被召集起來的人所從事的有益工作
1．為什麼我們的工作並不需像上文所述一般遭遇不幸的結局？上帝作了什麼安排使我們的生命成為永遠有用？
但我們在現今這個充滿罪孽和死亡的邪惡世界裡所做的工作是否一定會像以上所描述的一般遭遇不幸的結局，以致我們應該對生存的機會感覺憎惡呢？我們的一生是否必定會變成虛空而像捕風一樣徒然呢？並不，我們若停止做這個世界的牛馬，轉而為上帝的新世界效力，那末我們的一生便不會徒然了。為上帝的新世界效力的意思便是事奉耶和華上帝；而為他工作是絕不會徒然的。不論我們為了從事這種神聖的工作招致多少迫害和反對，它仍然是值得的。我們若沒有上帝的幫助便不能有任何成就。人是不完美的，是絕對有罪的，並且已被天上的法庭定了罪，所以會不斷地死亡。不論他們怎樣努力嘗試，不論他們怎樣勤奮工作，若沒有上帝的幫助，罪孽和死亡便會打消他們的努力，使他們遭遇禍患而失敗。他們絕不能憑自己的能力逃出這種困境。但耶和華上帝卻為我們預備了一種方法使我們的生活能夠變成有意義，能夠有一種崇高的目的而永遠有用。這個方法便是藉著他的召集者耶穌基督的王國。
2．什麼工作是來自上帝的恩賜？對於人的工作，上帝的旨意如何？
2 我們應該記得，工作乃是來自上帝的恩賜，那便是說，事奉他的工作。上帝將公義的人類始祖放在伊甸園裡工作。上帝並沒有打算將人趕出適當的工作地區，使他的工作在最後被死亡這種禍患所終止而成為徒然。（創世記2:7,8,15）上帝的旨意是要人在工作上獲得快樂，能夠看見和享受他的工作的果實，並且將工作的利益傳給他的兒女。
3．敬拜上帝同時帶來什麼義務？關於上帝所賜的工作，我們怎樣才能獲得上帝的嘉許？
3 完美公義的人類始祖若繼續順服地從事他的造物主委派給他的工作，他這樣行便是敬拜上帝了。敬拜上帝是永不會徒然或不幸的。它會使人在宇宙主宰耶和華上帝統治之下獲得永生。我們應該記得，有時被譯為「崇拜」的希伯來字意思其實是「服務」。（列王紀下10:20-23；出埃及記12:25）我們若為上帝服務，為他工作，我們便是敬拜他。我們若閒散懶惰，我們就沒有敬拜上帝，我們亦沒有仿效上帝。人是按上帝的形象和樣式造成的，因此人應該工作，而且他的工作不應該歸於徒然，因為偉大的召集者耶穌曾說:「我父繼續工作直到現在，我也繼續工作。」（約翰福音5:17）所羅門也說:「我就看明上帝的一切作為，知道人查不出日光之下所作的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。」（傳道書8:17）在新世界裡人類會永遠繼續追求知識以圖了解上帝的作為中最深的奧妙，但他們卻永不能徹底明瞭。我們若了解上帝有一件有益的工作給我們做，並且找出這件工作是什麼，然後和上帝一同從事這件工作，這樣我們便會獲得上帝的嘉許。這項恩賜絕不是徒然的。
4．我們今日必須聚集在誰之下？然後採取什麼步驟？我們對這步驟應該持有什麼態度？
4 為了勸誡我們放棄這世上種種以禍患為結局而徒勞無益的工作，所羅門寫成「高亥勒」或「召集者」這本書。今日我們若想避免這個絕望的世界裡『上帝給人類的不幸的工作，』我們就必須聽從那更大的召集者和在統治中的君王耶穌基督的說話，留意他在上帝的道聖經裡所表現的智慧。我們必須通過他而來到耶和華上帝面前，並且憑著信心和愛心將自己完全呈獻給上帝。我們必須仔細地考慮一下這個步驟是什麼意思以及獻身之後上帝要我們做怎樣的事和怎樣的人。我們不應該衝動而魯莽地對上帝作獻身的誓願，正如我們也不應該沒有必要地遲遲不肯立誓永遠事奉他和遵行他的旨意。可是一旦我們作了這樣的一個嚴肅而無法取消的誓願之後，我們就應該忠實地履行它以免徒然立誓而招致不幸的結局。所以當我們通過耶穌基督對耶和華上帝發誓將自己完全呈獻給他時，我們應該有言出必行的決心。千萬不要毫無誠意而魯莽愚蠢地亂作諾言。
