和新的一同存留
1．由於他們所傳的信息，耶和華見證人可能被人怎樣指責？耶利米怎樣逃過被人以同樣的罪名處死？
由於對列國宣揚這樣的一項信息，耶和華見證人可能被人指控為企圖傾覆政府。耶利米便被人這樣指責過。當時的宗教領袖企圖慫恿政治的首領將他殺死。「祭司，先知與眾民都來抓住他說:『你必要死。你為何託耶和華的名預言說:「這殿必如示羅，這城必變為荒場，無人居住」呢？』」然後他們對耶路撒冷的眾首領說:「這人是該死的，因為他說預言攻擊這城，正如你們親耳所聽見的。」耶利米為自己辯護說:「耶和華差遣我預言攻擊這殿和這城，說你們所聽見的一切話。……至於我，我在你們手中。你們眼看何為善，何為正，就那樣待我吧。但你們要確實的知道，若把我治死，就使無辜人的血歸到你們和這城並其中的居民了，因為耶和華實在差遣我到你們這裡來將這一切話傳與你們耳中。」當時眾首領表現足夠的勇氣抗拒宗教領袖和假先知的壓力而拒絕將耶和華的見證人處死。（耶利米書26:1-24）這件事發生在耶路撒冷被毀滅之前廿二年。
2,3．（甲）雖然耶路撒冷獲得埃及的援助，耶利米怎樣繼續將這城傾覆？（乙）後來耶利米被人控以什麼罪名？為什麼他被人囚禁在泥坑裡卻仍然得以逃生？
2 後來在西底家王統治的第九年，迦勒底的大軍在尼布甲尼撒率領之下進攻耶路撒冷。當他們聽說埃及的法老王正在帶領援兵北上時，他們隨即解除包圍而退去。但耶利米卻將耶路撒冷傾覆推翻，宣佈這城已經絕望了。他說:「迦勒底人必再來攻打這城，並要攻取，用火焚燒。耶和華如此說:『你們不要自欺。』」後來耶利米又被人誣告說他變節投奔迦勒底人。當他正打算從耶路撒冷的一度城門出城時，看守城門的衛兵將他抓住，說:『原來你想投降迦勒底人！』
3 於是他們將耶利米監禁在一間屋裡。甚至在他被囚禁的地方耶利米亦告訴西底家王迦勒底的敵軍會回兵攻佔這城，並且將王俘擄。（耶利米書37:1-19）當耶利米獲得釋放之後，他仍然向人傳講同樣的信息。他告訴民眾他們若想避免在城裡被刀劍，饑荒和瘟疫所消滅，就應該向尼布甲尼撒王投降。政治的首領並不相信和接受這個信息。反之他們曲解他的信息而對國王說:「求你將這人治死，因他向城裡剩下的兵丁和眾民說這樣的話，使他們的手發軟。這人不是求這百姓得平安，乃是叫他們受災禍。」他們於是將耶利米抓起來放入一個沒有水的泥底水池裡讓他逐漸沉入泥沼中，可是有一個古實的太監卻夠勇氣將他從死地裡救出來。於是他們將他囚禁在衛兵的院子裡，直到耶路撒冷陷落之後迦勒底人才把他釋放出來。——耶利米書38:1-13。
4．我們必須不顧列國所採取的安全措施和教士們所作的誣告繼續像耶利米一樣從事什麼工作？
4 在現今這些日子，政府可能隨時認為有必要採取特別的安全措施，有些宗教家則喜歡因為耶和華見證人預告基督教國會在哈米吉多頓的宇宙大戰中遭遇毀滅而動輒指控我們是共產黨，但我們絕不能更改我們的信息。當我們被人逮捕囚禁時，我們必須緊守耶和華委派我們宣揚的信息，因為它是真實可靠而必定會實現的。我們必須記得耶利米的榜樣而繼續向人發出警告。
5,6．基督教國的教士和先知們怎樣和我們爭辯？但他們忘記了耶利米曾說過什麼關於聖殿的話？
5 基督教國的牧師教士和先知們必定會和我們爭辯。他們會否認耶和華行將毀滅基督教國，更不相信他會派耶穌基督以一位比尼布甲尼撒更偉大的君王的身份毀滅他們那以基督為名的領域。他們的教會制度，他們會爭辯說，是耶穌基督所創立的，所以他們信賴他會將屬於自己的東西加以保存而非毀滅。「這是上帝之家！」他們說。「這是上帝之家！」當他們這樣說時，他們忘記了耶穌曾論及耶路撒冷的聖殿說:「看哪！你們的家已經被遺棄給你們了。……絕不會有一塊石頭留在另一塊石頭上而不被推倒。」（馬太福音23:38；24:2,譯自NW）他們也忘記了耶利米曾說過以下一段關於聖殿的話:
6 「你們不要倚靠虛謊的話，說，『這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！』……『看哪，你們倚靠虛謊無益的話。你們偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向巴力燒香，並隨從素不認識的別神，且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜，又說，「我們可以自由了，」你們這樣的舉動，是要行那些可憎的事麼？這稱為我名下的殿，在你們眼中豈可看為賊窩麼？我都看見了，』這是耶和華說的。『你們且往示羅去，就是我先前立為我名的居所，察看我因這百姓以色列的罪惡向那地所行的如何。……我要向這稱為我名下你們所倚靠的殿與我所賜給你們和你們列祖的地施行照我從前向示羅所行的一樣。我必將你們從我眼前趕出，正如趕出你們的眾弟兄。』」——耶利米書7:4-15；撒母耳記上4:3-22。
7．所以為什麼我們不能為了取悅世人而改變我們的信息？
7 以上來自耶和華的話否認了基督教國的教士和先知們對民眾所說與耶和華見證人的信息相反的話。這便是為什麼我們不能僅僅為了取悅民眾和他們所選的宗教領袖而妄自改變上帝的信息的緣故。改變上帝的信息並不能拯救任何人，反之甚至會使我們自身難保。像耶路撒冷一樣，基督教國已經注定了在「全能的上帝大日子的戰爭」中和這世界事物制度的其他部份一同滅絕。上帝在天上的元帥耶穌基督將會毀滅不肯跟從基督的基督教國，因為它在所有非基督教的民族和國家之前偽善地冒稱代表上帝而為他帶來很大的羞辱。
8．留在基督教國懷抱裡的人會遭遇什麼命運？我們促請和教育民眾怎樣？
8 依附基督教國的宗教組織而寧願留在它懷抱裡的人都會在哈米吉多頓的宇宙大戰中喪生，正如當日逗留在耶路撒冷城裡不肯歸附攻城的巴比倫王的人結果都慘死在城裡一般。雖然我們譴責基督教國，我們卻絕不勸勉或鼓勵人相信任何一種形式的共產主義。和耶利米一樣，我們促請所有愛好自由和生命的人歸附所向無敵的君王耶穌基督。我們以聖經教育民眾負起君王耶穌基督的軛而事奉他。我們甚至促請政治領袖們這樣行，正如耶利米極力促請西底家王採取類似的行動一般。這樣行能夠為他們帶來生命，永遠的生命。——耶利米書38:17-20；27:12-17。
9．負起君王耶穌基督的軛對人有什麼影響？背負他的軛能夠幫助人獲得什麼？
9 甚至在今日這樣遲的時候，負起君王耶穌基督的軛亦會為我們的心靈帶來甜美的舒暢。全球各地有幾十萬像綿羊一般純良的人已經發現了這件事實。雖然現在耶穌基督已經披上了戰衣準備發動哈米吉多頓的宇宙大戰，他仍然向我們邀請說:「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑；你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們必得安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（馬太福音11:28-30）他的軛好像一個木製的軛一樣，並且他會幫助我們在新世界裡獲致永生！
