保持儆醒的緊急關頭
1．耶穌囑咐人保持儆醒的警告現今在一種什麼軍事背境中適用於我們身上？我們需要在那一邊保持儆醒？
「看哪，我來像賊一樣。那儆醒［而保守］衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了。」這個警告是在天上得了榮耀的耶穌基督在一個現今正於普世應驗的預言性背境中向我們發出的。全地的統治者們和天上的統治者們都正在邁進中。天上地下都響遍大軍進行的鬧聲，而他們正在向有史以來最大的一場戰爭，那行將在米吉度山爆發的宇宙大戰進發。在這場戰爭中是沒有中立餘地的。每個活著的人都被迫作一個生死存亡的抉擇。我們急需知道必須解決的爭論是什麼。我們不斷地需要保持儆醒和證明我們是忠心可靠地擁護對的一方的。請注意耶穌如何將吩咐我們這樣行的忠告加插在他在很久以前向我們透露的一些預表今日事物的預言性徵象之中:
2．耶穌將他在啟示錄16:15所發出的合時警告加插在什麼預言性的徵象之中？
2 「第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了，人因疼痛就咬自己的舌頭，又因所受的疼痛和生的瘡，就褻瀆天上的上帝，並不悔改所作的。第六位天使把［上帝憤怒之碗］倒在［幼發拉底］大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口獸口並假先知的口中出來。它們本是鬼魔［所感示的言論］，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在上帝全能者的大日聚集爭戰。（看哪！我來像賊一樣。那儆醒［而保守］衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了。）那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓［米吉多山］。」——啟示錄16:1,10-16。
3．提起米吉頓或米吉多這個名字會使耶穌基督和使徒約翰這樣的希伯來人想起什麼？
3 對一個希伯來人說來，例如在地上時的耶穌基督和他的使徒約翰，提起米吉頓（magedon）或米吉多（megiddo）這個名字便會令他們想起這個地方充滿戰爭的歷史。當以色列人從事征服迦南時，耶和華所立的法官約書亞在米吉多城戰敗了其中的異教君王。（約書亞記12:7,21）耶和華所興起的法官巴拉也在那裡作過戰而擊敗了強暴的迦南諸王。（士師記5:1,19-21）坐在耶路撒冷城中「耶和華的寶座」上的約西亞王聽從了錯誤的勸告在「米吉多平原」上和埃及人作戰，結果受傷而死，他的軍隊也被擊潰。——歷代志下35:20-25。
4,5．（甲）因此當米吉多這個名字被用來指上帝的日子的戰爭時，它含有什麼意義？（乙）古巴比倫被什麼國王推翻？幼發拉底河和這件事有什麼關係？
4 所以當聖經將米吉多這個名字用來指「上帝全能者的大日」的宇宙大戰時，它是充滿嚴肅的意義的；它表明上帝會在那時使「普天下眾王」吃一場永遠的敗仗。屆時由位於米吉多之東525里幼發拉底河岸上的古巴比倫城所預表的世界事物制度亦會在全能的上帝和他的兒子耶穌基督之前崩潰。啟示錄所說的「從日出之地所來的眾王」便是指這兩位屬天的君王。在他們面前象徵性的「幼發拉底大河」的河水乾了，由此為他們準備一條進入象徵性的巴比倫的大路。因為這條象徵性的大河幫助象徵性的巴比倫發展它的商業和增加它的財富，並且形成拱衛巴比倫的一個天然障礙，所以「上帝的憤怒」降在這條河上。
