（使徒行傳3:23；4:12；羅馬書5:19；6:23；哥林多前書15:22）因此，唯一獲致永生的方法就是按照上帝所定的條件而接受這恩賜；那便是說，充滿信心地通過基督來到賜生命者耶和華面前，自願地將自己獻給他，矢誓事奉他，從今直到永遠。對上帝所作的這項獻身必須是甘心樂意的。這是每個人所必須自作的一項抉擇，是沒有人可以為別人代庖的。這項選擇也絕不能帶有強迫性質。人絕不應該僅為保持家庭的安寧或因為感覺受到外界壓力而獻身。上帝不會強迫任何人選擇那通達永生的唯一道路。作這選擇乃是每個人個別的責任。正如摩西說:「我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。」人怎樣才能選擇生命呢？摩西接著解釋說:「［藉著］愛耶和華你的上帝，聽從他的話，專靠他，因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。」換句話說，你若要選擇生命，就必須將自己完全獻給耶和華你的上帝，永遠服從他。——申命記30:19,20。
18．每一個認識上帝的人都必須作一個什麼抉擇？
18 約書亞也曾強調過獻身事奉耶和華乃是每個人必須自作的一個抉擇。「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的，是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢，是你們所住這地的亞摩利人的神呢。至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（約書亞記24:15）所以今日每個未獻身的人都有同樣的選擇的自由，可以選擇生命或死亡。你若故意拒絕在今日這判審的日子將自己獻給耶和華上帝，你的生命至多延續到哈米吉多頓就會終止，你會以一個被定了罪而沒有生命權利的罪人身份而死，甚至連復活的希望也沒有。在另一方面，你若選擇耶和華為你預備的生命之路，就會甘心樂意地將你的整個心靈和身體，全部精神和力量都呈獻給耶和華上帝和他那勝利的王國。
19．雖然獻身給耶和華需要付出代價，這件事值得做嗎？
19 你儘可先計算一下代價！研究清楚這件事需要你在這世界裡怎樣。（路加福音14:26-33）可是，同時將你所付的代價和耶和華應許賜給你的幸福比較一下。除了你所能獻出的愛戴，讚美和事奉之外，你所擁有的東西有哪一件原本不是耶和華所賜的呢？所以你應該甘心樂意地將你所有的一切獻給上帝。你將自己業已從他獲得的一切獻回給他，以換取他不斷地賜給獻了身給他的僕人的種種無可言喻的權利和幸福。他以他的聖靈和能力作用在他們身上，並且授權給他們去採用他的聖名，以他的見證人身份奉他的名說話。在這垂死而絕望的舊世界中，這些獻了身給上帝的奴僕是地上最快樂的一群人。他們懷有渡過哈米吉多頓大戰而洗雪上帝的聖道和聖名的希望；這希望消除了他們對這場將臨的風暴的恐懼，使他們充滿信心地期望在一個新世界裡，在新天治下的一個完美的地上樂園中永遠生活。無疑這希望和獻身有很大的關係；一個人之能否見這希望實現更全視他是否忠於他的獻身誓願而定。——路加福音9:59-62。
20．為了什麼緣故善意的人必須在今日儘快獻身給耶和華？
20 在過去幾年來，每年都有一大群人，每年超過五萬人，踏上前來將自己獻給那永生的上帝耶和華。請問問你自己「獻身對我有什麼意呢？」當哈米吉多頓日益臨近之際，得救的有利時機是今日而不是將來。今日，不是將來，上帝正忍耐地等待所有渴望生存的人趁他還可以讓人尋獲的時候去尋求他。今日，不是將來，就是逃往上帝的山上以求安全的最好時機。所以，現在絕不是延遲獻身給耶和華上帝的時候。你既然知道了獻身的意義和它所帶來的種種幸福，就不要將應該今日做的事推延到明天了。你若懷有真正的信心和希望，並且對上帝抱有善意，你若具有充分的知識和了解，明白獻身這件事的真義，並且從道德和聖經方面看來是潔淨的，就應該在今日，在私自對上帝所做的禱告中，嚴肅地向耶和華上帝作一個誓願，決心從今直到永遠專一地敬拜事奉他，忠貞不二地遵行他在他的道聖經中所表明的旨意。你若願這樣做，為什麼不接著受浸呢？這樣耶和華定會大大地賜福給你。