10．基督教國的教士和先知怎樣採取和哈拿尼雅一樣的立場？聽從他們的話的人會有什麼遭遇？
10 基督教國的教士和先知們所採取的立場和反對耶利米的哈拿尼雅及當時其他的宗教領袖如出一轍。他們否認自1914年以來已在仇敵中間掌權統治的耶穌基督不久便會消滅基督教國，更不肯承認現在我們急需立刻捨棄基督教國將自己呈獻給耶和華上帝以真正跟從基督的腳蹤，按照聖經而非按照基督教國的宗教信條負起他的軛。人若聽從像哈拿尼雅一樣的人的勸告拒絕脫離基督教國而向萬王之王萬主之主低首背負他的軛，他們在哈米吉多頓便會吃大苦了。
11．耶和華怎樣駁斥和懲罰哈拿尼雅？今日人類必須在兩個什麼軛之間作一抉擇？
11 哈拿尼雅先知將耶利米頸上的軛折斷。他說耶利米以實地表演所作的預言是虛謊的；並且公言正如他（哈拿尼雅）折斷了耶利米的木軛，同樣地在兩年之內耶和華會將尼布甲尼撒的軛從所有的國家頸上折斷。耶和華吩咐耶利米對哈拿尼雅說現在落在他們頸上的將會是鐵軛而非木軛:「我已將鐵軛加在這些國的頸上，使他們服事巴比倫王尼布甲尼撒，他們總要服事他，我也把田野的走獸給了他。」另一件事便是:因為哈拿尼雅「向耶和華說了叛逆的話，」他必定會為此喪命。他果然在那年內死去。（耶利米書27:1至28:17）今日寧願跟從像哈拿尼雅一樣的宗教領袖的人會有什麼遭遇呢？耶穌曾說:「若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」（馬太福音15:14）今日所有人類所面臨的一個抉擇便是他們到底寧願負起一個象徵性的木軛而為自己在新世界裡贏得永生，抑或揀選一個鐵軛而最終以忤逆耶和華及他所立的君王之罪被處死。
建築和栽種
12．為什麼耶利米有理由在他的哀歌裡表示哀傷？可是這本書怎樣彌漫著耶和華的公義？
12 許多人將耶利米稱為一個「悲哀的先知。」不錯，對罪有應得的惡人說來，他的信息充滿了「悲哀」。因為耶和華他的上帝的聖名被牽涉在內，耶利米才會在他所寫的哀歌裡表露如此深切的哀傷。可是耶利米哀歌其實是一本充滿了美麗的詩詞的書；它的內容瀰漫著耶和華的公義。它盡情傾訴他為所犯的罪而感覺的憂傷，它為上帝慈愛地應許的復興而滿懷希望。它並且為上帝行將向所有在傾覆耶和華的百姓這件事上有份以及對此倖災樂禍的人施行報復而表示欣慰。——耶利米哀歌1:18,21,22；3:26-41,55-66；4:21,22；5:19-21。
13．什麼使耶利米感覺痛心？可是這是什麼的應驗？
13 因為仇敵的沾沾自喜和耀武揚威，因為他們恥笑和詆毀上帝的聖名，因為代表信奉耶和華的宗教的象徵被推翻摧毀，並且因為耶和華的百姓變成如此忤逆不忠和熱衷名利以致招引這場痛苦的經歷，耶利米先知感覺非常痛心。但這一切都是耶利米所傳的信息的應驗；他以生動迫真的文字所作的傾覆，推翻，破壞和摧毀都實際成就了。
14．令人慶幸地，上帝同時委派耶利米從事什麼工作？為了這緣故他能夠有榮幸宣佈什麼偉大的預言？
14 令人慶幸地，耶和華同時委派耶利米從事「建築和栽種」的工作。他曾預告耶和華的百姓會神奇地復興而為他們帶來極大的歡樂。耶利米曾將來自耶和華的這些令人感動的話向上帝的顯形組織說:「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。以色列的民哪，我要再建立你，你就被建立。你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出，又必在撒瑪利亞的山上栽種葡萄園。栽種的人要享用所結的果子。