「要在這些事上恆心」
「你要慎謹自己和自己的教訓，要在這些事上恆心，因為這樣行又能救自己，又能救聽你的人。」——提摩太前書4:16。
1．什麼是世上唯一有價值的工作？耶穌和使徒怎樣表明這點？
遵行上帝的旨意和堅忍不拔地這樣行乃是世上唯一有價值的工作。在耶穌基督的日子，當時的人可以看出這位導師在從事著一件有價值的工作。他對事奉上帝的各種權利認識得很清楚。他努力宣揚關於耶和華的王國的好消息。他知道這乃是上帝的旨意。他從約翰在約但河為他施浸時一直到受死之日始終緊守著工作的崗位。他晝夜不懈地向人傳道。他孜孜不倦地教導別人。他醫治人在身心兩方面的疾病。他找到許多願做他門徒的忠心猶太人，他將他的十二個使徒帶在身邊每天訓練他們，並且教導他們怎樣有恆地從事上帝委託給他們的宣揚王國好消息的工作。當時這些忠心的猶太人正在盼望彌賽亞的來臨，現在他們既然發現他便是基督耶穌，他們遂緊跟著他。
2,3．（甲）當一個富有的青年問耶穌他必須怎樣才能獲得永生時，耶穌怎樣回答？（乙）獲致永生的祕訣在什麼地方？為什麼耶穌勸他變賣他所有的？
2 當時還有其他許多人也留意到耶穌對耶和華的熱心和忠誠。其中有一個富人曾對耶穌說:「夫子，我該作什麼善事才能得永生？」（馬太福音19:16）從那時起有多少億萬的人曾經問過這同一的問題？生存乃是一種自然的慾望。人絕不想死。耶穌曾屢次表明他有能力賜給人更豐富的生命。他曾醫好病人，使盲者復明，甚至將死者從墳墓復活。他告訴人永生是他們所能夠獲致的，他們只需跟從他和按照他的教訓而生活便行了。這個富人自幼便遵守十誡，但他到底需要怎樣才能獲得他所渴望的永生呢？耶穌告訴他說:「你若要進入永生，就當遵守誡命。」富人問他，「什麼誡命？」耶穌繼續回答說:「『就是不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母，又當愛人如己』。」那少年人說:『這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？』耶穌說:『你若［要完全］，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。』那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。」——馬太福音19:18-22。
3 耶穌告訴那憂愁的富人說:「變賣你所有的分給窮人。」他需要為生命付出多麼重大的代價！但人的生命豈不值得這樣的代價嗎？可是，並不只是這樣便夠了。他豈沒有聽見那教人認識上帝的旨意的偉大導師接著說:「你要來跟從我」嗎？這便是獲致永生的真正祕訣。首先，不要被這個世界的俗慮所纏繞，這樣你便可以不受拘束地跟從耶穌基督的步蹤宣揚天國的好消息。無疑一個人若專心從事傳講好消息的工作，他自然不會有時間照料像求問耶穌的富人所擁有的那麼多產業。不論在當時抑或現在，真正跟從基督耶穌的人絕不能夠受這麼多舊世界的俗慮纏繞。若十九世紀之前的那個富人必須撇下他的產業跟從基督才能成為一個基督徒，今日想跟從耶穌基督從事宣揚王國的工作的人更多麼需要擺脫現今這種生活方式中的種種俗慮。雖然基督已經不再在地上親自訓導我們，耶和華卻命人將他和他的忠心門徒所作的訓示記錄下來以供勸誡教導我們這些生活在這個事物制度末期的人之用。
4．當基督像賊一樣突然回來時，他期望他的門徒怎樣？因此他們必須怎樣？
4 聖經向我們表明基督已經隱形地再來了。當耶穌將啟示錄中的異象賜給約翰時，他指出他，基督耶穌，會在全能的上帝所發動的哈米吉多頓大戰行將爆發之前像賊一樣突然來到。耶穌期望屆時一切自稱為基督徒的人在他們的崗位上保持儆醒戒備，細心照料著他們對王國所負的職責。他有權期望他們步他的後塵做著他勸富人所做的事，那便是，「跟從我。」做基督徒是一件需要我們的全部時間的工作，我們絕不能偷懶度假，也不能改變宗教，亦不能停頓片刻。一個人若真正跟從基督耶穌的腳蹤而行，他就不會將他所有的時間用來從事商業的活動。基督徒會熱望取悅召他作門徒的導師，因此他會將他的注意力首先集中在基督和他的工作之上。