5 很早以前，在公元前539年一個十月的晚上，幼發拉底河的河水被一班軍事工程師所排乾。接著兩位來自東方的國王，米度人大流士和波斯人西流士，手下的大軍踏過乾涸的河流從打開的城門進入巴比倫城，將城裡的巴比倫王伯沙撒殺掉。巴比倫這個世界霸權於是便崩潰了。不久之後波斯王西流士將耶和華上帝和但以理先知的百姓釋放回國重建耶路撒冷城中耶和華的聖殿。
6．巴比倫的崩潰預表現代的一件什麼事？什麼敬拜上帝的地方會繼續存留？
6 與此類似地，現代象徵性的巴比倫亦會在耶和華和與他一同作王的耶穌基督之前崩潰。普天下的眾王都不能給巴比倫任何幫助。今日鬼魔所感示的宣傳和政策正在將這些將這些君王結集起來作巴比倫的後援，並且對耶和華地上自由的百姓和獻了身給他的見證人發動攻擊。這項行動將會引發「全能者上帝的大日子的戰爭，」使普天下的眾王像古代的異教國王在米吉多一樣遭遇全盤的失敗和毀滅的厄運。但上帝屬靈的聖殿卻會勝利地繼續存留讓人永遠在其中敬拜他。
7,8．（甲）誰會繼續在真正的聖殿裡服務？為什麼聖殿會不斷需要更多的僕役？（乙）為什麼我們愈來愈需要儆醒戒備？
7 可是，什麼人會繼續在上帝屬靈的聖殿裡事奉他呢？那些對耶穌預言性地描述普天下的列王如何被鬼魔感示的宣傳和政策結集到哈米吉多頓戰場時所加插的警告予以注意的真正基督徒。真正的基督徒需要在屬靈的聖殿裡保持儆醒守望，因為雖然象徵性的幼發拉底河的河水會完全乾涸使巴比倫失去原有的支持和防衛，奔向「耶和華的聖殿之山」的人卻會愈來愈多而形成一條壯闊的河流。因此聖殿的大門必須晝夜打開以便容納那不斷湧至要獻身敬拜耶和華的人。（以賽亞書2:2-4；60:11-13）既然聖殿裡增加了這麼多的信徒，它亦需要更多的工作人員去照料這些人。
8 若有任何不潔或心懷不良的人企圖進入聖殿裡將其玷污，我們就必須將他們摒諸門外。所有忠心敬拜上帝的人都應該共同努力使聖殿保持聖潔而配作「萬民禱告的殿。」（以賽亞書56:7）當普天下眾王在象徵性的大龍瑪各的歌革率領之下於哈米吉多頓向忠心敬拜耶和華的基督徒發動孤注一擲的攻擊的日子日益臨近之際，我們亦愈來愈需要保持儆醒戒備以提防有任何不潔或危險的東西侵入我們屬靈的聖殿之中。——以西結書38:1至39:8。
怎樣保持儆醒
9．在工作崗位上睡著會使沉睡的人有什麼危險？因此愛戴敬拜上帝的人會怎樣？
9 身為耶和華的奴僕的人若在工作崗位上睡著，便會有被主要的聖殿視察官耶穌基督發現的危險，因為他會在哈米吉多頓像賊一樣突然來到對所有自謂信奉基督教的宗教境域作最後一次的視察，然後將他的判決付諸執行。他會將沉睡的人的象徵性袍服沒收燒去，使他們赤身露體。熱愛上帝而專一地效忠於他的人以及愛戴他所派的主要視察官而仰望他來施行最後審判的人必定會堅決地努力保持儆醒。他們會看守照料耶和華純正的崇拜和他的基督王國的權益。信徒怎樣才能在靈性上保持儆醒呢？
10,11．（甲）正如耶穌在預言中指出，人需要怎樣才能保持儆醒？（乙）所以我們不想在那方面像巴比倫一樣？為什麼不想？
10 基本地說來，人若想保持儆醒就必須先獲得適當的休息，並且避免飲食過度。當耶穌的門徒向他詢問他所預言的事會在什麼時候發生以及會有什麼徵象時，他對他們說:「你們要謹慎，恐怕因貪食醉酒並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。因為那日子要這樣臨到全地一切居住的人。你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能夠逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」——路加福音21:7,34-36。