日子必到，以法蓮山上守望的人必呼叫說，『起來罷，我們可以上錫安，到耶和華我們的上帝那裡去。』」耶利米驅散悲觀的氣氛，預言耶和華的百姓中淪為俘虜的人必定會「從敵國歸回。」耶利米並且預告後來耶穌基督和他的門徒屬靈的以色列國所訂立的「新約。」在這個約裡耶和華說:「我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。……他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。」——耶利米書31:3-6,16,31-34。
15．（甲）耶利米看見什麼發生在耶路撒冷的君王和祭司身上？可是關於上帝和大衛及利未族祭司所立的約他卻說了一段什麼造就性的話？（乙）因此現在我們宣揚什麼？
15 耶利米見到耶路撒冷城中預表性的「耶和華的寶座」如何失去它最後的一位國王，西底家。他目擊聖殿中耶和華的大祭司示利米雅和次祭司西番雅怎樣被巴比倫的行刑官所處死。可是耶利米卻同時從事「建築和栽種」的工作，歡欣地向人宣佈耶和華和大衛王及利未族的祭司所立關於一個「祭司王國，」一個由君王兼祭司組成的「聖潔國家」和一群「王族的祭司」的約必定會永遠長存:「耶和華如此說，『你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪轉，就能廢棄我與我僕人大衛所立的約，使他沒有兒子在他的寶座上為王，並能廢棄我與事奉我的祭司利未人所立的約。天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能斗量，我必照樣使我僕人大衛的後裔和事奉我的利未人多起來。』」（耶利米書33:20-22；出埃及記19:6；民數記25:10-13；彼得前書2:9）同樣地今日耶和華見證人正在宣揚上帝的好消息作為對萬民的一個見證，告訴人耶和華已經建立了以像麥基洗德一樣身兼君王祭司二職的耶穌基督為王的永遠王國。耶穌不但自己在天上的王國裡，並且會有144,000個受了膏的門徒成為「上帝和基督的祭司」而「和他作王統治一千年。」（啟示錄20:4-6）藉著這王國人類將會獲致永遠的幸福。
16．耶利米怎樣從事與上帝王國的新世界及活著進入新世界的人有關的建設工作？
16 「耶和華說，『日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔。他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他的日子猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為耶和華我們的義。』」（耶利米書23:5,6）在他所作的預言中，耶利米不但「建築和栽種」了一個唯一能夠為人帶來希望的政府，即上帝的新世界裡永遠長存的王國，他同時培植了一大群像綿羊一般純良和敬拜耶和華的人，使他們能夠活著進入上帝的新世界裡。耶和華曾用耶利米使預表這些「另外的羊」的人將他們自己顯露出來。這些人是誰呢？
預表劫後餘生者的演員
17．耶利米奉上帝的命令對利甲人怎樣？他們怎樣反應？
17 當時耶路撒冷正處於它的末期中。曾將耶利米所寫的一卷預言切碎投入火中燒掉的約雅敬王仍然在位，但正感受巴比倫王和他手下大軍的壓力。和耶利米一同被圍在城裡的人當中有一批利甲族人；他們並不屬於以色列族，但卻是敬拜耶和華的。上帝吩咐耶利米將利甲人帶到聖殿中拿酒給他們喝。利甲人卻絕不肯飲。他們解釋說:「凡我們先祖利甲的兒子約拿達所吩咐我們的話我們都聽從，我們和我們的妻子兒女，一生的年日都不喝酒，也不蓋房居住，聽從我們先祖約拿達的話，照他所吩咐我們的去行。」——耶利米書35:1-10。