5．（甲）使徒保羅怎樣以譬喻說明在基督手下服務的人的地位？（乙）保羅所具有的什麼經驗幫助他對做兵士的意思了解清楚？今日我們對這件事應該怎樣看法？
5 保羅曾很有力和清楚地向我們表明這件事實，說基督徒有如加入了基督的軍隊中作兵士一般。所有的基督徒都必須專心一意。他們必須仰望和服從徵召他們成為兵士的首領。身為基督所錄用的精兵和門徒，他們只能夠專心做一件事:「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。」（提摩太後書2:3,4）基督耶穌手下的精兵不會亦不能將他的注意力分散。他不會企圖一方面當兵另方面卻從事自私的商業活動。當一個人被召作兵士時，那便是他的工作了；當他被委派守衛國王的權益時，他絕不會打瞌睡。基督徒會緊守他們的工作崗位。他們會對自己的責任保持醒覺。保羅，即以前大數城的掃羅，知道做一個兵士是什麼意思。當掃羅被派出去迫害基督徒時，這是他的任務，所以他照吩咐而行。他將所接獲的命令付之執行。當他後來變成基督耶穌的門徒而改名為保羅時，他同時決定在基督的軍隊裡做一個好兵士，穿上上帝所賜的全副軍裝，忍受因為作基督的精兵而可能招致的任何艱難或困苦。若在保羅的日子想做基督徒的人必須成為忠心和機警的兵士，無疑今日基督徒所必須具備的條件絕不會比以往低。耶穌很清楚地對問他的富人說:「變賣你所有的……跟從我」；而保羅亦很坦白地指出:「凡在軍中當兵的，不將世務纏身。」所以今日自稱為基督徒的人應該對這件事怎樣看法呢？他絕不應該有不同的看法。他應該在他所學得的事上恆心，做一個忠實的基督徒而非偽君子。
今日所需的條件並沒有改變
6．雖然世人的生活方式和宗教習俗已經改變，今日上帝要我們具備的條件卻怎樣？基督教國非常缺乏什麼？
6 今日基督徒必須對他們的工作任務像基督，使徒和早期的基督徒對他們的工作任務一樣忠心專注。今日基督徒所必須具備的條件並沒有改變。他們仍然必須保持儆醒，留意履行他們的責任。誠然，我們這個世代距離基督的日子已經很遠，事實上兩者之間相隔了一千九百年。人的生活方式已經改變了。一般人的思想，見解和習俗均已大不相同。基督教國趨附時世而不願被人看作守舊落伍。今日有太多的牧師變成所謂的現代派而拒絕相信聖經；他們說挪亞的事跡和關於亞當夏娃被造的記載只是神話而已，並且認為基督死在受苦柱上並不是使人類得救所必需的。基督教國裡普遍缺乏基督耶穌和基督的門徒所具有的那種單純的信仰。但自使徒的日子以來聖經其實並沒有改變。上帝對基督徒的旨意亦沒有更改。耶和華是不會改變的。他的真理是永遠長存的！所以今日人若想做基督徒，就必須「跟從我」。保羅跟從了耶穌，但年青的富人卻因為捨不得付出跟從耶穌的代價而憂愁離去。保羅曾預言後來人必定會叛離基督。他說:「聖靈明說在後來的時候必有人離棄真道。」（提摩太前書4:1）今日正是叛離基督的墮落趨勢達到最高峰的時候。所以保羅覺得有必要對他當日的基督徒說:「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心，因為這樣行又能救自己又能救聽你的人。」這個忠告在今日更為適切。自稱為基督徒的人絕不能將基督教的教訓撇開不理。聖經乃是上帝的道。耶穌真心相信它，並且將其付諸實行。每一個自謂跟從他的人都必須不斷對自己和基督的教訓予以密切注意以求對他的工作權利保持醒覺。
7．（甲）今日是宣揚什麼重大信息的時候？基督教國怎樣在這方面失職？（乙）真正跟從基督耶穌的人對上帝的王國，它的建立和他們對它的關係感覺如何？