11 我們不想和一般世人一同沉迷於巴比倫式的逸樂，像伯沙撒一樣在末日來臨的前夕縱酒狂歡，以為倚賴這個世界的武力便可以高枕無憂，並且狂妄地誤用屬於耶和華的物件而褻瀆他，結果上帝神奇地在牆上現出字跡，並且派人將字跡的意思向他們解釋。（但以理書5:1-30）這種巴比倫式的縱情宴樂和不符合聖經的世俗行為必定會使我們變成昏昏欲睡以致鬆懈了我們的戒備和斷絕了我們和上帝的交通。它們會使人忽略身為宣揚上帝的王國好消息的傳道員所負的責任，並且削弱我們對公義的原則所採的堅定立場，使我們忘記了時勢的緊急。唯有壞僕人才會以為主人還有很久才回來而縱情「吃喝醉酒。」——路加福音12:43
12．在今日這緊急時期中，什麼能夠有益地幫助我們保持儆醒？為什麼？
12 當我們處於重大壓力之下而急需保持儆醒戒備時，我們可以用興奮劑幫助我們提起精神。當然我們所用的興奮劑應該能夠給我們力量而不是只吸用我們所儲備的精力，以致實際削弱了我們的身體。當敬拜耶和華的人懷著確定的目標聰明地研究上帝的道，希望能夠找著某些資料幫助他從事傳道工作和應付某個預見的難題時，他所作的研究可說是對他的靈性所注射的一支興奮劑。我們需要對上帝懷著敬虔的心經常這樣行，因為上帝會將智慧丰盛地賜給所有感覺自己缺乏智慧而向他祈求的人。（雅各書1:5）智慧的化身曾說:「聽從我日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。因為尋得我的就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。」（箴言8:34,35）快樂能夠振奮人心。
13．當我們研讀聖經時，我們的情形應該怎樣？為什麼我們必須在研讀方面不斷進步？
13 可是，當我們研讀時我們也需要保持儆醒。我們需要在研讀聖經方面繼續進步，能夠真正因為研讀而增加我們的知識和了解。再者我們必須跟得上上帝的百姓在對他的道和旨意的認識和了解方面不斷的進展。若想這樣行就必須研究比我們所知道了解的道理更深一層的資料。我們所研讀的東西應該在資料方面是漸進性的，那便是說，我們不能老是停留在基督教的基本真理之上，像一個逐漸長大但卻不肯和玩具分手的兒童一樣。我們所研讀的東西應該能夠幫助我們培養正當的慾望和動機。這樣我們的研讀才能夠振奮我們的精神而促使我們在靈性上保持戒備。藉著這樣的研讀我們能夠長成為成熟的基督徒。——希伯來書5:14；6:1-3。
14．我們怎樣才能保持我們在知識和了解方面所作的進步？這樣行使我們的心怎樣？
14 我們必須將我們所獲得的知識和了解分給別人，然後才能保持我們在研讀上帝的道方面所作的進步。我們的腦裡若充滿了所學得的新事物，它們就自然會從我們腦中滿溢流出來。我們必定會將我們所享有的進步性的新知識分給所有和我們發生接觸的人。特別在耶和華見證人的王國聚會所裡，或在小組的傳道員藉聖經書籍之助每週主持一個聖經研究班的家庭裡，或當我們逐戶向人作見證或回訪對研究聖經感覺興趣的善意人士時在別人的家裡，我們將自己的知識分給別人。以這些方式將進步性的知識分給別人能夠激發我們自己腦中的知識而將其深印在我們的腦海中；將這些知識向別人解釋則會幫助我們自己了解得更清楚。當我們看見自己對進步性的聖經知識獲得真正的了解，確實將其融會消化而能夠將它們運用在我們所從事的聖經教育工作上時，我們的心會多麼高興。
15．這種振奮對我們的將來有什麼影響？
15 像以上所述的「興奮劑」非但不會吸用我們為將來儲備的精力，反會將新的活力灌輸給我們而增加我們的精力儲備供將來所需。
16,17．（甲）還有另外一種什麼激勵是耶和華命令敬拜他的人必須獲得的？（乙）為什麼我們現在更加急需服從這個命令？