18,19．（甲）因此耶和華給利甲人一個什麼信息？為什麼？（乙）耶和華對利甲人所作的保證給今日的什麼人一個保證？為什麼？
18 若利甲人能夠緊守他們祖先的命令，以色列人為什麼不能和為什麼沒有遵守他們的天父和上帝耶和華的命令呢？敬畏上帝的利甲人所立的忠心榜樣定了離棄上帝的以色列人的罪。所以讓耶路撒冷和它那些邪惡的居民傾覆滅亡好了，但利甲人卻應該繼續存留。
19 因此耶利米對他們說:「萬軍之耶和華以色列的上帝如此說，『因你們聽從你們先祖約拿達的吩咐，謹守他一切誡命，照他所吩咐你們的去行，所以萬軍之耶和華以色列的上帝如此說:「利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。」』」（耶利米書35:12-19）果然如此！利甲人渡過了耶和華的行刑官為他那不忠的百姓所帶來的毀滅，正如他們的祖先約拿達渡過了崇拜巴力的以色列人在他們的廟宇裡所遭受的大屠殺一般。今日有一大群「另外的羊」和受了膏的耶利米階級結合起來，這些人拒絕和基督教國一起離棄耶和華以追求物質的財富和耽於自私的偶像崇拜，因此他們的榜樣定了基督教國的罪。上帝對利甲人所作的應許保證這些另外的羊必定能夠渡過基督教國的毀滅而活著進入上帝的新世界裡。
20．在耶路撒冷最後一次被圍的時候，耶利米怎樣因為繼續發出警告而受人虐待？什麼非以色列人仗義援救他？
20 約雅敬王的兒子接續他作王，但在耶和華的寶座上只統治了三個月。接著約雅敬的兄弟西底家被立為王。在他統治的第九年耶路撒冷再次被巴比倫王和他的大軍所包圍。由於耶利米繼續向人警告耶路撒冷會被焚毀，他被人逮捕控以企圖傾覆政府的罪名而關入一個泥坑裡。但有一個人不怕首領的反對毅然對他加以援手，這人並非一個受了割禮的猶太人而是一個名為以伯米勒的古實太監。他譴責眾首領奉西底家王的命令帶了三十個人幫他將耶利米從泥坑中救出來。在此之後，由於以伯米勒的說項，耶利米「［繼續住］在衛兵的院中。」
21．當耶路撒冷被圍的期間，許多居民遭遇什麼厄運？但上帝吩咐耶利米對以伯米勒怎樣說？
21 當耶路撒冷被圍的期間，有許多母親抵不住饑餓而將兒女煮食，有許多人因瘟疫而喪生，有許多則死於巴比倫人的刀下。但在西底家王宮中的以伯米勒如何呢？耶和華吩咐住在衛兵院中的耶利米告訴援救他的以伯米勒說:「耶和華說，『到那日我必拯救你，你必不交在你所怕的人手中。』『我定要搭救你，你不至倒在刀下，卻要以自己的命為掠物，因你倚靠我，』這是耶和華說的。」——耶利米書39:15-18。
22．今日誰像以伯米勒一樣將信賴寄托在耶和華身上？他們怎樣證明這種信賴？
22 今日當基督教國行將在哈米吉多頓遭受毀滅之際，有一群與以伯米勒相似而像綿羊一般純良的人已將他們的信賴寄托在耶利米的上帝身上。他們並且已經證明了他們的這種信賴，因為他們甘願不顧被基督教國的首領們殺害的危險挺身援救今日的耶利米階級。君王耶穌基督曾在他論及世界末了的預言最後一部份關於綿羊和山羊的比喻裡對他這些「另外的羊」說:「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」——馬太福音25:40。
23．君王邀請綿羊承受為他們所預備的王國是什麼意思？因此屆時耶和華會記得什麼應許使其實現在他們身上？