7 雖然今日距耶穌將天國的大好消息首次向人宣布的時候已有一千九百年，我們仍須繼續宣揚這個信息。這個王國仍然是人類唯一的希望。耶穌教他的門徒禱告說:「願你的國降臨。願你的旨意行在地上如同行在天上。」（馬太福音6:10）雖然基督教國時常在所念的經文和所唱的贊美詩中，有時則在誦念的祈禱文中，覆述這幾句話，其實一般宗教家並不相信這些話。他們若真心相信，他們便會向人宣揚這件事。真正跟從基督耶穌的人——耶和華見證人證明自己便是這批人——仍然在向人宣揚上帝的王國是人類唯一的希望；他們盡心盡意盡性盡力地相信這個好消息，並且留心守望上帝那業已建立的王國在哈米吉多頓以全力向撒但的世界發動總攻擊的日子來到。身為基督的門徒，耶和華見證人感覺他們有責任竭力從事宣揚王國的傳道工作，不是只傳到外邦人時期結束的時候，反之乃是傳到魔鬼組織裡的列國都遭遇末日的時候。不論世人是否願意抽出時間來查考他們所生活的時代的重要性，這並沒有什麼關係。基督耶穌已經來到他的王國裡了。耶和華正通過他而掌權。上帝的王國統治了！基督教國的宗教家們之所以沒有宣揚這個好消息乃是因為他們睡著了。世界末日將臨的警告已經傳遍了全世界，特別在基督教國裡。我們正生活在這個事物制度的末期中，而耶和華見證人正努力執行他們的任務以世上所有主要的文字向世人宣告上帝的王國統治了，並且世界末日已經臨近。上帝並沒有讓基督教國對我們生活在其中的重大時代矇然不覺。
8．（甲）基督教國沒有像基督耶穌的使徒一樣對什麼問題表示關懷？（乙）這個舊世界會怎樣遭遇末日？但耶穌說什麼工作會先完成？
8 基督耶穌的使徒對基督再次出現的時間和屆時世上的情形感覺非常關懷。但基督教國和其中的宗教領袖卻對這件事漠不關心。「當［耶穌］坐在橄欖山上的時候，門徒私自問他說:『請告訴我們，什麼時候會有這些事？你臨在和事物制度的終極會有什麼徵象呢？』」（馬太福音24:3，譯自NW）耶穌曾很清楚地描述當整個事物制度達到「終極」而行將消逝時，世上會有什麼情形存在。這個世界並不會逐步地崩潰，相反地，這個總結束會同時「臨到所在住在地面上的人身上。」在『這事物制度一起結束』的日子，耶穌說「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，目的在對萬民作一個見證，然後末日才來到。」——馬太福音24:14，譯自NW。
9．我們在今日已經見到耶穌說會標明「災難的起頭」的什麼事件？耶和華見證人不顧世人的仇視採取什麼途徑？
9 耶穌給我們一個綜合的徵象，表明那時會發生的許多事，民攻打民，國攻打國，饑荒在多處相繼發生的地震等，而所有這些事共同組成了「災難的起頭。」至於真正的基督徒，他說:「那時人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們，你們又要為我的名被萬民恨惡。」（馬太福音24:9）這個預言是多麼真確！但耶和華見證人卻不顧萬民的仇視繼續保持儆醒戒備，並且負起責任在普世宣揚上帝的王國，同時對基督教國和全世界的人類發出關於末世的警告。再者他們並沒有在這件工作上緩慢下來，相反地他們決心加緊進行這件工作直至末日來臨為止。
10．啟示錄16:15會在什麼時候獲得應驗？你為什麼這樣回答？
10 耶和華見證人絕不想在這個事物制度整個崩潰而遭遇末日之前偷懶睡著。他們緊記著基督耶穌在啟示錄16:15所說的話:「看哪！我來像賊一樣。那儆醒［而保守］衣服，免得赤身而行叫人見他羞恥的，有福了。」對基督徒說來，保持儆醒和負起自己的責任努力宣揚王國的好消息直到舊世界在哈米吉多頓大戰完全毀滅的時候乃是一件絕對必需的事。1959年四月一日的《守望台》雜誌對這節經文作有清楚而詳細的解釋，無可置疑地表明這節經文會在哈米吉多頓即將來臨的前夕應驗。正如這節聖經的上下文指出，三個像青蛙一般從龍，獸，和假先知口中而出的污穢的靈其實是「鬼魔所感示的言論」，而這些鬼魔會發出大量的謬論。