5．關於用口發誓，所羅門怎樣說？我們應該怎樣在誓言方面表現對上帝的敬畏？
5 「你在上帝面前不可冒失開口，也不可心急發言，因為上帝在天上，你在地下，所以你的言語要寡少，［不要答應多過你所願意實行的］。［在這個世界裡］事務多，就令人作夢，言語多，［魯莽地發言，了解不清楚而感情衝動地說話］，就顯出愚昧。你向上帝許願，償還不可遲延，因他不喜歡［多話的］愚昧人。所以你許的願應當償還。你許願不還，不如不許。不可任你的口使肉體犯罪，也不可在使者面前說是許錯了。為何使上帝因你［發誓］的聲音發怒，敗壞你手所作的呢？多夢和多言［隨便發誓］，其中多有虛幻。你只要敬畏上帝。」——傳道書5:2-7。
6．當一個人對上帝作了誓願而被召集起來時，他為什麼應該避免離群獨立？
6 當一個人對上帝作了誓願而聚集在君王耶穌基督之下時，他便應該和基督所召集的其他信徒結合起來。作了獻身誓願的人絕不能離群獨立或和上帝的組織疏遠。箴言18:1警告我們說:「與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。」不肯和組織聯絡的人會找尋自私的藉口為自己辯護，但這樣行其實是極不智的，並且會削弱他履行誓願的能力；事實上他這樣行正好和他獻身遵行上帝旨意的誓言相反。他使自己失去上帝唯獨通過他所召集的百姓而賜給我們的幫助，因此他必定會不幸地跌倒。
7．關於彼此聯絡這件事，兩位召集者各怎樣說？為什麼對上帝作了獻身誓願的人不能孤立自己而不參加小組所舉行的聚會？
7 偉大的召集者曾說:「無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（馬太福音18:20）古代的召集者所羅門也說:「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。再者，二人同睡，就都暖和；一人獨睡，怎能暖和呢？有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他。三股合成的繩子不容易折斷。」（傳道書4:9-12）所有聚集在耶和華屬靈的聖殿裡敬拜他的人都在同一的誓願之下。他們必須一同履行他們的誓願，並且在這方面友愛地彼此互助以求不致有人被魔鬼撒但和他的世界所擄去。所以他們絕不能孤立自己而不參加小組所舉行的聚會和其他的聚集。他們必須培養一種精誠團結，和衷共濟的精神。
從事王國活動的時候
8．我們的召集者說我們必須怎樣才能歸附他？所羅門舉出什麼原因表明我們應該服從王的命令？
8 當我們對耶和華作誓願時，將我們召集起來的乃是在統治中的君王耶穌基督。他曾說:「若不是差我來的父吸引人，就沒有人能到我這裡來。」（約翰福音6:44）耶和華將我們吸引到他所立的君王之下使我們能夠跟從他的腳蹤而事奉他。當我們向耶和華作誓願時，我們在他面前宣誓支持由他膏立的王統治的王國，因為這位君王乃是他賜給我們的領袖。當我們履行誓願時，我們必須服從耶和華所膏立的君王的命令。召集者說:「我勸你遵守王的命令，即指上帝起誓，理當如此。不要急躁離開王的面前，不要固執行惡，因為他凡事都隨自己心意而行。王的話本有權力，誰敢問他說:『你作什麼呢？』凡遵守命令的必不經歷禍患，智慧人的心能辨明時候和定理。各種事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他［們］身上。」——傳道書8:2-6。
9．關於他的王國和宣揚王國的工作，耶和華怎樣將每一件事都各按其時安排好？