23 在今日這列國受審的日子，在天上的寶座上施行審判的君王耶穌基督對他右邊的這些綿羊說:「來吧，你們這些蒙我父祝福的人，承受那從世界定基以來為你們豫備的王國。……我在監裡你們來探視我。」自1914年以來這王國已經來到了，我們這青綠的地球乃是它治下領土的一部份。像以伯米勒一樣的「綿羊」並不需經過死亡和復活的過程才能進入上帝王國統治的新世界裡。他們已經生活在王國屬地的領域中了。這便是他們注定要承受的領土，所以他們絕不會被人奪去這份屬地的產業。基督教國是上帝所咒詛的，但這些綿羊卻獲得了君王的父耶和華上帝的祝福。基督教國和它裡面的山羊都會遭受毀滅，因為王國在地上的領域裡絕沒有可供他們立足之地。但君王的父耶和華卻會記得他在耶路撒冷遭受毀滅時對以伯米勒所作的應許。因此這些像綿羊一樣純良而蒙上帝祝福的基督徒絕不會在哈米吉多頓死於行刑官的劍下。
24．這些綿羊怎樣可能永遠不會從他們所承受的地上死去？
24 在那場戰爭中他們必定能夠保存自己的生命作為勝利者的戰利品一般。這件事實保證他們必定能夠活著渡過基督教國和它宗教廟宇的崩潰，然後在永恆的新世界裡開始享受他們在地上的產業。藉著對他們的牧者和君王保持綿羊一般的順服，他們永遠不會從他們所承受的這個地球上死去。審判官耶穌曾說山羊們會「往永遠的剪除裡去，但義人要永生裡去。」——馬太福音25:31-46。
25．我們因為從事什麼工作而受人非難攻擊？但我們是否應該像耶利米在受人指責時一樣？
25 當日耶利米的遭遇如何，今日受了膏的餘民和他們那些像綿羊一般的公義同伴所遭遇的也一樣。由於他們藉著宣揚耶和華復仇的日子而從事傾覆，推倒，毀滅和粉碎這個舊世界的工作，他們招致很多的非難和攻擊。但他們應不應該為此而停止以耶和華的道充實他們自己和停止宣揚他那猛烈的信息呢？我們絕不能，正如耶利米說他亦不能一般:「要知道我為你的緣故受了凌辱。耶和華萬軍之上帝啊，我得著你的言語，就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。」——耶利米書15:10,15,16。
26．我們甚至因為我們所從事的建設工作受誰反對阻撓？但至於噤口不言，我們怎樣像耶利米一般？
26 喜愛支持這個舊世界的人甚至因為我們從事一件支持上帝的新世界的建築和栽種工作而反對及企圖阻止我們。但在上帝的道激勵之下，我們怎能夠噤口不言呢？正如耶利米說:「耶和華的話終日成了我的凌辱譏刺。我若說『我不再題耶和華，也不再奉他的名講論。』我便心裡覺得似乎有燒著的火，閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。……你們要向耶和華唱歌！讚美耶和華！因他救了窮人的性命脫離惡人的手。」——耶利米書20:8,9,13。
27．為了表明我們傳道的主題，耶和華怎樣鼓勵我們不要害怕仇敵的面孔？和他在古代的耶路撒冷毀滅時所施行的拯救一樣，耶和華會採取什麼行動？
27 所以，為了向人表明我們所從事的傳道工作的主題是打倒舊世界！樹立新世界！創建新世界的全能的上帝囑咐我們不要害怕仇敵的面孔:「他們要攻擊你，卻不能勝你，因為我與你同在，要拯救你，這是耶和華說的。」（耶利米書1:19）當耶路撒冷遭受毀滅時，耶和華遵守他的諾言拯救了耶利米，利甲人和以伯米勒。同樣地當他在哈米吉多頓應驗我們所傳的信息將舊世界打倒將新世界樹立時，他必定會按照預言性的先模拯救我們這些餘民和另外的羊。