16 另外一種能夠幫助我們對四周所發生的事及其意義保持儆醒，並且在傳道工作上保持熱心的強力興奮劑便是經常和以進步為念的基督徒見證人聯絡見面，和他們一同在屬靈的聖殿裡敬拜上帝。事實上，經常參加敬拜上帝的人所舉行的聚會乃是耶和華對一切敬拜他的人所下的命令。耶和華的大祭司在哈米吉多頓的宇宙大戰中來到作最後一次的視察和施行懲罰的時間已經日益臨近了。所以我們更加急需採取使徒保羅在上帝感示之下在希伯來書10:23-25,35-37向我們推薦的行徑:
17 「要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知那日子臨近，就更當如此。所以你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的。『因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。』」
18．為什麼在這個冷酷的世界裡我們需要我們從彼此聚集所能獲得的一切激勵？
18 當我們和忠心的弟兄聯絡會面時，我們能夠從彼此之間安慰，信心和希望的交流獲得很大的激勵和鼓舞。而這種激勵是我們所極為需要的。在今日這個冷酷的世界裡大部分世人的愛心都已變成冷淡非常，但我們忠心的弟兄在聚會中給我們的激勵和勸勉正如當德國的耶和華見證人被裸體囚禁在納粹黨的監獄中時彼此的掌摑一般，因為獄中的嚴寒很容易使他們感覺疲倦思睡，所以他們不得不用彼此掌摑的方法保持儆醒活動而不致凍死。掌摑無疑帶來暫時的痛苦，但卻可能拯救我們的性命。「朋友加的傷痕，出於忠誠。」（箴言27:6）大衛並不憎恨正當的責備，他曾說:「任憑義人擊打我，這算為仁慈；任憑他責備我，這算為頭上的膏油，我的頭不要躲閃。」（詩篇141:5）所以和其他的信徒和傳道員聚集聯絡能夠給我們有力的激勵使我們保持儆醒。
19．為什麼我們需要訓示和警告去督促我們在傳道工作上不斷改進？
19 我們不但需要時常提醒自己我們在耶和華屬靈的聖殿裡所負有的責任，並且需要別人提醒我們。我們應該不斷努力改進我們從事傳道工作的效能，因為在這方面的進步可以使我們從工作上獲得更大的樂趣，並且帶來更良好的結果。「耶和華的法度確定，能使［沒有經驗的人］智慧。」（詩篇19:7）我們若留心聽從耶和華上帝通過他手下由我們忠心的同工構成的顯形組織向我們發出的訓示和警告，我們便能夠獲得智慧。
20．上帝準備其他一種什麼興奮劑供我們應用？耶穌怎樣在最大的試探之下表明這種興奮劑的效力？
20 還有一種激勵我們保持儆醒的興奮劑便是我們能夠對上帝禱告的權利。我們需要上帝更甚於我們需要弟兄；而慈愛的上帝已經在他和我們之間設立了一個交通制度。這項恩賜是他鑑於我們的需要而賜給我們應用的，所以我們絕不應該將它忽視不顧。當耶穌和門徒最後一次到額西馬尼園時，他發現對他的天父所作的禱告是防止在靈性上沉睡的一項有力工具。在他禱告了很長的一段時間之後，他回來發現他所信任的門徒竟睡著了。他說:「［難道］你們不能同我儆醒片時麼？總要儆醒禱告免得入了迷惑。……［在這樣的時候］你們仍然睡覺安歇麼？」因為他們沒有禱告，所以他們睡著了以致陷入迷惑之中。但耶穌卻藉禱告保持儆醒而不致被最大的試探所迷惑。（馬太福音26:36-45）在我們和「天空屬靈氣的惡魔」，包括來自象徵性的大龍，野獸和假先知口中受鬼魔感示的宣傳，所作的無血戰爭中，我們所需的不僅限於「上帝所賜的全副軍裝。」我們還需要禱告。——以弗所書6:18。
21．除了穿上上帝所賜的全副武裝之外，保羅說基督的戰士還應該怎樣？
21 除了吩咐我們穿上「上帝所賜的全副軍裝」以求能夠在現今這邪惡的日子成功地抵抗撒但的攻擊之外，使徒保羅說:「［要］靠著聖靈隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才能放膽開口講明福音的奧妙，（我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者）並使我照著當盡的本分放膽講論。」——以弗所書6:11-20。