9 召集者說得不錯:「凡事都有定期，天下萬務都有定時，我見上帝叫世人勞苦，使他們在其中受經練。上帝造萬物，各按其時成為美好。」（傳道書3:1,10,11）耶和華定了一年作為『列國的七期』終止的時候，因此當他所訂的日期在1914年來到時，他便將他的王國放在他所膏立的君王手裡使其開始統治。後來在他所訂的另一個時間，在1918年的春季，他由他的使者君王耶穌基督伴同來到他屬靈的聖殿裡開始審判的工作。接著召集他的「小群」綿羊和「大群人」的時間亦按耶和華所訂的事件發生先後次序而來到，然後他要他的羊群從事一件最後的工作的時間也來到了，這件工作便是在普世宣揚他那業已建立的王國，並且對全人類發出這舊世界的末日已近的警告。在他那關於世界末期的預言中，現在已作王統治的耶穌基督下令吩咐我們發出這項關於王國的宣布，說:「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，目的在對萬民作一個見證，然後末日才來到。」——馬太福音24:14，譯自NW。
10．對於王的命令和我們的誓願，以及拒絕向耶和華所立的王挑戰一事，我們可以怎樣表現智慧？
10 召集者囑咐我們要表現智慧而遵守君王耶穌基督的命令，並且特別為了尊重我們在誓願遵行他的旨意時對他所作的誓言而這樣行。我們已經作了諾言。我們絕不敢做發假誓的人。我們絕不能破壞自己的誓言。由於我們在至高的上帝面前所作的誓願，我們有義務遵守他所立的君王的命令，因為這位君王是坐在耶和華的寶座上統治的。我們絕不能背叛離棄他而忽略我們對他的王國所負的責任。這樣行是一件壞事。我們不能和世上的統治者們一起對耶和華所立的王挑戰說:「你作什麼呢？」他們絕不能，我們亦不能，阻止王「凡事都隨自己的心意而行」；而他現在要行的事便是使上帝王國的好消息傳遍普天下讓萬民知道。王的話是有權力的。它必定會被執行，事實上它正在被執行中；雖然整個撒但的世界都加以反對，這亦不能阻止它的實現。
11．我們這些被召集起來的人若有智慧的心便會知道和看見什麼？因此我們必須怎樣行以求避免這個世界的禍患？
11 雖然有些自謂的基督徒因為宣揚王國所需的勞力和帶來的迫害而不願參加這種活動，宣揚好消息的工作絕不會緩慢下來或停止下來。它會撇下退縮的人而照樣繼續進行，因為這乃是君王的命令，而王的命令是「有權力的」。我們這些被召集起來的人若有智慧的心，就會知道宣揚王國的工作乃是上帝安排好要在哈米吉多頓大戰未來之前的「末期」中完成的。我們會看出今日便是為他為這件工作所訂的時間，而且他已經在審判，世人的一切事務和我們所從事的工作了。我們想在他的審判中獲得他的嘉獎。因此我們會遵守他通過王向我們頒布的誡命。我們若這樣行便不會遭遇現在打擊著一切世人，並且註定在哈米吉多頓達到最高峰的災禍。
12．（甲）我們應該按照誰的時間表而行事？我們應該怎樣？（乙）我們不應該為什麼找尋藉口？為什麼不應該？
12 今日是有史以來最偉大的時代。鑒於我們的誓願，我們應該按照上帝所定的時間表而行事。我們應該向自己證明今日便是上帝定意要使他的拯救信息傳遍天下的時候。再者我們更應該留意從事上帝指定要在這段時期中成就的工作。這樣我們所做的便是有益的工作了。在這最重大的時代從事錯誤的工作必定會招致不幸的結局。這樣行等於將自己的心血花在「虛空的虛空」之上。其實除了上帝指定要在這段時期中成就的工作之外，其他所有的事業「都是虛空」，不論人多麼努力亦不能獲得恆久的利益。（傳道書1:2,3）所以讓我們接受上帝在今日向我們提出的工作的恩賜。讓我們不要被一些使上帝的工作看來不利的外表事物所嚇倒，以致找尋藉口不肯接受上帝的這種恩賜。「看風的必不撒種，望雲的必不收割。」（傳道書11:4）不論外表看來如何不利，讓我們以「努力工作！」做我們的口號。「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道那一樣發旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。」（傳道書11:6）千萬不要浪費寶貴的光陰；在今日這千載難逢的偉大時代，我們絕不應該疏懶怠惰。
