耶和華的奇異工作的古代模式
「耶和華必興起像在 毗拉心山，他必發怒像在基遍谷，好作成他的工，就是非常的工，成就他的事，就是奇異的事。」——以賽亞書28:21。
1．為什麼耶和華的行為和工作和人所期望或所願相信的不同？
耶和華是能夠施行奇異的事和成就不尋常的工作的。他的思想異於墮落的人類的思想，他的行事方式也異於他們的行事方式。（以賽亞書55:8）既然他是按照他的思想和他的方式而行事的，自然他的行為和工作不會和人所期望或人所願相信的一樣。
2．耶和華的寶座怎樣終於建立在中東的錫安山上？非利士人決定對此採取什麼行動？
2 他在基督紀元前第十一世紀在中東施行了兩件對我們這個世代具有預言性意義和不尋常的奇事。當時伯利恆的牧人大衛剛在公元前1077被膏立為以色列十二支派的國王。不久之後他率領軍隊進攻耶路撒冷城而奪取了城中稱為錫安的要塞。一方面發現這城比較適宜作政府的所在地，同時在他的上帝耶和華引導之下，大衛將首都從南部的希伯崙搬到錫安。由此耶路撒冷變成了以色列國的首都。這件事使盤據在西部海岸的外邦敵人非利士族感覺非常不安。他們對大衛這個人很熟悉，而這時他已經在雄據山頂的錫安要塞中被立為全以色列國的國王了，這對他們來說乃是一項威脅。耶和華上帝揀選了大衛作以色列的君主，同時吩咐人膏了他去擔任這個職位。所以這時大衛高坐在錫安山上稱為「耶和華的寶座」的王位上以真正的統治者耶和華的顯形代表身分作王統治。與猶太人為敵的非利士人對上帝所建立的這個王國十分憎恨。所以他們決定要將大衛王趕走和將上帝這個預表性的王國推翻。
3．耶和華怎樣擊破非利士人對大衛王所發動的第一步攻勢？由此在誰是真神的問題上他確立了一項什麼事實？
3 天上至高的上帝對這件事有沒有感覺關心呢？有。聖經的記載告訴我們當非利士人的軍隊來到耶路撒冷之南的利乏音谷時事態發展的結果如何。「大衛求上帝說:『我可以上去攻打非利士人麼？你將他們交在我手裡麼？』耶和華說:『你可以上去，我必將他們交在你手裡。』非利士人來到巴力毗拉心［意思是擊破的能手］，大衛在那裡殺敗他們。大衛說:『上帝藉著我的手沖破敵人，如同水沖去一般。』因此［他］稱那地方為巴力毗拉心。非利士人將神像撇在那裡，大衛吩咐人用火焚燒了。」（撒母耳記下5:17-21；歷代志下14:8-12；申命記7:5,6）信奉異教的非利士人將他們所拜諸神的偶像帶到戰車上以為這樣便可以得勝；但這些神祇和偶像對崇拜它們的非利士人證明它們只是一片謊言和虛偽的希望而已。耶和華卻證明他是真理和真正的上帝。藉著一件利用水施行的奇事，他將勝利賜給他所膏立的國王大衛，從而保存了預表性的上帝王國和它的首都錫安。假神們都消滅了。
4,5．（甲）耶和華給大衛什麼訓示去擊破非利士人對他發動的第二次攻擊？（乙）戰爭的結果怎樣？這場戰役在什麼地帶發生？
4 可是非利士人卻沒有學到他們的教訓。他們仍然憎恨上帝的王國和坐在錫安的王位上的大衛，因此他們捲土重來再度進侵王國的領土。「非利士人又上來，布散在利乏音谷。大衛求問耶和華，耶和華說:『不要一直的上去，要轉到他們後頭從桑林對面攻打他們。你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要急速前去，因為那時耶和華已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。』大衛就遵著耶和華所吩咐的去行。」「［他們就］攻打非利士人的軍隊，從基遍直到基色。於是大衛的名傳揚的列國，耶和華使列國都懼怕他。」——撒母耳記下5:22-25；歷代志上14:13-17。
5 這次大衛奉上帝的命令不從正面攻擊上帝王國的敵人。他轉到他們背後的桑樹林裡。然後當疾風吹拂樹梢而造成一種像大軍進行的聲音時，這種聲音無疑會蓋過他自己的軍隊進行的聲音，於是大衛便突然向非利士人襲擊。耶和華亦同時向非利士人發動攻擊，他們立刻不支而敗退奔逃。大衛王和他的軍隊乘勝追擊了大約十六里，從基遍直追到基色。
6．藉著大衛王耶和華在錫安山奠定了什麼？雖受非利士人的侵擾，大衛在耶和華大衛寶座上坐了多久？
6 從基遍開始，耶和華施行了一件奇事以打擊非利士人。他採取行動保衛他那預表性大衛王國和錫安山上他所膏立的國王。藉著大衛王耶和華在錫安山上奠定了一個王朝的基礎，而這個王朝將會在耶穌基督身上達到它的光榮的頂點。非利士人決心要將這個王朝的基石從錫安山上除去和將「耶和華的寶座」推翻。但耶和華卻另有他的旨意。他那預表性的王國結果勝利了。他所立的國王大衛繼續在錫安山上統治了三十三年，直到大衛的兒子所羅門被膏立為王而坐在錫安山的「耶和華的寶座」上。由此大衛王將非利士人一直制伏在腳下。
7．今日世界上怎樣存有像非利士人一樣的行動？在什麼地方流行？因此按以賽亞書10:21-23的預言耶和華宣布他要施行什麼奇事？
7 上述兩場藉著耶和華的奇跡而贏得的勝利可以讓耶和華上帝作為極好的歷史例證以說明他對將來，即我這個時代，所定的旨意。今日世上亦存有對上帝真正的王國的惡毒反對，正如古代的非利士人一般。這種反對存在和流行於自稱和上帝訂立了新約的基督教國中。因此他宣判他要施行一件奇異的事，帶來一項他已決定而不更改的滅絕。他用以賽亞先知將這件事告訴我們說:「所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸回全能的上帝。以色列阿，你的百姓雖多如海沙，唯有剩下的歸回。原來滅絕的事已定，必有公義施行如水漲溢，因為主萬軍之耶和華在全地之中必成就所定規的結局。」——以賽亞書10:21-23。
8．滅絕首先臨到什麼人身上？但保羅怎樣在他的日子指出這件事會在將來有一場更大的應驗？
8 在以賽亞之後的下一個世紀。滅絕果然臨到耶路撒冷和猶大的居民身上。可是基督的使徒保羅卻指出這場滅絕在將來還有一場更大規模的應驗；他引證以賽亞書說:「以賽亞指著以色列人喊著說:『以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數。因為［耶和華］要在世上施行［審問］，叫他的話都成全，速速的完結。』…如今也是這樣，照著［耶和華上帝］揀選的恩典還有所留的餘數。」——羅馬書9:27,28；11:5。
9．第二次滅絕在什麼時候來到？在我們的日子將會有一場什麼發生？
9 耶和華在猶大和耶路撒冷『施行審問』的結果使許多猶太人在公元後70年被羅馬兵士殺死而滅絕。在我們的日子將會有一場最後的滅絕來到。