22．鑑於萬物結局的臨近，彼得說些什麼？
22 使徒彼得亦無疑曾在上帝感示之下特別對我們今日的基督徒說:「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守。」（彼得前書4:7）我們需要隨時留意機會多作禱告，一方面清楚了解我們所應求的是什麼，同時藉著禱告保持儆醒。
失去袍服
23．（甲）我們若留意觀察事物的發展，為什麼我們就不會渴睡？（乙）鑑於主要的視察官會像賊一樣突然來臨，我們應該留心避免什麼危險？
23 我們若對包括在耶和華上帝旨意之內的各事的進展留意觀察，我們便會發現它們是如此令人振奮以致我們不願睡著，因為恐怕錯過了任何精彩的事發生。既然我們知道上帝主要的視察官會在將臨的哈米吉多頓大戰中突然像賊一樣來到執行上帝的判決，我們就應該振作精神竭盡一切方法保持儆醒。我們若以為不知道視察官幾時來到的意思便是說他還有很久才來到，因此我們想趁此機會享受一下物質上的種種舒適，等到將來看見表明他已臨近的更大證據才開始採取行動，這種想法其實是最危險的。
24．為什麼上帝主要的視察官不會讓我們預先知道哈米吉多頓來臨的時間？因此什麼會幫助我們保持儆醒守望他的來臨？
24 視察官不會讓我們預先知道哈米吉多頓會在什麼日子時辰來到，以致我們可以裝上鬧鐘等到他來臨之前的一刻才醒過來，然後裝成好像一向都在自己的工作崗位上保持儆醒戒備的模樣。事實上上帝所設的鬧鐘現在已經響起了，並非等到哈米吉多頓來臨之前的一刻鐘。所以我們現在便必須儆醒起來徹底完成我們的傳道任務，在我們的視察官未來到之前盡力多做上帝的工作。我們不想做偽君子欺騙他——好像我們能夠騙倒他似的——相反地，我們想以清白的良心贏得他的嘉許，因為我們真心熱愛這位將臨的視察官。我們若對他來臨的原因和帶來的結果保持濃厚的興趣，這會對我們有很大的幫助。
25,26．（甲）鑑於喪失袍服的意思，為什麼喪失袍服會為受這種處分的人帶來很大的不快樂？（乙）沒收一個人的僕人袍服表示什麼？為什麼守衛者在工作崗位上睡著是一件很嚴重的事？
25 我們若不保持我們的袍服，就會為自己帶來很大的不快樂，因為他會認為我們沒有資格繼續穿這袍服而將其沒收燒去。將一個沒有保持儆醒戒備的傳道員的衣服沒收是什麼意思呢？將他的袍服燒去又是什麼意思呢？象徵性的袍服乃是證明一個人被任命在耶和華屬靈的聖殿裡服務的外表證據。為了承認這項任命，上帝使他的聖靈或動力作用在他的僕人身上以幫助他們履行他們的責任，同時他讓他們享有宣揚上帝王國的好消息的機會和權利，並且委託他們將萬國中像綿羊一般純良的信徒結集起來，以屬靈的糧食飼養他們和在靈性上護衛他們。
26 將一個人的僕人袍服沒收表示上帝不再承認這人是他的僕人，並且因為這人在傳道工作上不忠於職守而解除他為上帝服務的一切權利。一切在工作崗位上沉睡和耽於逸樂以致未能履行上帝所委派的職責的人都會遭受同樣的處分。顯然基督教的牧師和教士們從來未穿過這些僕人的「袍服」；他們其實一向都是在上帝眼中「赤身露體的」。彼得在很早之前便向我們提出警告說:「時候到了，審判要從上帝的家起首。若是先從我們起首，那不信從上帝福音的人將有何等的結局呢？『若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？』」（彼得前書4:17,18）守衛者在工作崗位上睡著是一件很嚴重的事，因為這樣他便會使他受委託看守的東西有失落或被損污的危險了。在世俗的軍隊裡，守衛的哨兵若在戰時被人發覺在崗位上睡著，他們便會遭受槍斃的處分。為什麼呢？因為他們所守衛的士兵都由於他們的這種失職有喪失生命或自由的危險。