13．為什麼我們應該用全部精力為王國服務？在這方面召集者對青年發出什麼適切的警告？
13 所以讓我們不要將精力浪費在任何以禍患為結局的工作上。現今趁哈米吉多頓未來之前可以讓我們將精力用在宣揚王國之上的時間實在太有限了。我們應該盡可能將全部精力用來為王國服務才對。年青人在這方面有特別好的機會。他們若將青春浪費在徒然和錯誤的工作之上，上帝便會在相當的時間為此審判他們。召集者警告說:「少年人哪，你在幼年時快樂，在幼年的日子使你的心歡暢，行你心所願的，看你眼所愛看的，卻要知道，為這一切的事上帝必審問你。所以你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡，因為一生的開端和幼年之時都是虛空的。」——傳道書11:9,10。
14．（甲）召集者囑咐青年人怎樣避免招致禍患和浪費青春？（乙）為什麼今日大部份的少年不會有機會在虛度了他們的青春之後活到老年？
14 青年男女怎樣才能避免招致禍患煩惱和虛度他們青春呢？召集者回答說:「你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你說:『我毫無喜歡』的那些年日未曾臨近之先，當記念你的主。不要等到……銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，塵土歸於地，靈仍歸於賜靈的上帝。」（傳道書12:1-7）很不幸地，今日大部份的少年男女都不會有機會在浪費了他們的青春之後活到年老的悲慘日子回頭嘆惜自己虛度了一生。按照上帝的時間表，哈米吉多頓這場宇宙大戰會在他們仍然年青力壯的時候為他們帶來末日，因為他們沒有紀念他們偉大的造物主，藉著從事有益的工作而事奉他。
15．為什麼我們不需要親自作實驗？藉著聽從所羅門在上帝感示之下所寫的話，我們可以避免什麼？
15 現在我們已經考慮過召集者所說的話。我們知道了「虛空的虛空」是什麼以及以禍患為結局的工作是什麼。在這方面我們並不需要親身作任何實驗。他以一個國王所享有的財力和機會已經為我們作了所需的實驗，並且將他所發現的結果告訴我們。我們若聽從他在上帝感示之下所寫的智慧之言，便能夠避免那『最大的虛空』和不幸的結局。
16．（甲）現在我們應該獲得什麼結論和根據這項正確的結論採取什麼行動？（乙）我們所從事的有益工作會在審判中為我們帶來什麼？
16 既然我們已經和召集者一起考慮過上述種種有益的工作我們獲得什麼結論和打算根據我們所下的正確結論採取什麼行動呢？借召集者的話來說:「這些事都已聽見了，總意就是敬畏上帝，謹守他的誡命。這是人所當盡的本份。因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。」（傳道書12:13,14）我們絕不能將任何東西隱瞞起來不讓他審判。所以我們的義務很清楚地擺在我們面前。在我們私下的生活中，當我們不在眾人面前時，我們應該緊守上帝的誡命而證明對他的敬畏。這樣我們的工作便會有真正的價值而能夠在他的審判中贏得他的嘉許，因此使我們得以和他那幸福的教會一起在將臨的公義世界裡獲享永生。——傳道書8:12,13。