他們藉著種種宣傳「去到普天下眾王那裡，……叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。」當這件龐大的召集工作達到最高峰時，基督耶穌便會突然「像賊一樣」來到。那時他會對所有在他的聖殿組織裡擔任守衛工作的人表示特別的興趣。這節經文同時會在這個罪大惡極的事物制度被結集起來以便在「全能上帝的大日子的戰爭」中加以徹底鏟除的時候獲得應驗。當這件招聚列國的工作在加緊進行中之際，耶和華手下被召集起來的百姓，包括餘民和另外的羊，正聽見耶穌說，「看哪！」不錯，他獲得了他們的注意；他們聽見他說:「我來像賊一樣。那儆醒［而保守］衣服，免得赤身而行叫人見他羞恥的，有福了。」——啟示錄16:15。
基督教國在沉睡中
11．在耶和華屬靈的聖殿裡對工作的權利漠不關心的人會遭受什麼？
11 一個被任命在耶和華屬靈的聖殿裡作守衛的人若對自己的工作權利漠不關心，以致在崗位上睡著了，這可說是一件極大的過犯。他值得遭受責打的處分，他的衣服亦應該加以沒收而讓人看見他的羞恥。
12,13．在不久之前發表的什麼文章表明沉睡的基督教國對基督耶穌的臨在是多麼冷淡，而真正的基督徒見證人卻能保持儆醒和熱心？
12 幾個月之前羅馬天主教在美國紐亞克大主教管轄區和新澤西主教管轄區教會官方出版的《鼓吹報》發表了一篇題名為「起來吧，你們這些沉睡的人」的文章。在這篇文章裡我們可以看見基督教國到底沉睡到什麼程度以及一般宗教家怎樣對時代的徵象和基督的臨在毫不醒覺，對宣揚好消息的工作亦漫不關心。但這份報紙同時承認今日有一群人是儆醒而充滿熱誠的，他們中間絕沒有自滿或冷淡的情形存在。《鼓吹報》說:
當我們在學校裡研讀教理問答時，我們學到天主教會分為三部分:（一）勝利的教會；（二）受苦的教會；和（三）戰鬥的教會。我們很有理由在此之外加上一個第四部分而稱之為沉睡的教會或自滿的教會。組成這個部分的人乃是一批本應屬於戰鬥的教會的人，但他們卻看來忘記了戰鬥這個字是什麼意思。他們顯然是在沉睡著，看來沒有什麼東西可以激動他們。……耶和華見證人的奇特事跡當他們最近在紐約召開大會的期間引見了全世界的注意。他們是一群以宗教為念的人，今日在普世各地大約有800,000會員。他們的道理非常古怪奇特。但他們竟能使250,000個會員參加他們的大會。大部分人覺得無法了解到底這批人受什麼所吸引，但事實仍然擺在我們面前表明有某種因素造成了這種驚人的聚會人數記錄。
他們的確具有的乃是一種如火如荼的熱心；在他們中間絕沒有自滿或冷淡的情形存在，甚至犧牲亦不能阻止他們。他們每個人誓願每星期用12小時從事感化別人的工作。
普通一般天主教徒若具有這種熱心和堅忍，我們無疑會能夠改變整個世界局面。有一位著名的天主教傳道家曾說:「以世人做生意的標準來評判，天主教會是一個大失敗。在經過二十個世紀之後，三分之二的人類仍然是異教徒。」——《鼓吹報》1958年九月十九日刊。
13 天主教組織自己承認他們是沉睡者。他們那種非基督徒的裸體正被暴露出來。他們並不熱心支持上帝的王國，也沒有出過一點力宣揚這個王國。基督新教又如何呢？美國北達科塔州立芝威城的《通報》曾在徵求廣告欄中刊登過一條廣告:「遺失——路德會的100個會友。自復活節後未見過蹤影。請回到立芝威北拉模或希斯登的路德教會。不會有任何盤問。卜·哈利生牧師啟。」
14．基督教國的裸體怎樣被暴露出來？為什麼？
14 基督耶穌若來探訪這些天主教和基督新教的組織，這些基督教國的代表們，他會採取什麼行動呢？他會剝去他們的袍服，使他們赤身而行以致別人能夠看見他們的羞恥。但他已經在真正的基督徒眼前執行了這個懲罰。他已經將基督教國的裸體向他們暴露。基督教國忽略了上帝的工作，並且沒有盡它對人民的責任。它否認聖經的權威。它並沒有向人傳講聖經的主要信息，告訴人上帝屬天的王國已經近了，亦沒有尊崇榮耀宇宙之神耶和華的偉大聖名。但我們對基督教國已經討論得夠多了。真正的基督徒又如何呢？