27．（甲）關於守望者的責任，耶和華給以西結一個什麼警告？以西結怎樣保守他的僕人袍服？（乙）傳道員所守衛的是什麼，因此他們必須極為小心？
27 睡著了的守衛不能看見或注意到臨近一個城市或群體的危險，因此亦不能發出警報喚醒其他的人起來應付將臨的危險。二千五百多年前，當耶路撒冷行將被巴比倫的大軍毀滅之時，耶和華對被他立為以色列人的守望者的以西結先知警告說:「倘若守望的人見刀劍臨到不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪。」因此上帝吩咐以西結保持儆醒戒備以便向生命受將臨的毀滅威脅的惡人發出警告。（以西結書33:6-9）他遵照上帝的訓示而行。結果不忠的耶路撒冷果然陷落在巴比倫人手裡，城中的惡人亦在城被滅時喪命，但以西結卻能夠保持那先知和僕人的「袍服」。今日一般傳道員所守衛的乃是寶貴的人命。保羅對基督徒所作的訓示強調這件事實說:「你們要依從那些引導你們的，且要順服，因為他們為你們的［生命］時刻儆醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂不至憂愁，若憂愁就與你們無益了。」——希伯來書13:17。
28．（甲）為什麼沒收一個沉睡的守衛的衣服會使他大為難堪？（乙）使不忠的守衛在靈性上變成「赤身露體」怎樣是對他的失職的一種懲罰？
28 將沉睡的守衛的袍服沒收燒去會使那不可靠的守衛成為赤身露體。因此他的私處便會暴露出來以致令他非常難堪。上帝並沒有將人體的任何部分造成可恥的；但由於罪孽之進入人間以及墮落的人體中不道德的情慾所造的惡果，有自尊心的人都會覺得將自己的私處向公眾暴露是一件羞恥的事，因為這樣行會招來鄙視，恥笑和屈辱。（創世記2:25；3:7；哥林多前書12:22,23）因此使不忠於職守的守衛赤身露體乃是對他的失責所作的一項處分。這種懲罰向綿羊一般的義人和天使表明這人沒有積極為耶和華服務，因此沒有履行他身為基督徒所負的任務和他的職分為他帶來的義務。他並沒有達到做一個基督徒的目的，那便是:為耶和華作見證和服務。他只在名義上是基督徒，徒有虔誠的外表但卻證明違背了虔誠的真義。（提摩太後書3:5）他是懶惰不忠，貪愛逸樂和疏忽大意的，完全沒有以符合神治原則的精神認真履行自己的職責。他並不珍重屬於耶和華上帝的東西，因為他沒有努力保存這些東西和保持它們的純潔。他並沒有留意增加上帝的王國在地上的權益，也沒有盡力保存和擴展耶和華的忠心見證人在地上屬靈的樂園。
29．為什麼沉睡者的「赤身露體」比普通世人的裸體更為羞恥？他所受的懲罰帶來什麼結果？
29 沉睡的人變成和其他世俗的罪人一樣「赤身露體」，但他的羞恥更大，因為他曾一度穿過基督教傳道員的「袍服」，因此應該比別人有見識而知道履行自己的責任。他的懲罰和耶穌說「惡僕」所受的一樣:「在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來重重的處治他，定他和假冒為善的人同罪，［他］在那裡必要哀哭切齒了。」（馬太福音24:48-51）他會在君王和視察官耶穌基督在哈米吉多頓執行上帝的判決時和不忠的叛徒及偽君子一同喪命。他會和許多偽善地穿上宗教的袍服在基督教國所謂的聖殿裡事奉上帝但其實卻是「赤身露體」的牧師教士們一同死亡。這將會是一種沒有希望的死亡，或稱為「第二次的死」。——啟示錄21:8
保守袍服的快樂
30．（甲）了解降在沉睡者身上的不快樂能夠幫助我們充分認識什麼？（乙）像以色列的祭司被任命時一般，我們會本著愛心怎樣？這樣行會從上帝贏得什麼獎賞？
30 了解沉睡和失去袍服的嚴重後果可以幫助我們更充分認識一般能夠保持儆醒和保守袍服的上帝僕人的快樂。我們絕不可以讓我們的君王和視察官在出乎我們意料之外的時候來到發現我們在宣揚王國的工作上疏懶怠惰，漫不經心。我們必須在整段試煉期間自始至終本著愛心履行我們對上帝所作的獻身誓願。我們必須在我們的崗位上保持儆醒，並且留守在上帝委派給我們的工作範圍之內，正如以往的祭司被任命在聖殿裡服務時他對他們所下的命令一般:「七天你們要晝夜住在會幕門口，遵守耶和華的吩咐免得你們死亡。」（利未記8:35,36）我們若忠心地保持儆醒守望，上帝便會通過他的視察官耶穌基督向我們表示他的嘉許。那將會是多麼大的一種快樂！
31．保守袍服會帶來什麼結果？
31 保持儆醒可以使我們在事奉上帝的工作保持活躍而保守我們的「袍服」。我們若保守我們的袍服，意思便是說上帝繼續承認我們是他的僕人和繼續任用我們從事他的神聖工作。他不會將我們在他的聖殿裡所穿的袍服沒收燒去以致我們被迫羞愧地在宇宙之前「赤身行走」，表明自己是屬於這行將在哈米吉多頓遭受毀滅的舊世界的一部分。相反地在哈米吉多頓他的視察官和行刑官會保存我們的生命。他會保存我們在上帝公義的新世界裡得到永生的希望。這樣我們便能夠永遠「保持儆醒」在上帝永恆的新世界裡享受無窮的生命。——比較啟示錄3:3-6。
32．在對上帝所作的敬拜方面，保持儆醒的傳道員會獲得什麼獎賞？
32 我們若不斷在聖殿保持儆醒戒備防止不潔和有害的東西侵入，上帝便會讓我們有權利永遠在地上快樂地維護純真的宗教，那『在我們的父上帝面前清潔沒有玷污的崇拜形式。』這樣我們便能夠有份忠心地洗雪我們對宇宙唯一永存的真神耶和華所作的敬拜，使他的聖名不再受人污衊。唯有對他所作的敬拜才能夠繼續在他的嘉許之下存留，直至渡過『全能上帝的大日子的戰爭』而在上帝的基督王國統治下的新事物制度中永遠發揚光大。與此一致地，保持儆醒而蒙他嘉許的傳道員會獲得一項極大的賞賜，那便是永遠敬拜和愛戴勝利的永恆之王，並且和普宇宙的「活物」一同不斷地贊美他說:「聖哉聖哉聖哉，主上帝是昔在今在以後永在的全能者。」（啟示錄4:8）這樣，保持儆醒而蒙他嘉許的傳道員便會達到他們生存的最大目的，那便是，永遠榮耀和贊頌宇宙的造物主上帝。
33．既然在今日穿著上帝所賜的袍服已是一項崇高的權利，當「耶和華的日子」像賊一樣來到時穿著這件袍服怎樣更是一項權利？
33 在耶和華上帝屬靈的聖殿裡事奉他是多麼崇高和榮耀的一項權利！甚至在現今這個黑暗邪惡的世界裡，藉著宣揚基督王國的好消息而事奉上帝亦能夠為我們帶來多麼難以言喻的快樂！有資格以上帝的僕人身分穿著他所賜的袍服是多麼可貴的特權！當「耶和華的日子」像「夜間的賊一樣」來到毀滅基督教國偽善的聖殿和推翻象徵性的大龍，野獸，假先知和現今正被鬼魔所感示宣傳結集起來向哈米吉多頓邁進的「普天下列王」時，我們若能夠保守表明我們的傳道員身分的袍服會是多麼難得的權利！（帖撒羅尼迦前書5:2,3；彼得後書3:9,10；啟示錄19:19至20:3）屆時保持儆醒和緊守工作崗位的傳道員將會看見耶和華永遠征服與唯一的真宗教和統治宇宙的唯一合法政府作對的一切仇敵。
34．非但不會蒙受赤身露體的羞恥，忠心的傳道員反會進入什麼之中？他們保持儆醒的緊要關頭是在什麼時候？
34 因此他們非但不會蒙受赤身露體的羞恥，反而會以宇宙至高的上帝手下忠僕的身分渡過舊世界的末日進入他那神奇的新世界裡永遠享受其中的美麗和榮耀。他們每個人都會證明自己是「貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提摩太後書2:21）在耶和華屬靈的聖殿裡保持儆醒的人的確有福了。但保持儆醒的緊急關頭乃是現在！