15．基督在路加福音21:34-36給門徒一個什麼強烈的忠告？
15 今日絕不是基督徒可以懈怠冷淡的時候。無可置疑地，我們正生活在這個事物制度的末期中。在路加福音第廿一章當耶穌詳細描述末世的綜合徵象時，他對跟從他的人作了一個很強烈的忠告。讀者若自稱是他的門徒，就應該聽從他的話:「你們要謹慎，恐怕因貪食醉酒並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們，因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」（路加福音21:34-36）我們在這裡再次見到「你們要謹慎」這句話。為什麼要謹慎呢？有些什麼事可能發生呢？人能夠很容易被這個世界的俗慮，飲食和生活的各種煩惱所纏住。或如《新世界譯本》的腳注說，「對生計的焦慮」。
16．耶穌還對門徒作了一些什麼忠告以幫助他們避免被生活的俗慮所纏住？值得我們注意的真正重要的事是什麼？
16 當耶穌在地上的時候，他勸他的忠心門徒不要對自己的生活過度擔心，例如「吃什麼，喝什麼，穿什麼」等。（馬太福音6:25）他們應該「先求他的國和他的義。」（馬太福音6:33）他對那年青的富人所說的話豈不就是這個意思嗎？將所有使你成為富有的東西撇下。將這些你一向藉其維持生計的東西分給窮人，然後來跟從我。最重要的事乃是『首先追求王國和上帝的公義。』在耶穌教他的使徒所作的禱告中他說:「我們日用的糧食，今日賜給我們。」他並沒有多求。有了衣食和住所我們便應該懷著敬虔之心感覺滿足了。所以千萬不要讓飲食過度和生活的憂慮將你困住。為什麼呢？因為我們若像那富人一樣讓這些事成為我們一生中最重要的事和生存的主要原因，我們便不會有時間跟從基督耶穌的腳蹤而行了。我們所最關心的若是飲食和生活上的各種俗慮，我們若為了追求豐富的生活享受而讓生意事業將我們緊緊纏住，我們便不能做基督的精兵了。兩者是水火不相容的。
在終極時期保持儆醒
17．人若想逃過現今這邪惡世界的毀滅就必須怎樣？
17 當耶穌在路加福音第廿一章描述這個末世中的生活時，他說末日會如此突然來到以致那日子好像網羅臨到我們身上一般。那末會有什麼事發生呢？耶穌說那日子會臨到所有在地面居住的人身上。他並沒有提出任何例外。因此他對使徒和今日的基督徒所作的強烈忠告便是:「你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」我們的確有一個方法可以避免在全能的上帝大日子的戰爭中被他處決。逃避的方法便是保持儆醒，在生活上做一個基督徒，並且經常向上帝禱告祈求。這樣你便有希望能夠渡過行將一起降在撒但的事物制度之上的許多災禍和苦難，那時不但這個世界的政治制度，宗教制度和商業制度會被徹底鏟除，甚至撒但和控制這個世界的鬼魔亦會被囚禁在無底坑中。以基督徒的身分在上帝屬靈的聖殿裡看衛守望和保持儆醒同時使你能夠在人子面前持有一個蒙他嘉許的地位。他會保護你渡過毀滅現今這個邪惡世界的哈米吉多頓大戰而進入上帝公義的新世界裡。
18．挪亞時代的世界為什麼遭受毀滅？挪亞和他的家人為生活在今日這末世的人立下一個什麼良好的榜樣？
18 這並不是世界第一次遭受毀滅。在挪亞的日子已有一個世界被上帝所毀滅，當時，「在挪亞預備方舟，上帝容忍等待的時候，……進入方舟［渡過］洪水得救的不多，只有八個人。」（彼得前書3:20）他們對上帝毫不理會，對上帝吩咐挪亞所傳關於世界末日的信息亦充耳不聞。相反地他們狂飲濫食，縱情宴樂，一心自顧著自己和生活上的各種俗慮。他們的確被『貪食醉酒累住了他們的心』！耶穌告訴我們在哈米吉多頓大戰將臨之前我們這日子的情形會和挪亞時代非常相似:「正如挪亞的日子是怎樣，人子的臨在也會怎樣。因為正如人在洪水以前的那些日子吃喝嫁娶，直到挪亞進入方舟的日子；他們毫不理會，直到洪水來臨將他們全部沖去，人子的臨在也會是這樣。」（馬太福音24:37-39，譯自NW）洪水臨到挪亞時代所有住在地面上的人身上；哈米吉多頓大戰亦一樣。基督徒絕不能打瞌睡。耶穌說:『儆醒而保守衣服的人有福了。』挪亞並沒有在建造方舟的工作上睡著。他始終保持忙碌。除此之外他還向人傳道。和他一起有他的三個兒子，三個媳婦和他的妻子；他們都和挪亞一樣努力工作，所以當洪水來時他們是儆醒的，他們準備妥當和各種動物一同進入方舟裡，因此得以安全渡過當時那個世界的末日而存留在一個潔淨了的地球上。挪亞和他的家人保持戒備，努力工作，所以當豪雨來臨時不致措手不及。保持儆醒是值得的！這樣你便不會失去你那代表為上帝工作的權利的袍服。
19．第一世紀的基督徒獲得什麼關於耶路撒冷的警告？因此他們採取什麼途徑證明他們是儆醒的？
19 挪亞若沒有恆心從事上帝託付給他的工作，他便不會得救，他所愛的家人亦不會。在今日唯一明智的途徑便是保持儆醒和負起落在我們身上的責任，正如早期的基督徒在毀滅行將臨到耶路撒冷的時候一樣。在耶路撒冷於公元後70年遭受毀滅之前的許多年基督徒已經從耶穌給他們預言獲得警告:「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。那時在猶大的應當逃到山上，在城裡的應當出來，在鄉下的不要進城。因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。」（路加福音21:20-22）在五旬節之後不久有許多人認識了真理，並且自願獻身為耶和華服務而受了浸。事實上在一天之內竟有3000人受浸。當時上帝的百姓必定在耶路撒冷城裡有許多聚會的地方讓他們聚集起來研讀上帝的道和訓練自己從事傳道活動。但當他們這樣專心研究聖經的時候，他們同時保持儆醒戒備而留意到基督耶穌預言說耶路撒冷行將遭受毀滅之前的緊急局勢。因此在公元66年當羅馬大軍圍困耶路撒冷城時，他們一定意識到這城的毀滅已經臨近了。因此當羅馬軍隊撤退了一個短短的時期之際，耶路撒冷城裡的基督徒都趁機逃出城外；他們越過猶大的群山，下到約但河谷，然後渡河進入基烈山中的安全地帶。當一個人接獲警告之後，他有什麼理由還要逗留在行將遭受毀滅的地方呢？我們有什麼理由要在應該儆醒守望的緊急關頭打瞌睡呢？早期的基督徒對他們的責任非常醒覺。他們想保存他們的性命以便在耶路撒冷遭受毀滅之後繼續宣揚王國的好消息。他們果然保存了他們的性命。
20．今日耶和華見證人有什麼證據表明他們是在靈性上保持儆醒的？
20 由於對基督徒的工作權利未能醒覺運用，基督教國失去了它的袍服而將自己的羞恥對真正的基督徒暴露出來，但耶和華的見證人卻在普世繼續宣揚上帝的王國和遵行上帝的旨意。他們留心使所有來到上帝屬靈的聖殿裡崇拜他的人都是潔淨的，正如以往在耶和華的聖殿裡守衛者在夜間看守聖殿以防任何不潔的人侵入殿內將其玷污或偷竊其中的東西。在這末世的時候上帝已經將他的王國的權益交給「忠心而有見識的僕人」階級掌管，而今日正有一「大群」來自各國各族各民各方的「另外的羊」和他們結合起來；這些人也有權利藉著將王國的福音傳遍地極而衛護王國的權益。這群數目已經超過770,000人的王國傳道員並沒有被飲食過度和生活上的種種俗慮所困住。他們知道基督耶穌會在哈米吉多頓像賊一樣突然來到，並且知道當這場毀滅來到時，它會影響到地上所有的居民。因此他們保持儆醒以求在人子面前站立得住，並且忠心守衛著王國的權益和保持表明他們的傳道員身分的袍服，從而證明他們認識自己的責任。藉著保守這種袍服他們證明自己是耶和華上帝所嘉許的，因此得以繼續在耶和華的聖殿裡事奉他。